Тайна отца Амаро (2002)

24-летний священник, отец Амаро, только что посвященный в сан, получает место помощника настоятеля церкви в маленьком мексиканском приходе Лос-Рейес. Исполненный религиозного рвения, молодой падре мечтает о беспорочном служении Богу, еще не ведая, что над ним уже нависла тень дьявольского искушения. В красивого и статного Амаро влюбляется 16-летняя прихожанка Амелия, перед очарованием которой способен устоять редко какой мужчина.

И как бы отчаянно падре Амаро не противился соблазну, происходит страшное: пробудившаяся плоть одерживает безоговорочную победу над еще неокрепшей волей. Но этот грех не является исключением из правил: он всего лишь приумножает череду не менее пагубных проступков, что скрывают от посторонних глаз другие служители культа…

Драма Карлоса Каррера произвела в Мексике в год выхода эффект разорвавшейся бомбы: она стала не просто национальным хитом, но еще и самым кассовым фильмом в стране за всю историю. Уже через три недели после старта в прокате зрители принесли в кассу кинотеатров 118,5 млн песет, что сразу же оставило позади бывших мексиканских фаворитов — «Секс, стыд и слезы» (117 млн песет), «И твою маму тоже» (102 млн) и «Сука-любовь» (95 млн).

И это несмотря на то, что местная католическая церковь активно призывала бойкотировать фильм, стращая прихожан всеми возможными способами. Дело дошло даже до того, что когда накануне премьеры поползли слухи о том, что отец Амаро и его юная любовница будут заниматься сексом под одеялом с изображением Девы Марии, мексиканская «Конференция католических епископов» сделала упреждающее публичное заявление: «Это кино насмехается над самыми святыми символами католической общины и над католическими догматами в целом».

Но все эти действия только еще больше подогрели интерес к опальной картине, и ажиотаж многократно усилился. По этой причине продюсерам пришлось заказывать копии не для трехсот кинотеатров, как планировалось изначально, а для четырехсот, поскольку все билеты на премьерные показы были раскуплены задолго до дня релиза. Единственное, чем все же пришлось поступиться, так это сроком выпуска в прокат: его отодвинули на два месяца в связи с тем, что демонстрация фильма могла совпасть с прибытием в Мексику папы Римского, Иоанна Павла II.

В результате и без того непростые отношения церкви и кинематографа после выхода картины Каррере обострились еще больше. Но скандалы вокруг мексиканской «провокации» были еще только цветочками, поскольку следом в других странах один за другим начали выходить фильмы, наносящие не меньший ущерб репутации католицизма. К числу наиболее «подрывных» лент следует отнести: «Аминь» Коста-Гавраса, «Сестры Магдалены» Питера Мьюлана и «Дурное воспитание» Педро Альмодовара. Правда, в отличие от «позитивных» «Страстей Христовых» Гибсона, они не получили широкого распространения, и, как результат, должного резонанса.

Что касается El Crimen Del Padre Amaro, то при бюджете в $1,8 млн. касса его мирового проката составила $26,8 млн., из которых ровно половина ($13 млн.) были собраны в Мексике. Не осталась картина и без регалий: в ее послужном списке есть не только номинации на «Оскар» и «Золотой глобус», но и приз за лучший сценарий на МКФ в Гаване. Но главное — это основная национальная кинопремия «Золотой Ариэль» (за лучший фильм года) + 8 «Серебряных Ариэлей» в прочих номинациях. Правда, новой мексиканской звезде — Гаэлю Гарсия Берналю — «Ариэль» за роль падре Амаро все же не достался.

Роман португальского классика Эсы де Кейроша «Преступление падре Амаро» был не просто романом о том, что молодой священник поддается искушению и губит восторженную девушку, это было остросоциальным произведением, направленным в духе тогдашнего социализма против целибата духовенства и клерикализма — явного и тайного засилья священников в общественной жизни. Но, конечно, сейчас социалистская уравниловка не грозит клиру, несмотря на раздуваемые подлыми демагогами и идиотической чернью «педофилические» скандалы, а влияния на дела политические у церкви меньше. Еже писах, писах: «подлыми демагогами и идиотической чернью». Поэтому режиссер Каррера в поиске аутентичности своей экранизации заменил контекст португальский на латиноамериканский.

