Интердевочка (1989)

Пример высокохудожественного кино. Несмотря на вызывающую тематику, фильм можно назвать классическим представителем русской культуры. В нем можно найти все то, чем славится русская литература: социальная проблематика, актуальность, отражение большого в малом, проработанность практически всех персонажей, многослойность, мысль.

Практически все герои фильма являются собирательными образами. За каждым угадывается определенный типаж.

'Интердевочка' рассказывает не только и не столько о судьбе девушек легкого поведения, но всей страны в тот переломный исторический момент. Главная героиня - олицетворение всей нашей страны. Понимание этого позволяет полностью прочувствовать и понять все те сигналы, которые отправляют нам создатели этого фильма.

В социальной значимой медицине разруха, там нельзя заработать. Рядовой представитель медицинского персонала не надеется на поддержку государства и вынуждена зарабатывать деньги на жизнь совершенно другим ремеслом. В эпоху перемен, когда кругом столько возможностей, простые люди тоже втягиваются как могут в эту гонку за призрачными капиталистическими благами.

Народ готов торговать собой и заниматься чем угодно, лишь бы иметь возможность быстро разбогатеть. Меж тем государственные институты уже работают кое как. Государство разваливается. Люди серьезных профессий больше не нужны своему государству. Они оказываются брошенными. И перед народом, который жил в социалистических ценностях, развернулось капиталистическое знамя, забрезжили далекие и запретные материальные ценности. Народ охватила золотая лихорадка. И казалось тогда, что в них счастье, что там у них все хорошо, что вот на той то лужайке трава куда зеленее, чем у нас.

Многие надеются на удачу и ищут возможности уехать зарубеж, видя в этом единственный путь к достижению человеческого счастья.

Каждый в этом суровом и разрушенном мире выживает как может. Друг зарабатывает на друге. Сложная жизненная ситуация лишь способ совершить более выгодную сделку.

Фильм будто бы плачет по тому, от чего мы ушли, и к чему пришли. Обнажает все последствия, которые получила уничтоженная страна.

Создателям удалось затронуть в фильме большое количество социальных проблем, взаимоотношений целых групп людей. Здесь и забитые учителя, и противостояние столиц и 'понаехавших', здесь и проблема одинокого материнства и 'ушлых папаш', которые готовы поживиться чем угодно (кстати сказать, если бы этот герой не был бы столь ленив, то сумел бы сделать хорошую коммерческую историю, учитывая его человеческие качества).

Подводя итог, можно смело утверждать, что основное в фильме - это его серьезная литературная основа. Но и умолять достоинств создателей фильма не стоит. Снят он качественно.

Безусловно обязателен к просмотру тем, у кого болит душа за нашу страну, за русский народ, тем, кто привык думать и анализировать мир, в котором мы живем. Фильм актуален и сегодня, архетипы и иллюзии по-прежнему здесь.

Этот фильм не о проститутках и о тяжкости их судьбы. Сюжет, крутящийся вокруг дам древней профессии, здесь выступает лишь как средство, форма передачи сути, идеи, одной из главных проблематик нашего общества. Этот фильм о ценностях, о выборе приоритетности между ними, о цене такого выбора. Вдобавок к этому в фильме раскрывается «не существующее» до определённого времени несовершенство советского государства, которое и демонстрируется как раз с помощью мира героинь фильма. Проститутки здесь не просто примеры антисоциального, не приличного и не приемлемого для советских граждан поведения, это люди с вполне понятными для каждого человека желаниями, которые заключены в словах Тани в разговоре с мамой: «Хочу свой дом, свою машину!.. Хочу зайти в магазин и купить ту шмотку, которая мне нужна, а не переплачивать фарцовщикам втридорога!.. Хочу мир увидеть! Разные страны…»

В условиях закрытости страны в отношении свободной торговли с другими странами и как следствие, ограниченному выбору товаров, не отвечающему запросам потребителей, несправедливой оплаты труда, неодобрения обществом в их понимании имущественных излишеств и «диких законов», как называет их Эдвард Ларсен, такие желания вполне понятны зрителю любого поколения. Однако это никак не оправдывает поступки героинь фильма, даже наоборот. Создатели фильма нам ясно дают понять на примере Тани, Кисуни, Симки и остальных героинь, что такой путь не приведёт к заветному счастью.

Выбор Тани между красивой, богатой жизнью и любовью матери, родным домом в пользу первого оборачивается трагедией не только для неё самой, когда она осознаёт своё одиночество в чужой стране, тоску по матери и родному краю, но и для ее мамы, Аллы Сергеевны, не сумевшей смириться с правдой о дочери. Такова цена выбора мелкого, пустого вместо вечного и бесконечно дорогого.

Однако мне не понравилось, что, обличая такой путь, авторы не дают ясного ответа, как следует решить проблему реализации имущественных, материальных желаний. Ведь были же состоятельные люди, нажившие добро честным путём. Не одни ведь проститутки да медсёстры с учительницами. Понятно, что фильм обращает внимание прежде всего на проблему государственного строя, но отсутствие какого-то ответа в рамках существующей тогда ситуации делает фильм несколько категоричным и удручающим.

8 из 10

Один из самых ярких фильмов эпохи заката советского кино с блестящей режиссурой, великолепным актёрским составом и проникновенной игрой. Даже спустя столько лет с момента выхода на экраны, «Интердевочка» ещё как актуальна, так как затронутые в ней проблемы не особенно-то и зависят от общественного уклада, то есть от «-измов», от программы правящей партии, имиджа президента. Они общесоциальные. И это не только проституция, но и последствия отрыва от своих корней, пусть они даже и кое в чём очередным торжествующим «-измом» классифицируются как гнилые.

В годы перестройки этот фильм шёл как укор советской бюрократии за то, что негативные явления в социалистической экономике создавали почву для всеобщего нравственного разложения. Когда вершиной счастья рядовой, ни чем ни выдающейся в кругу своих сестёр женщины становится «карьера» валютной проститутки с последующим выходом замуж за иностранца. И действительно, если проникаться время от времени криминальной хроникой о семейных, устроенных женщинах, вдруг оказавшимися убийцами своих мужей/друзей в грязной бытовухе или даже о детоубийцах, чтобы представить себе, до какой степени эти создания на самом деле тайно маргинализированы теневой стороной жизни, вряд ли подумается осудить Интердевочку за выбранный ею путь. Конечно, не всё у неё происходит гладко, но этот фильм не идеализирует проституток, он лишь показывает, при каких условиях обычная нормальная женщина может решить, что этот путь для неё оптимален. В данном случае это унижения молодости из-за невозможности быть модно и красиво одетой. Вспомните о советском дефиците из-за неповоротливости плановой экономики в деле удовлетворения рынка актуальными вещами. Все те, кто не имел легальные возможности покупать в «Берёзках» и «Альбатросах», добирали своё у вещевых и валютных спекулянтов. На скромную зарплату учительницы, тем более одинокой матери, или медсестры (обе работницы бюджетных организаций, не имеющих доступа к «закрытому распределителю») можно лишь безбедно существовать, нося лишь качественный советский ширпотреб, только катастрофически (на 2—3 года) отстающий от мировой моды!

