Маска, в которой ты живешь (2015)

Такие документальные фильмы редко доходят до общественности. Их прокатывают на небольших фестивалях, где только определённому числу везунчиков, спохватившихся вовремя, удаётся лицезреть данное откровение — в то время, как школьные классы или родительские головы забиваются совершенно другой философией. «Маска, в которой ты живёшь» — это необходимый обществу фильм, это лекарство и противоядие, которое даже при первоначальном отторжении рано или поздно излечит бОльшую часть нас.

Удивительно, что режиссёр — женщина, хотя речь здесь пойдёт преимущественно о мужчинах. Дженнифер Сибел Ньюсом нельзя назвать опытным профессионалом, ибо за её хрупкими плечами — только ещё одна документалка, даже своим описанием выдающая присутствие явного феминизма (пусть в здравой, вполне обоснованной мере). В своей второй работе она исследует проблему, которую условно можно назвать: «Воспитание мужественности в мужчинах». Начинается анализ ситуации с довольно лёгкого шага: признания того, что не нужно скрывать своих чувств, но мальчикам всего мира с детства внушают совсем иные истины. «Будь мужчиной!» — девиз воспитания парней. «Будь мужчиной!» — это словосочетание вкладывает в себя столько разнообразных противоречий и ограничений, которые якобы полезны, а на деле являются основными причинами разрушения целого мира — как внутри человека, так и вокруг него. «Будь мужчиной!» — это и приказ, и приговор, и проклятие. Скрывай свои чувства, давай сдачи, владей женщинами, пей и кури, не смей плакать, работай как последний шахтёр, имей много денег, не позволяй себя обижать, не говори манерным голосом, не носи женскую одежду, никогда не обнимай да не целуй парней… МИЛЛИОН озлобленных «нет» и болезнетворных, сомнительных «да».

Так вот, анализ ситуации по ходу сюжета превращается в живописную картину катастрофичности заблуждений общества, погрязшего в собственном упрямстве и отрицании всего женственного. Здесь дело даже не в феминизме (хотя он тоже есть, чего только стоит отрицание женщины как человека, но признание как куска мяса, предназначенного для половых сношений). Здесь дело в человеческой биологии и психологии поведения. Режиссёру удалось копнуть так глубоко, что были затронуты самые разные и важные аспекты развития проблемы — от животных рефлексов до влияния СМИ на массы. Первую половину фильма я сидел и думал: «А ведь это наблюдается и в мире фауны. Каждый ищет себе место под солнцем, борется за него, уничтожает и часто съедает представителя другой расы… И среди людей так же. Главенствует философия мужественности как власти над другими людьми, иногда с применением насилия. Ты должен быть лидером — иначе ты никто». Вторую половину фильма я уже не представлял животных на месте людей, но видел в человеке человека, и в голове были другие думы: «Мы — это порождение нас самих. Мы влияем друг на друга, и если сломать человека — он сломает других людей. Он сломает собственных детей, что ещё страшнее. Всё идёт из семьи, из окружения. Мы состоим из того, что мы видим и чувствуем каждый день. Мы надеваем свои маски, чтобы казаться сильнее — но очень многие из нас были с детства приучены скрывать боль, пока она нас медленно и верно пожирает до того момента, пока не выплеснется наружу новой болью, новой местью, новой катастрофой».

Именно подобным образом эта картина увлекла меня и аудиторию, показав, казалось бы, не самую большую проблему в качестве глобального порока общественности, не различаемого очень многими, потому что принято воспевать этот порок и прятаться за ним во избежание нежелательных пересудов. Принято не быть собой настоящим, а каждодневно облачаться в себя выдуманного и выученного выживать — тем самым ведя себя к гибели. Принято давать мужественности и маскулинности ложную характеристику, отчего в мире всё ещё существуют различные виды дискриминации, расизма, национализма, гомофобии и прочих неутешительных способов стать выше над остальными — потому что мы, дескать, должны быть мужчинами, и не дай бог пойти против собственной дикости, пытаться быть нормальным, принять и любить ближнего своего как самого себя.

Во всём показанном меня разве что смущали слишком частые статистические данные (при недоверии к статистике как таковой) и немного пафосного морализаторства в самом финале. Однако это единственный минус в работе Дженнифер Сибел Ньюсом, у которой даже монтаж из сцен популярных фильмов между показами интервью смотрится весьма неплохо.

А самое главное — «Маска, в которой ты живёшь» является настоящей социальной пощёчиной, откровением и обличающим вызовом, что возвышает лично для меня данную работу до таких высот, которые может покорить даже не каждый профессиональный режиссёр-документалист.

Есть в вышеописанном единственная и самая сильная причина, подводящая итог.

Этот документальный фильм… НУЖЕН.

9 из 10