Павел, апостол Христа (2018)

Ох, и трудно сделать фильм по Библии без явного религиозного подтекста. Вот почему так много христианских биографий представляют собой, если быть честным, не очень увлекательные картины. Киноработы, в основе которых лежит святая книга, являются, как правило, буквальными агитками, а смотреть на льющееся из экрана благочестие в течение полутора часов — задача не из легких. Если Ветхий Завет ещё можно адаптировать зрелищно (см. «Ной» и недавнего неудачного «Самсона»), то, кажется, о Новом Завете в кино сказали уже всё что можно.

История апостола Павла — материал, который как нельзя лучше подходит для экранизации. Страшный гонитель христиан превращается во влиятельного лидера людей, которых он когда-то мучил и убивал. К сожалению, лишь малая часть захватывающей истории данной личности передается в «Павле, апостоле Христа». Сценарий «Павла» следует нынешней тенденции биографических проектов и действие здесь сосредотачивается на одном эпизоде из жизни субъекта. Увы, это, на мой взгляд, не тот случай, где подобный прием достигает эффекта.

Неслучайно, что фильм заимствует стилистические приемы из многих других религиозных проектов, вроде широкоугольной съемки и бесплотного голоса за кадром. И всё же «Павел» следует в основном линейному повествованию, начиная с прибытия в Рим евангелиста Луки в то время как римские стражи держат Павла в тюрьме. Иронично, что роль Луки исполняет Джеймс Кэвизел, сыгравший Иисуса в «Страстях Христовых». По крайней мере Кэвизел неплохо играет и его присутствует усиливает фильм, особенно по сравнению с другими персонажами, которые лишь хмурятся и маячат где-то на заднем плане.

«Павел» был снят преимущественно на Мальте и в качестве декораций убедительно выстроили древний мир. Вообще «Павел» преуспевает в воссоздании ощутимого страха для целой группы людей. Однако на фоне вопросов жизни и смерти, разворачивающихся во время гонения христиан, действия некоторых персонажей сомнительны. Имею в виду, многие решения здесь откровенно… киношные, что разрушает всю иллюзию. Касается это не только Павле, но и его паствы: от многих их поступков хочется натурально закатать глаза. Очевидно, что подобные приемы должны сыграть на зрелищности, но именно это желание и губит ту небольшую логику, что здесь есть в истории.

Самой главной причиной негодования после просмотра «Павла» может служить то, что картина посвящена «всем, кого преследовала за веру», хотя ничто из фильма не свидетельствует о терпимости к религиям. Даже если опустить художественные преувеличения и сомнительную достоверность первоисточника, то всё равно в «Павле» маловато драматизма. Подливает масла в огонь недовольства и тот факт, что согласно сценарию Лука, мог умышленно или неумышленно исказил мученичество Павла для придания его персоне значимости. Иначе говоря, постановщик Эндрю Хайатт изобрел совершенно новое драматическое толкование, чтобы дать фильму запоминающуюся кульминацию, однако породил лишь смущение от просмотра.

Пытаясь создать глубокий сюжет, в котором освещаются кровавые религиозные преследования, конкретно эта библейская драма словно отреклась и от своего персонажа, и, в конце концов, от своей главной темы. Строго говоря, персонаж, чья имя внесено в заголовок, становится второстепенным персонажем, чья предыстория убийцы христиан особо и не затрагивается. Ни религиозные, ни человеческие, если так можно выразиться, причины изменения его мировоззрения не рассматриваются, что вообще снижает ценность фильма как такового. С точки зрения кинематографии, конечно, видно старание, т. е. актерская игра, дизайн и костюмы выполнены вполне прилично, однако переосмыслению этой тяжелой библейской истории явно не хватает понимания предмета.

5 из 10