И тем не менее фильм утверждает, что тем, кто попал в воронЫ, но не каркает, как онЫ, всё же нет места лучше дома. Вторая часть фильма посвящена проблемам Тани, с которым она сталкивается на родине своего мужа из-за неумения (и самое главное, нежелания) интегрироваться в тамошнее общество и соблюдать правила принятых там социальных игр. Надо всё же отдать должное силе воле и целеустремлённости главной героини, которая полностью порвала с прошлым «бизнесом», ведь зачастую так случается, что с проституцией, как и с любой маргинальной средой, очень трудно завязать. Её общение сот одиночества с менее удачливой, чем она сама, «Верой-москвичкой» лишь доказывает, что если на новом месте заниматься тем же самым, не нужно вообще было уезжать.

Существуют разные варианты финала, что даёт понять, что как бы ни сложилась в дальнейшем судьба Тани, главный смысловой поток, отсоединяясь от жизни конкретных персонажей, переносится за экранные пределы на судьбу реальной страны, на процессы ожидаемой в те времена демократизации общества, которая, как всем известно, была осуществлена. Только внесла ли легализация обмена валюты вместе с возможностями для социального роста какие-либо радикальные улучшения в жизнь таких неблагополучных людей, как отец Тани и его другая семья? Фильм и поучителен, и познавателен по части истории СССР, рисуя достоверную жанровую картину периода заката страны, предоставляя огромное количество пищи для размышлений о судьбе могучей страны и её народа.

В «Интердевочке», снятой спустя год после «Маленькой Веры», Петр Тодоровский во многом разрабатывает темы и мотивы фильма Пичула, углубляя и расширяя их. Однако, в отличие от своего более молодого коллеги и многих других «перестроечных» режиссеров, порой выбиравших простые концептуальные решения (например, «совок» — плохо, Запад — хорошо), Тодоровский создает в своей картине поистине трагическую, неразрешимую жизненную ситуацию-апорию, живой сгусток бытийных противоречий. Тодоровскому и его сценаристу Кунину в картине главное — доказать, что русский человек не может быть счастлив нигде: ни в мире советского двуличия, неустроенного быта и тотальной несвободы, ни в мире буржуазной благоустроенности, мелочно-расчетливого отношения к деньгам и презрения к русским, как людям второго сорта.

Эмоциональная и экзистенциальная заостренность, своего рода обоюдоострость этой ленты поражает и теперь, а ее пророческий характер в отношении фиаско «колбасной» эмиграции в прямом смысле лишает дара речи и припирает к стенке убедительностью художественных аргументов. «Интердевочка» — кино прежде всего о лицемерии: о фарисействе советского мира, тайно допускающего проституцию в качестве способа налаживания «дипломатических» контактов с Западом, но при этом внешне бичующим ее; о ханжестве западных буржуа, внешне никого не осуждающих, но постоянно ставящих препоны русским эмигрантам с «темным» прошлым. Тодоровский снял свою картину прежде всего для честного зрителя, чурающегося идеологической лжи, как коммунистической, так и западнической, по этой причине в момент выхода ленты ее не понял почти никто.

Режиссер не щадит обличающих красок, чтобы описать невыносимость советского быта и бытия, где люди изъясняются лозунгами, сами посмеиваясь над ними, где умение лгать и изворачиваться стала у них второй натурой, ибо они долгие десятилетия шли на компромиссы с властью (лишь считанные единицы, такие как Анатолий Марченко, открыто конфликтовали с ней и умирали, не добившись своего). Тодоровский показывает, что советские люди просто не умеют быть свободными, то есть жить в согласии со своей совестью, однако, и в эмиграции при внешнем благополучии жить они не могут. Постановщик «Интердевочки» был одним из первых, кто деконструировал миражи о Западе: русские не могут жить за рубежом не потому, что они — рабы по природе и не могут встроиться в свободное пространство, а потому, что свободы то на Западе и нет.

Там есть, конечно, высокий уровень жизни и благоустроенный быт, но буржуазная мелочность и мещанство делают существование там для русских невыносимым: они постоянно ощущают там себя чужими, людьми с другим культурным кодом, теми, кто готов отдать последнюю рубаху на подарки знакомым, чего прижимистым европейцам никогда не понять. В этом смысле «Интердевочка» — подлинно патриотический фильм, но это не квасной патриотизм, обеляющий и идеализирующий свою страну, а любовь, пропитанная болью и состраданием к России, которая столетиями не может начать жить нормально, о людях с иной неевропейской ментальностью, которым никогда не стать европейцами.

Многие сцены этой картины поражают до глубины души, например, побег итальянца-жениха в решающую минуту, стойкость и жесткость Тани, защищающей свою мать перед обнаглевшими хулиганами, отчет валютных проституток перед милицией в начале фильма, в которой перемешаны до неразличимости китч, безвкусица, сленг и замученность жизнью. «Интердевочка» — это подлинный шедевр, горький и эмоционально тяжелый о мире, в котором проституируют все от женщин до кандидатов наук, продавая свой талант, время и навыки. При том не важно, что это за мир — капиталистический или коммунистический, ведь жениться по расчету — значит продать себя также, как и, посещая каждый вечер «Интурист».

Как всякий шедевр, «Интердевочка» демонстрирует во всех безжалостности экзистенциальных противоречий жизненные ситуации и апории, знакомые многим, но главная из них — уехать или остаться? Вопрос, мучающих сегодня тысячи думающих людей в России. Но самое страшное, говорит Тодоровский, ехать некуда, везде ты будешь чужим и в своей стране, и за ее пределами — здесь как носитель западного сознания, чувствительного к притеснениям свободы, а там — как обладатель «загадочной русской души», абсурдный альтруист, которого тошнит от правильной мелочности буржуа.

Можно сказать, что фильм Тодоровского объясняет сразу и прошлое, и настоящее России: сначала она, как тихая жена, лежала под вождями и партией, терпя их насилие, истерзанная ими и искромсанная, потом — под Западом, который платил ей, чтобы она удовлетворяла все его желания, продавая себя. По этой причине ничего ни нас, ни нашу страну в будущем хорошего не ждет — русскому везде плохо и будет плохо всегда, ибо крестоношение — наш удел. По этой причине, когда Таня заходит в православный храм в Швеции как подлинная христианка (ибо все настоящие христиане искренне считают себя, а не других страшными грешниками), а потом напивается — эта сцена уровня Достоевского сообщает о русском национальном характере столько, сколько не сказал еще ни один современный фильм. Это страшно, горько, но это о нас.

Общее впечатление: История о мечте, о стремлении к лучшей жизни, только вот таким ужасным путем, что на кой черт такая мечта?

Таня Зайцева (Елена Яковлева) живет в скромной небольшой квартирке вместе с матерью. Работает медсестрой, а в свободное время зарабатывает своим телом. Таня валютная проститутка, она не считает что это что-то постыдное, деньги нужны всегда, но своей матери ничего не говорит. Молодая девушка мечтает вырваться из замкнутого круга — выйти замуж за иностранца, уехать заграницу и стать респектабельной дамой. И у нее это получается, однажды у неё случается связь со шведом Эдвардом Ларсеном, который после этого неожиданно делает ей предложение руки и сердца. Девушка сразу же соглашается, не скрывая от матери что свадьба по расчету. А любовь? А что любовь, со временем полюбит думает Таня. Но получив все, о чем так мечтала девушка, понимает, что не хватает самого главного — может быть, счастья?