Не то, чтобы в современной Америке hispanohablante церковь обладала политическим весом, каким обладала в Потругалии 2-ой половины 19 века. Но там свои проблемы: связи церкви с повстанческими движеньями и наркомафией, излишне вольные подходы к догматам, священники-диссиденты, круговая порука, негласный деспотизм высшей иерархии в силу относительного богатства в нищей среде. Этим социальным контекстом заменил Каррера ширмы и декорации социального контекста, расставленные Эсой де Кейрош. А драма осталась прежней — драма запретной любви, драма людей, не способных разделить духовное и телесное, драма, в которой обстоятельства требуют от мужчины жестокости, а от женщины жертвенности.

Собственно, одна специфически заатлантическая черта послужила к развитию темы Кейроша. Если у португальца вольные трактовки священных сюжетов и чувств приходят на ум преступному падре Амаро, то Каррера поддерживает эту тему другими образами искаженной религиозной жизни. Бывшая «гулящая» Дионисия, грязная и бессовестная старуха, становится у Карреры полупомещанной ханжой, которая кормит облаткой больную черную кошку, крадет банкноту при сборе пожертвований, наушничает и готова вести толпу мальчишек, орущих «Еретики!», бить стекла в редакции газеты, изобличившей пожилого падре Бенито в содействии наркобаронам. Этому отступлению от сюжета Кейроша соответствует и другое: падре Натальо из желчного мизантропа, совершенно лишенного христианской кротости, становится антагонистом падре Бенито: он помогает людям защищаться от власти картеля и готов закрывать глаза на это ответное насилье. Более того: он становится «диссидентом», то есть священником, не подчиняющимся воле епископа.

Каррера иначе трактует и центральный образ Амаро. У Кейроша мы видим эгоиста, лишь поверхностно относящегося к христианству и легко позволяющего себя переступать границы. Понятно, что такое полукарикатурное изображение устарело. Каррера сначала показывает склонного к идеализму юношу, отдающего свои деньги ограбленному старику, а потом наблюдаем, как, глядя на пример сожительствующего с немолодою женщиной и принимающего деньги мафии отца Бенито, Амаро идет на прелюбодеяние, ложь, шантаж, лицемерие и дальше, дальше… Он искренне восхищается несгибаемым Натальо, но сам становится презренным даже для Бенито, лицо которого рельефнее проштрихованно, чем у Кейроша. Несмотря на эти новые психологические акценты, история остается прежней — конечно, если учесть подсокращенный состав персонажей и сюжетных линий многофигурной композиции, что всегда случается при экранизации большого и насыщенного текста.

Фильм заканчивается сценой богослужения. Inside my heart is breaking. my make-up may be flaking, but… месса должна продолжаться. И это отнюдь не только и не столько ирония со стороны режиссера, гораздо более уважительно отнесшегося к персонажам Кейроша, чем сам он.

Про внутреннюю борьбу разума и чувства влюбленного священника снято много фильмов. Но чем известнее актеры, тем меньше интереса к таким фильмам. Поэтому крайне интересно было посмотреть на испаноязычный фильм, с малоизвестными актерами. Сразу скажу, что сюжет фильма хоть и ужасает, но я высоко его оценила для себя.

В фильме несколько проблем, но в центр я бы поставила проблему становления (закаливания) личности отца Амаро.

С первых кадров проникаешься наивностью молодого священника, его простотой и стремлению к справедливости. Но тем сильнее растет ненависть к этому герою с развитием событий, поражая жестокостью и расчетливостью. Однако, не до конца поверила во внутриличностную борьбу героя, казалось, что все решения даются ему легко.

В отношениях, которые складывались с девушкой Амалией расчетливый ум берет верх над чувством, любовь перерастает в эгоизм, на который тяжело и больно смотреть. И невольно задаешься вопросом «А была ли любовь?». С ее стороны — да, а с его — это больше похоже на простое желание обладать женщиной и соблазн переступить правила.

