Товарищи по мечте (2006)

Кинопромышленность всегда начинается с малого — с кинопромысла. Это работа единичных энтузиастов, стремящихся к культурному просвещению своего народа. И хотя существуют сети кинотеатров, где всё слаженно-отлажено, и деньги текут рекой, и достать новые фильмы — обычное дело в рабочем процессе — до сих пор в огромных количествах существуют кинотеатры, управляемые активистами и борцами за свое дело. Они борются за жизнь кинотеатра, за публику, за фильмы. Борьба дается им с трудом: за кинотеатром нужно ухаживать, публику постоянно искать и чем-то привлекать, фильмы выкупать и нередко выгрызать с руками у конкурентов. Именно о такой ситуации, о таких кинотеатрах и о таких активистах идет речь в «Товарищах по мечте».

Фильм повествует о четырех менеджерах кинотеатров и их товарищах, действие происходит в четырех разных странах: Индия, КНДР, США, Буркина Фасо. Несмотря на указанную страну производства Германию (режиссер также немец — Ули Галк), в фильме говорят на корейском, на хинди, на африканском французском, на американском английском, но не на немецком. Потому что персонажи — не немцы.

В первую очередь хочется сказать о названии. В КНДР все еще принято называть всех товарищами. На обложке фильма также изображена героиня фильма из КНДР Йонг-сил Хан. В фильме товарищами можно назвать всех четырех персонажей, хотя они и не виделись друг с другом. Их общая цель сближает их, все они братья по духу и товарищи по мечте. Также Дух товарищества здесь сыграл другую очень важную роль: именно товарищи, помощники наших героев оказали неоценимую поддержку, необходимую, чтобы воплотить в жизнь мечту о работе кинотеатра. Без их помощи любой из четырех проектов загнулся бы.

О монтаже. В картине приятно чередуются четыре элемента, это выглядит как череда безмолвно поставленных вопросов, за каждым из которых следуют четыре ответа. И так мы в мгновение ока попадаем из США в Буркина Фасо, оттуда в Индию, а потом в КНДР, и круг повторяется. Порой не сразу становится понятно, поменялось ли место действия. Это также объединяет части фильма и придает общности событиям в разных концах света. Также в фильме грамотно чередуется прямая речь, общие планы и съёмка массовых событий, таких, как давка индийцев перед оградой кинотеатра. Фильм почти не утомляет, происходящее на кадре не однообразно (а это частый грех документальных картин).

Вообще, при просмотре фильма забываешь, что он документальный: в нем есть сюжет, он тонко распланирован, в нем есть драма! Драма героя из Буркина Фасо, которому не досталась пленка с фильмом, а значит, она не досталась его зрителям. Драма сотен людей, которые жаждут прорваться на премьеру индийского фильма, зажатые в давке, прибитые к забору, но все же пропускающие пришедших с детьми. Они могли бы штурмовать кинотеатр, перелезши через забор, но терпят и ждут. Драма жителей КНДР, для которых смерть Ким Ир Сена является всенародной скорбью; а так же незаметная им самим, а только нам, как сторонним наблюдателям, трагедия корейского народа, которому по-прежнему промывают мозги агитацией коммунизма и культом личности. Наконец, драма одинокой американки, живущей без мужа, но существующей своим общественным делом, хотя она всегда мечтала быть простой домохозяйкой.

Фильм полон философии отдельных народов и отдельных личностей: индийский герой Ануп Ягдале объясняет, как следует жениться, и как он собирается это сделать. Похожая тема проскакивает у Корейской героини: она сравнивает себя с героями корейского фильма попытавшимися свести своих потомков, потому что она поработала прекрасной свахой для своего коллеги. Фрагменты этого фильма, кстати, режиссер время от времени вставляет в эпизоды о Корее. Они местами очень смешные и приводят зрителей обратно в жизнь, если они вдруг ушли в анабиоз.

Кроме философии бытовой и отвлеченной, персонажи много говорят о философии в своей индустрии: ради чего они показывают фильмы, к чему стремятся, какие чувства хотят вызвать в зрителях и для чего, а также — по какому принципу они выбирают фильмы, что вообще очень интересно. И это прекрасно, что они задумываются обо всем этом. Ануп говорит, что нет смысла показывать «Титаник» в засушливом районе, где людям тяжело в принципе представить такой огромный корабль, таких богатых людей. Он считает, что фильм должен передавать зрителям реалии окружающего мира, но идеализированные до сказки, чтобы вдохновлять их на реализацию этой сказки. Йонг-сил Хан, в духе коммунизма, живет идеей процветания коллектива: ее задачей является вдохновлять жителей её деревни на более активную работу на плантациях. Герои выполняют свою задачу (при чем за гроши, бесплатно или даже влезая в долги) с осознанием дела, с таким опытом, какой невообразим в хороших условиях. Именно про таких людей, работающих в таком положении, говорят «так закаляется сталь». Все они верят в свой успех, у всех есть стремления, и герои наглядно показывают, что действительно готовы достичь своих целей и неустанно работают над этим.

Картина — о силе духа. О мощи желания и никчемности всяких препятствий перед желанием и готовностью его осуществить.

Фильм участвовал не в одном фестивале, везде получил положительные отзывы, и не просто так. Всем, кому интересна жизнь кинотеатров, их сотрудников и их зрителей, и тем, кто просто любит хорошее документальное кино, которое хорошо отображает национальные черты стран, фильм необходим к просмотру.

9 из 10