В начале фильма все выглядит довольно задорно, и несмотря на то, чем занимаются девушки ругать их за неприличное поведение не хочется. Однако чем дальше развивается история, тем больше испытываешь сострадания к героини. Не от лучшей жизни она пошла продавать свое тело, и говорить о том что всегда есть выбор глупо. Это у вас есть выбор, а у нее он именно такой был. Да, возможно вы бы и не поступили так, и вам это чуждо. Но Таня мало задумывалась над этим, она мечтала о роскоши, она ее и получила. Плюс влияет и воспитание. Девушка росла без отца, а мужчина для девочки играет важную роль в воспитании.

Но как говорят — «Не в деньгах счастье». Так и есть, добившись цели, Таня уезжает в другую страну, скучает по матери, по подругам и работе в больнице. Она чужая в другой стране. Есть четкое противопоставление разных менталитетов, да в СССР на тот момент не было роскоши как таковой, но зато была человечность. А вот в Европе все наоборот: красивые машины, улицы, огромные дома, но люди… они без души. В диалогах это даже подчеркивается, говоря о русской душе, как о чем-то особенном) Что касается любви, Таню она не греет, деньги тоже… И все настолько выглядит печально что под конец фильма, зритель утопает в этом депрессивном наплыве. Очень грустно и внезапно заканчивается кино, честно я рот открыла от неожиданности. Драматизм усиливается в одно мгновение и нарастает с каждой минутой. И после просмотра осталась горькое послевкусие, но самое главное что в фильме есть мораль. Она проста и будет понятна каждому. Главное это быть счастливой, сложная задача, однако выполнимая. Немаловажную роль играет и любовь, ведь очень важно просыпаться в постели с мужчиной которого ты любишь, и который любит тебя. А стерпится стерпится с любиться — вообще не вариант.

Обязательно обратите внимание на «Интердевочку», это 2-х серийное кино, которое вы точно посмотрите с интересом. Прекрасная режиссура, великолепные актерские работы — Елена Яковлева, Любовь Полищук, Ингеборга Дапкунайте, Ирина Розанова, и душещипательный сценарий.

9 из 10

Накануне приближающегося восьмого марта, решила я тут посмотреть что-нибудь из фильмов отечественного кинематографа, конца 80-х годов 20-го столетия (на закате, так сказать, советского кино). И причём не просто любой попавшийся фильм, а фильм с долей трагедии, о несчастной судьбе советских женщин. Начала искать в интернете и наткнулась на «Интердевочку». Помню, впервые я её смотрела в середине 90-х, когда училась классе в 7—8-м. Меня тогда этот фильм впечатлил. Кстати в те годы много чего показывали подобного жанра. Набоковскую «Лолиту» например, или французский фильм «Эммануэль» (которые я смотрела через замочную скважину заглядывая из коридора в зал, где этим зрелищем наслаждались родители (а нам «в силу слишком юного возраста» такое смотреть строго настрого запрещалось, дабы мы, воспитанные в строгих пуританских традициях, раньше времени «не развратились и не принесли в подоле» к стыду наших родителей). Конечно уже потом, став взрослой и уйдя из родительского дома в вольную жизнь, этот фильм я смотрела не раз. И мне он всегда очень нравится. К шедеврам его отнести конечно нельзя, да и тема в нём поднята довольно щепетильная, я бы сказала, но что-то в нём есть притягательное, манящее и трогательное. Поэтому его хочется смотреть всегда.

И вот сегодня посмотрела его в очередной раз. Да и такой режиссёр как Пётр Тодоровский не может снять плохой фильм, каждая из его картин впечатляет и вызывает неподдельный интерес. «Интердевочка» и сейчас актуальна, я считаю… Все несчастливые девочки мечтают о загранице, но путают понятия жизни заграницей и счастья. Отличный фильм! Сейчас возможно он мало кого заденет до глубины души как когда-то он задел нас. Это было что-то новое… заграница… запад. Тяжёлый фильм, его надо в школах насильно заставлять девочек смотреть, причём что бы хорошее качество было, что бы знали что такое «красивая жизнь» и как она порой достаётся.

Фильм из золотого фильмофонда постсоветского периода! Гениальный, так ясно отражающий всю суть того времени! Восхищена Яковлевой, но убеждена, что у её Героини могла бы быть совсем иная судьба, будь она не просто Русской душой, а душой, умеющей быть благодарной за своё желанное настоящие и уважать законы и нравы той Страны, которая стала для неё обителью, домом и семьёй, а она этого сразу и не осознала. Мудрости в ней не было, а жаль. Очень трогательная история. Первая русская лента о проституции, всколыхнувшая страну, в которой «секса не было» ни в жизни, ни на телевидении и кино, социальная драма о безуспешной попытке простой голодной девушки воплотить мечту миллионов: свалить из «этой» страны любой ценой в места обетованные, выскочив замуж за богатенького заграничного Буратино. Симпатичная и нагловатая Таня Зайцева двулика, как Янус: днём она медсестра, вечером — проститутка в «Интуристе». У неё нелегкие будни, но и на её улице переворачивается грузовик с пряниками: постоянный клиент, швед Ларссен, зовёт замуж. Чтобы выехать за границу, Тане нужно собрать массу разрешений и анкет, в том числе сведения о близких родственниках. Отец, бросивший дочь, когда она была ещё ребёнком, шантажирует её и требует несколько тысяч рублей за справку… У фильма два финала: для россиян и для шведов, — более позитивный. Видимо, неискушенному европейскому зрителю реалии постперестроечной России казались таким ужасом, что пришлось разбавить впечатление от ленты. Однако россияне — народ закалённый, и им фильм представлен без купюр. Финал шведского варианта, Таня просто уезжает вдаль по дороге в аэропорт. У истории вообще три конца, в повести трагический, в советском фильме неоднозначный, в шведском оптимистический.

Тем не менее социальная обеспокоенность никуда не делась, несмотря на авторское стремление выжать максимальную развлекательность из скандального по тем временам материала. Даже несмотря на романтический настрой режиссёра Тодоровского, чья природная специализация всё же мелодрама, а не вскрытие социальных язв и не бичевание общественных пороков перестраивающейся страны. Никаких пороков, строго говоря, в «Интердевочке» и нет, а есть неудачно сложившаяся женская судьба. Отвратительной социальной язвой проституция здесь не выглядит: это некая полубогемная и даже романтическая профессия, сопряжённая с опасностями и нарушением закона, но именно потому увлекательная и красивая, к тому же денежная. Таня, которая в начале фильма прогуливается танцующей походкой по утренней питерской набережной в шикарной «рабочей униформе», меньше всего ассоциируется с понятием «падшая женщина». Женщины в «Интердевочке» продают себя задорого, как известный и уважающий себя художник или писатель — свои произведения. Именно такое возвышенное сравнение предлагает героиня маме-учительнице на тесной кухне, собираясь на легальную работу больничной медсестры. А заодно формулирует, чего она хочет от жизни по большому счёту: прийти в магазин и купить ту тряпку, которая понравится, а не переплачивать за неё втридорога фарцовщикам. Казалось бы, вся пошлость мира звучит в подобных сентенциях, но парадоксальным образом моральный облик Тани весьма привлекателен — «грязь» её профессии к ней будто бы не пристаёт.