Фильм пугает. И дело не в церкви, где на протяжении веков постоянно облачают грязь и богохульство. А в том, на что способно человеческое существо!

На протяжении фильма переживаешь много разных чувств, но в конце остается лишь жалость к потерянному человеку.

Фильм рекомендую к простору всем, кто любит хорошее, сильное кино.

Хороший фильм. Давно уже обратила на него внимание. Гаэль Гарсия Берналь, люблю этого актера, талант!

О чем этот фильм? О том, что очень легко потерять Душу, принципы, позволить себе то, что не должен позволять себе человек решивший служить другим людям!

А еще этот фильм о цинизме, но это нужно смотреть, проникнуться, понять, сделать выводы.

Очень стоящий фильм! О тех, кто приходит СЛУЖИТЬ с не твердыми убеждениями и со слабой душой. О том, как легко пасть — упасть Душой. И даже если люди не будут знать, что ты сделал, это будешь знать ты. Есть Судья, которого не обманешь — Душа…

Молодой и амбициозный священник Амаро приезжает в небольшой городок, чтобы приступить к своим церковным обязанностям. Он быстро входит в курс дел, где местное духовенсво не чурается связей с наркобаронами, поддерживает аборты, и вступает в запретные любовные связи. Сам Амаро тоже быстро нарушает церковные правила, вступив в сексуальную связь с молодой прихожанкой Амелией, что, естественно, ни к чему хорошему привести, не может.

Роман португальского писателя Хосе Мария де ЭКА де Кейруш, написанный в конце 19 века, оказался вполне подходящим для мексиканских реалий 2000-х. Тонкая насмешка над католическими устоями, обернутая в мыльно-сериальную оболочку, получилась, как говорится, на «злобу дня», да так, что церковь всерьез протестовала против этого фильма.

В принципе фильм можно сравнить с односерийной мыльной оперой, так как подача материала и сериальные перипетии отношений Амаро и Амелии явно на лицо. Хотя фильму этот формат явно не вредит и наоборот упрощает восприятие материала. Ну а в остальном все довольно стандартно. Актерских откровений не случилось. Берналь, хоть и раздражает меня визуально, но сыграл ровно.

Фильм пользовался большим успехом в местном прокате и даже был удостоен номинации на премию «Оскар» в категории для неанглоязычных фильмов.

В фильме есть история любви, но кажется, что не она здесь составляет его основу, главная идея не в том, чтобы показать терзания запретного чувства. Да и вопрос еще, было ли это самое чувство взаимным…

Безусловно, любовная линия является одной из самых ярких, запоминающихся и жестоких, но она, как и все остальные сюжетные линии фильма, лишь подводит к главной мысли, которую каждый может сформулировать по-разному, расставить свои акценты, но я задумалась вот над каким вопросом: священник — это призвание или просто профессия? Принято думать, а скорее даже просто хочется думать, что первое, в фильме находит самое яркое подтверждение вторая гипотеза.

Главный герой не просто запутавшийся священник, святая простота, действующая из чисто человеческих побуждений в пользу другого человека, пусть и против церкви. Нет. Первое время он наблюдает за другими «коллегами», а потом просто пускается «во все тяжкие». Он самый настоящий карьерист, а некоторые диалоги можно, почти не меняя, перенести в любой другой фильм с весьма распространенным сюжетом: он долго и упорно учился, чтобы выбиться в люди, но вот его девчонка «залетела», и он как «честный» человек предлагает самое разумное решение — аборт! Порадовала фраза, когда девушка пытается поговорить с ним о возможности его отказа от сана: «Мне придется пойти учителем в обычную школу!» Хуже этого, конечно, ничего не придумаешь! Что самое интересное, в этот момент он прикрывается призванием, ну действительно, что такого — принести в жертву две жизни, зато потом-то он спасет сотни?! Каким образом, интересно узнать… Пока он скорее губит все, к чему прикасается… Он вообще поражает своим человеколюбием… Уже как издевательство звучит его фраза, когда он привозит свою «любовь» в подпольную клинику: «Я буду за тебя молиться!»

