Одна из многих (1927)

В кинозарисовке демонстрируется голливудская пропаганда восточного колониального монополизма под видом западного дикого капитализма.

Высмеивается провинциальная интернациональная мода на буржуазно-гангстерские типажи, растиражированные по заказу оружейно-промышленных гигантов массовой американской культурой для эксплуатации юных талантов и соискательниц звёздных карьер в международных фашистских проектах. Выраженных через персонаж режиссера-караульного, вещающего указания массовке и съемочному персоналу.

Разоблачается 'знатное' происхождение идолов светской хроники и кумиров местных девиц из рабочих общежитий в кадрах замкового феодального быта. Из которого появляются рожденные в гаремной неволе и дворцовой скуке короли воинственных диктатур и президенты могущественных фирм. Дерущиеся между собой за ресурсы и наследные права под видом 'освободительных' кампаний и социально-экономических революций.

Техно-зверо-урбанистическое 'божество', находящееся на страже бодрствующего днем и ночью города, олицетворяет мега власть и силу над всеми жителями роботизированной полицейско-крепостной зоны. В которой сражающиеся за справедливость 'благородные герои' из популярных фильмов являются в действительности частью мафиозной оккупационной системы, имитирующей внутренние и внешние противоречия и достижения.

Комический образ танка-динозавра, на котором передвигается варвар-обыватель символизирует иллюзорность свободы и культурного развития в 'цивилизованном' большом мире и зависимость невежественного маленького человека от громадных машин и элементов бездушного прогресса.

Показан частно-корпорационный темп жизни в 'имперских' европейских странах и союзных национальных республиках. Где процветают злачные клубы, трудятся на османско-китайских стройках и автомобильных заводах работники 'советско-германских' представительств-концернов и 'белые господа' из отсталых 'конкурентных' анклавов и марионеточных карликовых 'государств', зависящих от пролетарского вооружения и державного покровительства.

Также разоблачаются мифы о богатых землях и сырьевых производствах, где можно легко заработать и стать хозяином собственного поместья. Выдуманные для заманивания в дикие места семьи романтиков-эмигрантов, оказывающихся рабами бандитских владельцев ферм и плантаций.

В пародийном сюжете иллюстрируется фантастическая этнографическая мифология, созданная для искажения представлений населения о чужих народах, дальних краях и окружающей среде. И реклама боевых азиатских искусств, к числу которых относится космогоническая наука маскировки пиратских индустриальных баз табуированными религиозными природными объектами. Якобы не меняющимися тысячелетиями с древних времен и служащими историческим 'ориентиром' для всех местных поколений.