Жизненные вопросы, которые затрагивает этот фильм, и до сих пор остаются актуальными. Вроде бы мы сейчас и стали жить лучше, нет дефицита в продуктах и одежде. Но наше так называемое «облико-морале» лучше не становится. Проституция и по сей день невероятных размеров. Появились и её новые виды. Фильм всё равно очень трогает своей человечностью. Игра и подборка актёров — потрясающие! Очень точно переданы чувства, Елена Яковлева очень вписалась в эту роль. И сам фильм, отражает прекрасно дух конца 80-х начала 90-х годов. Такие чувства как ностальгия здорово отражены. И становится понятным, что ни дорогая одежда, ни дом с обстановкой не заменят любовь и тоску по близким и по утраченной Родине. Быт может быть устроенным, но человеческая душа мечется без главного в жизни и это хорошо донёс фильм Петра Тодоровского. Первый фильм снятый без оглядки на «кодекс строителей коммунизма»! Кто мог на такое решиться? Только тот, кто умеет принимать собственные решения, как на войне! Все «маститые» на тот момент режиссёры испугались (кабы чего не вышло). Пётр Тодоровский — не испугался! Он настоящий Герой поколения 80-х! Человек, прошедший ужасы Великой Отечественной войны, послевоенное лихолетье — не утратил веру в собственные Силы, Честь и Любовь! Элегантный красивый фильм. Режиссёр любил и уважал женщин, потому и поставил другие акценты в фильме. Мне особенно начало нравится: такая, почти незаметная мимическая игра взглядов. Прекрасная музыка. Ну и актрисы все красавицы… А так, всё это было и не так красиво. Но показать одну и ту же вещь можно по разному. Талантливый режиссёр обозначил юмор, шарм и… трагедию. И решил почти свести на нет пошлость…

8 из 10

Читал я первоисточник. Приятное чтиво, скрасит вечер в дороге, доставит эстетическое удовольствие и уму и сердцу. Почему автор переругался со съёмочной группой фильма (если, конечно, это действительно правда), я не понял. Разве писатель не должен гордиться собой, когда экранизация затмевает первоисточник? Не очень благодарную вещь сейчас напишу, но вклад в искусство режиссёра Петра Тодоровского в целом видится мне более значимым и крупным, чем вклад в искусство писателя Владимира Кунина.

Немного жаль, что в кино грубее и жёстче показана линия школьников-подростков, но, боюсь, это естественная дань тогдашней действительности. Хотя и не жил в то время. Этим нарекания к фильму с моей стороны ограничиваются.

Обращаюсь лично к вам, незнакомый мне пользователь Кинопоиска, читающий мою рецензию. Когда вы последний раз смотрели этот фильм? Сколько раз вы его смотрели? Правда, грустная и тяжёлая вещь?

А я… я смотрел «Интердевочку» тысячу раз, как какую-нибудь «Кавказскую пленницу» или «Берегись автомобиля». Сейчас пишу рецензию и смотрю в тысячу первый. Безоговорочно отношу её к числу своих самых любимых советских фильмов, знаю наизусть каждый кадр и каждую реплику, всегда караулю и включаю по телевизору, даже фончиком под какое-нибудь рутинное дело.

«Интердевочку».

С удовольствием объясню своё отношение. Я так люблю этот фильм, потому что… МНЕ НИСКОЛЬКО НЕ ЖАЛКО ТАНЮ!

Она мне не противна. Я с удовольствием снова и снова слежу за её историей, но слежу как сторонний наблюдатель за жизнью чужого человека. Чужого человека, который сам построил свою жизнь. Сам построил свою судьбу, сам сделал свой выбор и сам за него ответил.

«Но ведь она по-другому не умеет!.. Она глупая, но не злая, безвредная, даже где-то искренняя», — возразите вы мне. Именно так. Поэтому мне нравится фильм. Фильм о выборе, а выбор свой она сделала. Искренность искренностью, но естественным её образ жизни и средства я никак назвать не могу, уж простите! Или, может, вы хотели бы меня рассмешить — мол, Таня аки Сонечка Мармеладова пошла на панель от безысходности и безденежья?

«Причём тут естественность? Она живой человек! Ты сам без греха, чтоб кидать в неё камень?» — уместно процитируете вы притчу о Христе и блуднице. Во-первых, я не Христос, а во-вторых, я не толкал её под грузовик. Отвечаю словами из любимой книги «Географ глобус пропил» любимого писателя Алексея Иванова: «Я не хочу причинять им зло. Но я не хочу делать для них ни капли добра».

Её мать мне немного жаль. Но и она тоже сделала свой выбор. Аллу Сергеевну я жалею как любого слабого человека и ровно настолько, насколько её любит Таня.

Эдвард для меня просто инопланетянин, как и все иностранцы. Думайте о такой позиции что хотите, но фильм на моей стороне.

Отец… он своё получил. Он тоже отвечает за сделанный выбор. А ну-ка вспомните культовую сцену. Я не очень помню, как в книге, но со всей своей искушённостью зрительской уверяю: в фильме он был готов подписать бумаги Танины все, пока она ему не нахамила. «Она всё правильно ему сказала, что она, сюсюкаться должна была с этим…», — возразите вы. Да, другой реакции ждать от Тани бессмысленно. Но тогда фильм о том, что и все последующие события — ЗАКОНОМЕРНЫ! И кстати, даже его мне жалко больше, чем Таню.

Бабушка со мной рядом сидит, подсказывает мне: «И главное, Таня не плохая! Это ведь не Кисуля, вот в чём ужас-то!» Да не ужас это, а загадка фильма. Это то, за что я всегда готов пересматривать «Интердевочку» с искренним наслаждением. Таня мне не враг, просто чужой человек, однако её история для меня стала родной, как становятся родными сюжеты всех ваших любимых фильмов.

Можете считать меня садистом.

10 из 10

Этот фильм у меня ассоциируется с окончанием Советского Союза, хотя описывается в нем еще реальный совок. Вернее, описывается в книге, а в фильме есть уже некоторый намек на то, что «время уже не то». Весь смысл же вообще в существовании подобного фильма. Не знаю, сколько там времени вынашивал Кунин идею своей книги, но появилась она очень своевременно, хотя фильм ее и оттеснил. Действительно, в советские годы за границу перемещались только публичные персоны искусства (со скандалом) и девицы очень легкого поведения (тайно, ибо у нас их формально не было).

Книга «Интердевочка», конечно, гораздо лучше отобразила нюансы и психологию покидающего родину, поэтому тем, кто интересуется данной темой, лучше ее почитать. Фильм же получился лирическим, с какой-то примесью безнадежно-удручающего романтизма. дескать, от себя все равно не убежишь. Когда-то я боялся воспоминаний об этом фильме, когда уезжал на пмж, но ностальгия меня обошла стороной.