Может, у кого-то главный герой вызовет совсем другие чувства, эмоции, мысли, но с одним трудно спорить — Берналь очень хорош в этой роли! И фильм в целом заслуживает высокой оценки и всяческих похвал!

Есть Актеры с большой буквы. Есть актеришки. Актер для меня — это человек, который в каждой новой своей работе создает новый характер, совершенно отличный от предыдущих ролей.

Гаэль Гарсиа Берналь — Актер. В каждом фильме — другой человек. У него не понятно — где заканчивается Гаэль, а где начинает персонаж, такое происходит полнейшее слияния со своим героем. Дух захватывает, что так вообще возможно…

В этом фильме я Гаэля ненавижу. Потому что его отец Амаро — форменный подонок. Потому что от некоторых его сцен меня подташнивало и становилось страшно, противно и грязно. В других же местах он так невыносимо нежен…

Я не знаю, что сказать об этом фильме. Он ужасен. Потому что показывает так откровенно падение человека, посвятившего жизнь Богу. Соблазн. Внезапная страсть. Жгучее желание. Похоть. Все это на фоне прогнившего насквозь института религии.

Сначала ты думаешь: «Да, он священник, но он же человек. Мы все можем ошибиться». А потом: «Черт возьми, да это не человек, это какая-то мерзость!».

Этот фильм вообще не стоит смотреть никому! Потому что он омерзительно великолепен. Потому что после него начинается аллергия на легкую голливудскую «жвачку» для мозга.

И если вам не нравится задумывать над тем, что вы смотрите и зачем вы это смотрите, этот фильм совершенно точно не для вас.

Фильм рассказывает нам о молодом мексиканском католическом священнике, которого вскоре после рукоположения направляют служить в провинцию с целью поднабраться опыта. Попутно мы узнаем, что местный архиерей благоволит к этому молодому человеку и видит его в перспективе своим секретарем. На приходе отец Амаро служит вторым священником храма, настоятель которого выполняет функции благочинного округа — собирает местных батюшек и проводит с ними совещания. Молодой красивый батюшка становится объектом интереса молодой красивой прихожанки. Они вступают в связь, и с этого момента становится понятно, что хеппи-энда ждать не следует…

Фильм интересен, так как описывает жизнь католического духовенства, являясь при этом мейнстримовым, то есть в некотором роде может претендовать на усредненный взгляд на современную католическую церковь со стороны общественности. Многое покоробило, признаюсь честно.

Кощунственные моменты — баловство детей со Святыми Дарами прямо на пороге храма; городская сумасшедшая, «причащающая» своих домашних кошек украденной облаткой. Если это не возмутительно для современных католиков (а подача материала примерно такова: «нехорошо, конечно, но как бы в порядке вещей»), то становится тревожно.

Отец Амаро, презревший обет безбрачия («все давали — и я дал, хоть внутренне не был вполне согласен»), лишивший заработка церковного сторожа, отягощенного дочерью-инвалидом, совративший девушку, подтолкнувший ее к аборту, на полном серьезе молится Деве Марии: «Матерь Божья, не дай мне сбиться с пути!» Надо полагать, он считает, что все еще стоит на пути истины, немного попутал, но благодать священническая все покрывает. Ни малейшего намека на покаяние, что характерно. Поразительный контраст между строгостью в букве учения о грехах и равнодушным отношениям к своим поступкам в повседневности.

Раздумывая, стоит ли настаивать на аборте, он спрашивает совета у более опытного клирика, который, почесав тыковку, ничтоже сумняшеся выдает фразу, что, возможно, для кого-то это выход. Хорош духовный наставник!

Безобразная сцена исповеди, которая была лишь предлогом для одного из персонажей, чтобы затеять ссору. Интересно, они там в курсе, что исповедь — это Таинство?

Печально, что образ самой многочисленной христианской деноминации вот так преломляется в глазах авторов картины. А поскольку фильм сделан весьма неглупо, то это огорчает…

Для справки: в 2008 году в мире погибло от рук религиозных фанатиков 20 христианских миссионеров. Большинство из них — католики.

Оценка: 8 из 10

«Совесть и трусость, в сущности, одно и тоже.