Фильм Тодоровского в настоящее время существует не только для ностальгирующих, здесь еще полный набор советских звезд кино, хотя мне они всегда казались очень неубедительными в том качестве, что предполагает тема этого фильма. Да, я когда-то восторгался (и сейчас тоже, как показал спектакль «Бумажный брак») актрисой Еленой Яковлевой, нормально относился к Полищук и Розановой, но дамы легкого поведения из них получились очень неубедительные. Все это компенсируется хорошей игрой, но, если закрыть глаза. Благо, были Дапкунайте и Щукина, которым и играть не пришлось, до такой степени они хорошо смотрятся в подобных ролях. Последнюю во благо кино по сюжету исказили, ибо она должна быть глупой и страшной.

Сюжет гениален в том смысле, что отобразили именно те области. по которым судят о стране. Здесь милиция, больница и немного школы. Режиссер придал всему этому какую-то нежную окраску, которая сделала фильм жалостливым, но нисколько не жестким. Вспомните эпизод в милиции с этими бомжами, он больше удручает, чем пугает. Почему-то вспомнился фильм того же времени «Человек со свалки», после него ужасное послевкусие, хотя тема тоже бомжацкая.

Фильм совсем не так прост, хотя таковым и кажется. Сразу же возникают вопросы о по поводу ценностей, чем мы платим за иллюзию свободы и есть ли она вообще, связана ли с нами. В качестве сравнения можно привести относительно новый фильм «Точка» 2006 года, где нет ни капли романтики и понятно почему. Отзыв на этот фильм писать мне противно, но есть на книгу, по которой этот фильм снят.

Культовый некогда фильм «Интердевочка» 1989 года режиссера Петра Тодоровского, ныне превратившийся в несколько обнафталиненный документ той славной эпохи, когда свободы становилось все больше, а табу сужались до размеров всякого рода уютных щелей — экранизация одноименного романа Владимира Кунина, к которой беллетрист собственноручно написал сценарий, несколько даже облагородивший косную суть изначального текста — иллюстрирует извечную панславистскую аксиому: нас [censored, но здесь могла быть ваша реклама], а мы смеемся. Ни в особенности до, ни разу после советский и постсоветский экран и взирающий на него зритель более не видел столь жизнерадостного хоровода жриц серпа и орала, каковые населили художественное пространство этой экспортной по сути киноленты, ведь спустя пару лет уже вовсю джигурдела «Банда лесбиянок, или Счастливого Рождества в Париже!» режиссера Жуковой, а сытые, жовиально-пастозные в каустобильном мороке нулевые отметились ядреной порночернухой «Точки» интеллигента Юрия Мороза — от исключительной поэтизации проституции к ее развенчиванию пришел наш кинематограф, который образ шальной девки без принципов, горбящейся при Gorby, с легкостью превратил в трафаретную героиню, которая лишь на дне жизни усваивает простейшую мораль о том, что себя до остатка, досуха (про)давать, конечно, легко, только тяжела и неказиста жизнь горизонтального артиста, ведь срок выслуги лет тут короток, а быть пощекотанной вусмерть стальным пером перспектива сомнительного профита.

Впрочем, все эти ленты так или иначе стремились к некоей видовой обобщенности, но лишь у Тодоровского, знающего меру и такт, а не толк в извращениях, вслед за Куниным даётся по-настоящему панорамный портрет среднестатистической советской служительницы половых утех, который преимущественно сводится к образу хабалистой лимитчицы, понаехавшей в Нерезиновую, чтоб далее стать престижной валютчицей, и отчалить туда, где и без нас хорошо, и лишь отдельным пунктом идут столичные гражданки, к коим и относится отчасти Татьяна, центральный смыслообразующий персонаж обоих произведений, что пошла на панель чуть ли не по следам благотворительницы Сони Мармеладовой, разве что руководствуясь большим эгоистичным принципом, включающим в себя в обязательном порядке прицеп с иностранным прынцем на чем-то белом. Но достигнув Земли обетованной, коей становится нордическая цитадель эротической раскованности Швеция, та что звалась Татьяной начинает испытывать несвойственную вроде бы тоску по отцовским гробам, но именно в этом моменте «Интердевочка» превращается в слишком манипулятивное и искусственное кино, копулирующее в собственной ирреальности.

При определенной инородности в среде девушек легкого поведения Татьяна мало чем от них отличалась в сущности, разве что больше рефлексировала и флюродросила, но совершить полное бегство из этой страны хоть куда она мечтала сильнее всего. И её внезапный инсайт, резкое в общем-то понимание тотальной ментальной неконвенциональности меж нашими Таньками и шведскими Джонатанами воспринимаются как намеренная авторская прихоть обелить героиню, сделав если не мученицей, святой или просто не такой, то хотя бы той, что самовольно совершила ошибку, а потом неизбежно за нее раскаилась — да только не верится ни в это озарение, ни в ставшую тягостью сытую скуку, ни в иррациональность и импульсивность, так как искусному вымыслу противостоит правда. Та самая пресловутая сермяжная правда со всей своей чернухой, гнилью и падалью банально затенена, покрыта густым слоем недомолвок и эвфемистических уловок, долженствующих в первую очередь показать все прелести горизонтальной работы бывшими спортсменками, комсомолками и красавицами. И их последующим житием в этих ваших Европах со всеми вытекающими.

Режиссёром представлена чуть ли не вся СССРия с ее девочками на выданье, на излете времен желавших больших денег при минимуме затраченных усилий, и каждая из задействованных в фильме актрис — от Яковлевой и Дапкунайте до Полищук и Розановой — выдают репризы при создании отдельного женского типажа той страны: есть здесь и наивно-романтичные девочки, и жесткие рационализаторши, и просто увлеченные потными трудами на ниве освоения целины половых услуг. Вырисовывается картина целой страны, что новозбранно пошла по потным рукам и прочим органам заезжающих варягов, а родине-Матери предоставлена лишь роль статистки и пассивной наблюдательницы в этой новой, суетной и достаточно невеселой жизни медленно рушащейся страны. И сколь бы ни галдела валютчица Зина с грудьми наголо, и сколько бы ни тосковала Татьяна об утраченных берегах, все неизбежно приведет к трагедии. Нацепив на себя ярлыки, далее оставалось лишь последнее — раствориться в своей ничтожности, ведь жизнь та еще шлюха. Мало даёт, но много берёт.

Не думаю, что режиссёр, сценарист и тем более сами актёры так глубоко «копали» своих персонажей, но одно можно сказать точно — они проработаны до таких деталей, что я немного таких фильмов вспомню, разве что «Амели» и «Москва слезам не верит».

В «Интердевочке», которую, к сожалению, тогдашние школьницы ошибочно приняли как чуть ли не призыв пойти в путаны, как раз показана вся беспросветность этого пути. Почти ни один персонаж не вызывает в фильме симпатии, кроме, пожалуй, дальнобойщика, который становится едва ли не единственным настоящим другом главной героини.