Совесть — официальное название трусости, вот и все»

С начала кажущаяся такой простой история, с развитием просто поражает спектром эмоций и событий которые охватывают такие серьезные социальные, духовные и просто человеческие проблемы…

Внезапно вспыхнувшие любовные чувства молодого священника совсем недавно принявшего сан, к юной и красивой прихожанке его церкви совершенно переворачивают его моральные устои сначала бывшими просто невероятно добрыми и чистыми. Теперь в нем происходит борьба между священником и темпераментным мужчиной живущим в нем. И которая прогрессирует явно не в пользу его духовных устоев.

И только невероятный Гаэль Гарсия Берналь смог так натурально и неоднозначно передать все те чувства, которые разрывали изнутри падре Амаро.

От любви до ненависти- это именно то что заставил пережить актер по отношению к своему герою в этом фильме.

А что до Амалии- то ее просто искренне жаль. Она полюбила, как она считала, самого чистого человека которого знала… но, чужая душа- потемки, даже если это душа любимого тобою мужчины. И за эту искреннюю любовь и доверие она расплатилась самым ужасным образом.

Финал картины потрясает. Заставляет задуматься и серьезно посмотреть на людей окружающих тебя в жизни. Фильм про который нельзя рассказать, его надо обязательно посмотреть.

Неоднозначное и уж точно незабываемое кино.

Это действительно отличный фильм, который потрясает своей правдой о том, как на самом деле обстоят дела в церквях, какие интриги происходят в стенах церкви.

Начиная смотреть этот фильм я думала о том, что это будет сложная история любви между священником и прихожанкой церкви, но потом поняла, что ошиблась. В этом фильме раскрываются многие вопросы о человеческой сущности, о вере, о любви, затрагиваются даже взаимоотношения церкви с мафией, журналистикой и о том, какие тайны скрывают в себе такие на первый взгляд порядочные люди, как священники.

Сюжет затягивает с первой минуты просмотра, очень сложно понять что будет дальше и от просмотра невозможно оторваться. Так же хочется сказать о потрясающей игре Гаэля Берналя, которому удалось на все сто процентов раскрыть своего героя, сложного и неоднозначного персонажа. Его герой- отец Амаро, который на первый взгляд добрый и порядочный священнослужитель, готовый поделиться с бедным человеком последними деньгами, который верно и преданно служит Богу, стараясь чтить все заповеди, он молод и амбициозен, для него главное это служение Богу, продвижение по карьерной лестнице. Но тут ему на встречу попадается милая девушка, которая сбивает все его планы. Из-за нее отец Амаро превращается в другого человека, который потрясает своими действиями…

Этот фильм действительно стоит посмотреть, после него задумываешься о многих вещах, при этом не переставая восхищаться потрясающим актером- Берналем.

9 из 10.

Мексика. Падре Амаро устало смотрит в окно автобуса, где проносится пустыня. Он слабо улыбается соседу. Ему нравится такой черед жизни, все тихо-спокойно. Он не поддерживает разговор с соседом, который страстно рассказывает о своих мечтах, а смотришь лишь в окно. И в один прекрасный момент, словно порыв ветра, в автобус врываются грабители, они стучат пушками, орут и забирают деньги, часы и другие ценности.

По приезду падре Амаро великодушно отдает деньги своему соседу-мечтателю и идёт искать церковь, где ему теперь надо служить.

Падре Амаро — амбициозен, ему пророчат великолепное будущее, он был любимчиком в семинарии, и он скромно соглашается. Падре Амаро — юн и слегка наивен, он верит всему, чтобы происходит, но то лето, тот маленький город и церковь делают из прекрасного юноши совершенно другого человека.

Интриги. Ложь. Трагичная любовь. Красивая Амалия прекраснее Девы Марии. И теперь в его жизнь врываются воры, забирающие последние ценности из его души.

Фильм просто великолепный.

Интересный и необычный фильм. Жизненно. А в жизнь — не сказка, и не всегда справедливость в ней должна восторжествовать. Отлично снято, отлично сыграно.

Мексиканцы в последние годы снимают великолепные картины. Возможно, этот фильм не шедевр, но посмотреть его очень даже стоит.

8 из 10