Но не о сюжете я хотел сказать, а о персонажах. Итак, главная героиня. Казалось бы, нежная, заботливая, живущая с мамой, Божьим одуванчиком, представляет собой, на самом деле, просто собирательный образ женщины, что всегда и в любых условиях найдёт повод быть несчастной и капризной. В сущности она — феминистка, ненавидящая мужчин, при этом не гнушающаяся незаконного и аморального заработка, ненавидит своего отца, считая его кобелём, ну и соответственно, по аналогии, считающая таковыми всех мужчин на планете. Себя она, конечно же, считает образцом нравственности и порядочности. Именно такие обычно и становятся алкоголичками (главгероиня успевает приложиться к бутылочке уже тогда, когда, казалось бы, живи, да радуйся), наркоманками, суицидницами и редко имеют семью. При этом она не просто медсестра. Она — старшая медсестра, а стало быть, не самая малообеспеченная категория граждан и в проститутки, следовательно, пошла тоже не от голода.

Её мать, женщина строгой, казалось бы, морали, олицетворение советской идеологии, которая, тем не менее, упустила в воспитании дочери «очень важный пункт» и теперь пожинающая плоды такого упущения. «А что скажут люди» для неё в итоге оказывается важнее собственной жизни. В этом тоже есть что-то от советской морали, граничащей с гордыней. Но остаётся вопрос, а почему она воспитывает дочь в одиночку?

Наконец, отец Тани, редкостный кобель, по её убеждению. Ушёл из семьи, бросив жену с маленькой дочерью, а теперь пытается нажиться на её эмиграции. Однако не сразу бросается в глаза одна маленькая деталь — женщина, с которой он живёт сейчас, имеет ТРОИХ детей и сама парализована. Странный какой-то «кобель» получается.

Фильм не просто гораздо более жизненный и реалистичный, чем приторная американская «Красотка», он скорее назидательный и думаю, если когда-нибудь проведут исследование на тему «чьи дети становятся проститутками», то образ её матери будет наиболее популярным.

9 из 10

Культовый некогда фильм «Интердевочка» 1989 года режиссера Петра Тодоровского, ныне превратившийся в несколько обнафталиненный документ той славной эпохи, когда свободы становилось все больше, а табу сужались до размеров всякого рода уютных щелей — экранизация одноименного романа Владимира Кунина, к которой беллетрист собственноручно написал сценарий, несколько даже облагородивший косную суть изначального текста — иллюстрирует извечную панславистскую аксиому: нас [censored, но здесь могла быть ваша реклама], а мы смеемся. Ни в особенности до, ни разу после советский и постсоветский экран и взирающий на него зритель более не видел столь жизнерадостного хоровода жриц серпа и орала, каковые населили художественное пространство этой экспортной по сути киноленты, ведь спустя пару лет уже вовсю джигурдела «Банда лесбиянок, или Счастливого Рождества в Париже!» режиссера Жуковой, а сытые, жовиально-пастозные в каустобильном мороке нулевые отметились ядреной порночернухой «Точки» интеллигента Юрия Мороза — от исключительной поэтизации проституции к ее развенчиванию пришел наш кинематограф, который образ шальной девки без принципов, горбящейся при Gorby, с легкостью превратил в трафаретную героиню, которая лишь на дне жизни усваивает простейшую мораль о том, что себя до остатка, досуха (про)давать, конечно, легко, только тяжела и неказиста жизнь горизонтального артиста, ведь срок выслуги лет тут короток, а быть пощекотанной вусмерть стальным пером перспектива сомнительного профита.

Впрочем, все эти ленты так или иначе стремились к некоей видовой обобщенности, но лишь у Тодоровского, знающего меру и такт, а не толк в извращениях, вслед за Куниным даётся по-настоящему панорамный портрет среднестатистической советской служительницы половых утех, который преимущественно сводится к образу хабалистой лимитчицы, понаехавшей в Нерезиновую, чтоб далее стать престижной валютчицей, и отчалить туда, где и без нас хорошо, и лишь отдельным пунктом идут столичные гражданки, к коим и относится отчасти Татьяна, центральный смыслообразующий персонаж обоих произведений, что пошла на панель чуть ли не по следам благотворительницы Сони Мармеладовой, разве что руководствуясь большим эгоистичным принципом, включающим в себя в обязательном порядке прицеп с иностранным прынцем на чем-то белом. Но достигнув Земли обетованной, коей становится нордическая цитадель эротической раскованности Швеция, та что звалась Татьяной начинает испытывать несвойственную вроде бы тоску по отцовским гробам, но именно в этом моменте «Интердевочка» превращается в слишком манипулятивное и искусственное кино, копулирующее в собственной ирреальности.

При определенной инородности в среде девушек легкого поведения Татьяна мало чем от них отличалась в сущности, разве что больше рефлексировала и флюродросила, но совершить полное бегство из этой страны хоть куда она мечтала сильнее всего. И её внезапный инсайт, резкое в общем-то понимание тотальной ментальной неконвенциональности меж нашими Таньками и шведскими Джонатанами воспринимаются как намеренная авторская прихоть обелить героиню, сделав если не мученицей, святой или просто не такой, то хотя бы той, что самовольно совершила ошибку, а потом неизбежно за нее раскаялась — да только не верится ни в это озарение, ни в ставшую тягостью сытую скуку, ни в иррациональность и импульсивность, так как искусному вымыслу противостоит правда. Та самая пресловутая сермяжная правда со всей своей чернухой, гнилью и падалью банально затенена, покрыта густым слоем недомолвок и эвфемистических уловок, долженствующих в первую очередь показать все прелести горизонтальной работы бывшими спортсменками, комсомолками и красавицами. И их последующим житием в этих ваших Европах со всеми вытекающими.

Режиссёром представлена чуть ли не вся СССРия с ее девочками на выданье, на излете времен желавших больших денег при минимуме затраченных усилий, и каждая из задействованных в фильме актрис — от Яковлевой и Дапкунайте до Полищук и Розановой — выдают репризы при создании отдельного женского типажа той страны: есть здесь и наивно-романтичные девочки, и жесткие рационализаторши, и просто увлеченные потными трудами на ниве освоения целины половых услуг. Вырисовывается картина целой страны, что новозбранно пошла по потным рукам и прочим органам заезжающих варягов, а родине-Матери предоставлена лишь роль статистки и пассивной наблюдательницы в этой новой, суетной и достаточно невеселой жизни медленно рушащейся страны. И сколь бы не галдела валютчица Зина с грудьми наголо, и сколько бы не тосковала Татьяна об утраченных берегах, все неизбежно приведет к трагедии. Нацепив на себя ярлыки, далее оставалось лишь последнее — раствориться в своей ничтожности, ведь жизнь та еще шлюха. Мало даёт, но много берёт.

Помню демонстрировали этот фильм у нас в кинотеатре, и в силу возраста, а было на тот момент мне в районе 14—15 лет, жутко хотелось на него сходить, увидеть так сказать в действие обнажённую женскую натуру. Но сходить не удалось, потому как фильм шёл по грифом до шестнадцати и старше. А вот название запомнилось и отложилось в памяти. Спустя годы, точно сейчас цифру назвать не возьмусь, всё-таки я посмотрел это кино, купив видеокассету. Лента Петра Тодоровского по сценарию любимого мной Владмира Кунина, понравилась. Достаточно убедительная картина по всем кинематографическим показателям. Грамотное последовательное повествование, сюжет без провисаний с хорошо расставленными акцентами именно там где надо. И конечно отражение нашей повседневной действительности в полной мере и полном объёме.

На зарплату рядовой советской медсестры с голоду конечно не умрёшь, но о красивой и беззаботной жизни придётся забыть. А ведь пожить хорошо, достойно, по-человечески хочется, вот и вынуждена Татьяна тихой сапой заниматься древнейшей профессией. Конечно выбор есть всегда, можно не продавать своё тело за зелёные бумажки, но иногда человека бывает всё так достанет, что хоть волком вой. А когда ты финансово независим, жизнь представляется тебе совсем в другом цвете, совсем в другом.

Не будем забывать, что хлеб этих самых женщин не такой сладкий, как может показаться. Клиенты ведь разные встречаются, могут и на иглу подсадить и убить и. т. д, даже несмотря на хорошую «крышу». Всяко в жизни бывает. Поэтому осуждать Татьяну последнее дело, тем паче, что Тодоровский показывает нам не её одну. Галерея русских девушек им представлена. Выбирай, что называется на вкус. И, Татьяна, надо сказать, не самый плохой в общем-то персонаж, не самый плохой. Возьмите к примеру её «коллегу» по профессии Лизу-кролик (Ингеборга Дапкунайте). Такая не задумываясь пройдёт по головам, съесть тебя и не подавится. В общем все дамы разные. И все играют здорово, включая и Ирину Розанову и Елену Яковлеву.

Будет ли счастлива Татьяна, повстречав в своей постели шведского мужчину ? На этот вопрос лучше всего ответит Пётр Тодоровский. Ответит не притянутым за уши финалом. Тонкая грань между материальными ценностями и миром духовным будет проходить лейтмотивом по всей картине и особо наблюдательный зритель конечно сумеет её разглядеть. Думаю это не самое плохое кино, которое заслуживает просмотра. С одной стороны возможность на машине времени очутиться в конце 80-х, а с другой посмотреть неплохую драму от мастера. Советую.

9 из 10

«Интердевочка» — советская драма 1989 года режиссера Петра Тодоровского. Кино получилось правдоподобным, драматичным и жизненным. Мы видим реалистичную историю, которая показана достойно и так, как и было на самом деле.

Нам показали жизнь проститутки и то, как она мечтала выйти замуж за иностранца и уехать от нищеты и быта советской жизни. Когда она добилась своего сквозь «рабочий пот», слезы и стыд, девушка не чувствовала почему-то счастья и чего-то ей не хватало. Мы видим трагическую жизнь проституток, их дело, мечты и суровую реальность…

Когда я увидел эту драму в первый раз, она на меня произвела впечатление, и я долго думал о ней. Очень было жаль главную героиню, но когда начинаешь смотреть этот фильм, то уже почему-то чувствуешь, что ничего хорошего не будет. Елена Яковлева всегда будет для меня сильной и стоящей актрисой, и мне она нравится. В этом раскрепощенном для советского времени фильме Яковлева сыграла смело и достойно. Ее игра была чистой, и сыграла она реалистично. Хорошо мне запомнились сразу же Ирина Розанова, Любовь Полищук и Ингеборга Дапкунайте. Все они сыграли проституток смело и правдоподобно. Этот фильм раскрыл советским зрителям темные жизни девочек по вызову и приоткрыл их многие тайны. Считаю кино неплохой и сильной драмой и оцениваю ее положительно. Посмотрите «Интердевочку», и эта бойкая драма унесет Вас на самое дно жизни, из которого пытаются выйти женщины и осуществить свои мечты, но со временем через всю грязь и реальность, мечты уже ничего не значат, ведь проститутки прошли через все унижение, и как часто бывает, уже ничего хорошего у них не будет.

«Теперь мне кажется, что все будет хорошо…»

9 из 10

Я вообще люблю фильмы позднего СССР, перестроечные. В Союзе снимали нетленные комедии, великие постановки классической литературы, драмы, военно-исторические фильмы, музыкальные, детские — это было всё на высшем уровне. Но такой жанр — как «Социальная драма» отсутствовал полностью. Были попытки создать что-либо подобное в конце 70-х, но время их тогда еще не пришло. А пришло оно во второй половине 80-х. Именно перестройка дала новые картины. Не те, убогие и бездарные, которые получили прозвище «перестроечная чернуха», и благополучно канувшие в лету, а вот такие, где были показаны «новые» люди. Новые — не в смысле только что появившиеся, а в смысле — что новые образы в кино. Наконец-то стали показывать, что не все мальчики уступают места бабушкам в автобусе и мечтают стать космонавтами, не все девочки комсомолки, отличницы и спортсменки, и что не все граждане Советского Союза живут в нём счастливо. Я стремлюсь к объективности, и я не из тех, кто кричит что-нибудь в роде «Совок — дерьмо». Это было мощное индустриальное государство, с сильной, развитой промышленностью, образованием и прочее. Но, были и серьезные косяки, самый главный из которых — наплевательское отношение к спросу и потребностям граждан, отказ от торговли с другими странами — что привело к тотальному дефициту всего и вся — еды, одежды, обуви, бытовой техники, привело к бурному расцвету спекуляции, к огромным очередям за любым, более менее стоящим товаром, а самое главное — родило в народе неуёмное подобострастие перед иностранцами и Заграницей в целом. Еще бы — по сравнению с русской неустроенностью — они всегда выглядели пришельцами из других миров — счастливых и сытых, где есть всё и всем хватает.

«Иностранцы — они не то, что наши. Они и обходительные и при деньгах… Пойдите на дворцовую площадь посмотрите, они там косяками ходят, холёные, с фотоаппаратами.» — говорит Лялька в одном из эпизодов, а выражает мысль очень многих. Дело в том, что поток энтузиастов, целеустремлённых, работающих не жалея себя за идею, и построивших страну иссяк в 70-е. А уж в 80-е годы люди мечтали совсем о другом, и мечту их выразила интердевочка Таня в своем монологе — «Что ты в жизни видела, кроме этого однокомнатного кооператива и зарплаты 140 в месяц? Учиться 5 лет, чтобы 100 рублей в месяц получать? А я хочу свой дом, свою машину, я хочу зайти в магазин и купить ту шмотку, которая мне нужна, а не бегать за фарцовщиками. Я хочу увидеть мир своими глазами.»

Вот так. И Интердевочка, освободившись от пропаганды идеалистического советского общества — показала Союз и его часть его граждан такими, как они есть.

Это, конечно, не шедевр отечественного кино, но достойный того, чтобы его посмотрели, может и не раз, получили представление о жизни в СССР самого позднего периода, о настроениях в обществе, смены ценностей в сознании. И достойный того, чтобы 20 лет спустя о нём не забыли.

Яковлева мне не особо понравилась — т. к. совсем не натурально. Такая чистая и светлая проститутка. Нет, нет, нет. Не верится совсем. Нет в ней цинизма, злости, алчности. Тем более, что она не по принуждению, а по своей воле, и считает это нормальным способом добиться в жизни успеха, и тут же такая чистая душа. Ну это бред, конечно. Вот Ингеборга — это супер, это гениально! Вот она — настоящая. Как она играла — я аж усомнился, а выдумала ли она такой образ? Уж больно натурально и жизненно. Она вот умничка. А Яковлева — не то.

Фильм, конечно, слишком идеализирует работу проститутки — и именно по этому 40% московских школьниц в 1989 году хотели стать валютными путанами. Там всё так красиво — модная, дорогая одежда, которую не «достать», вежливые, ласковые и щедрые иностранцы, отваливающие валюту чуть не за просто так, огромные деньги в личных сбережениях, которые советскому трудяге и не снились, возможность выскочить за хорошего иностранца. И никаких проблем, трудностей, разве только — моральных. Но хорошо, что показали, что и за границей не всё может быть так сладко, как грезилось. Колбаса и джинсы в свободной продаже, а вот счастья героиня там не нашла.

Так что кино неплохое и интересное.

7 из 10

PS — вот как хотите, а американцы всё равно заимствуют эпизоды из чужих фильмов — сцена, где Таню, уже принятую в обеспеченное общество, пытается изнасиловать друг мужа, за что получает бутылкой по голове — через 2 года один в один перекочевала в «Красотку» с Гиром и Робертс. Простое совпадение? I don`t think so!

«Мы были там лишними и здесь не свои». Это фильм не о тяжелых буднях проституток, и не антиагитка для тех, кто собрался позорно свалить с гниющей родины.

Счастье не там, где можно прийти в магазин и купить ту шмотку, которая тебе нужна, но и не там, где «родная земля» — идеал, активно насаждаемый людям, чтобы они работали еще бесплатнее и не оглядывались на процветающий Запад. Счастье там, где в гармонии сплелись материальные блага и душевный комфорт, там, где ты можешь в любой момент позвонить матери и знать, что у нее все хорошо, там, где рядом с тобой живет и спит мужчина (женщина), от которого(ой) ты хочешь иметь ребенка. Неважно, где ты это обретешь, важно другое: если этого нет, ты несчастна (несчастен) везде.

10 из 10

Именно так ведущий Парфёнов в своей передаче «Намедни» назвал этот фильм.

«Интердевочка» безусловно стала событием 1989 года. Режиссёр Тодоровский снявший много качественных картин, которые отличались сентиментальностью, вдруг снял кинокартину о валютных проститутках. Открывшиеся тогда информационные каналы резко изменяли отношение людей к жизни. Как много было снято ширпотреба, которому было дано точное название «перестроечная чернуха». Но данный фильм явно выделяется на общем фоне.

Во-первых несмотря на тему фильма он получился совсем не пошлым. Во-вторых режиссер не ударился в голливудщину и этот фильм получился всё-таки по духу именно советским. И зрителю понравильсь! Народ валом валил в кинотеатры, да к тому же в следующем году «Интердевочка» была признана лучшим фильмом года.

Пройдёмся по персоналиям. Яковлева, конечно, неподражаема. Где-то кажется, что она чуть переигрывает, но ясно, что лучше эту роль не сыграл бы никто. Во второй половине фильма её героине начинаешь реально сочувствовать и эелать, чтобы она забеременела наконец. В конечном итоге именно, отсутствие ребёнка в семье и сгубит главную героиню. Сыграно, повторяю, всё Яковлевой блестяще! Томас Лаустиола на её фоне заметно теряется, но в принципе каши не портит.

Неподражаема в своих эпизодах Любовь Полищук. Она добавляет незабываемый колорит в этот фильм. Очень понравилась Ингеборга Дапкунайте. Сыграно очень достоверно. Её монолог о судьбах провинциалок с прибалтийским акцентом впечатлил. Немного обидно за Розанову. Нет она замечательная актриса, много раз это доказывала, но роль у неё уж очень куцая и прямолинейная. Не дале Ирине развернуться, иными словами. Неплохо смотрится и Немоляева, которая хорошо сыграла превращение из скромной девушки в проститутку, знающую себе цену.

Вот кто не понравился, так это Лариса Малеванная. Она должна была сыграть наивную мать, которая ничего не подозревает. Но, увы, Лариса весь фильм корчит из себя умную тётку, что немного раздражает. Ну и конечно, блестящий эпизод в исполнении Шиловского нельзя забыть.

Конечно, этот фильм был очень своевременно выпущен. Сейчас, конечно, добиться сочувствия к проституткам уже невозможно. А в то время фильм пошёл на ура! «Интердевочка» очень удачно вписалась в перестроечные реалии и конечно же стала классикой. Но, увы, в наше время она уже не смотрится. Молодое поколение, прекрасно принимающее фильмы Гайдая и Данелии, этот фильм уже не поймёт.

Поэтому

7 из 10

… А затем невообразимо утомленный, непроницаемый, полный боли от крайне осточертевшей ситуации взгляд гениальной Любови Полищук. Сильнейший для меня момент в фильме! Но по порядку обо всем.

Эту картину решила посмотреть на волне захватившей меня любви к советскому кино. И очень было интересно посмотреть поздние работы, тем самым понять, как же с годами оно менялось. Так же хотелось взглянуть на молодую Яковлеву и характерную Полищук. И они понравились! Равно как и другие. Хотя, может быть, Елена Яковлева немного не дотягивает до образа валютной проститутки (уж очень она светлая, чистая, ангельская), но вот Полищук (гений!), вечно курящая Розанова (потрясающе!) и даже не любимая мною Дапкунайте отлично вжились в роль.

Сам фильм произвел неизгладимое впечатление. Наверное, это первая просмотренная мною картина, в которой нет никакого намека на счастье. Просто нет! Все у всех плохо, а заканчивается еще хуже. Даже попытка устроить свою жизнь за границей главной героини Татьяны выглядит мрачно в свете ее прошлого и оставленной в Ленинграде любимой матери, которую блестяще, абсолютно естественно сыграла Лариса Малеванная. Про мужские линии в фильме не скажу ничего, они лишь помогают укрепиться в ощущении, что у ранее вставших на греховный путь женщин и в последствии не будет ничего светлого в жизни.

Единственное, что несколько огорчает, но это не минус фильма, а минус того времени, так это в своем роде наивное качество кинематографа. Обидно осознавать, что на Западе к 1989 году (причем давно и мощно) уже были сняты настоящие блокбастеры (ну а если и не они, то, бесспорно, очень качественные фильмы, например, «Лицо со шрамом»). Но еще раз повторюсь: это не минус конкретно этого фильма.

В заключение хочется отметить, что такому кино веришь. Веришь таким эпизодам и поворотам сюжета (да ни один эпизод не притянут за уши в этом фильме!). И, конечно же, веришь этим актерам. Всем. И особенно усталым глазам Любови Полищук… «Господи, как вы мне все надоели»…

10 из 10

Таня живет в городе Ленинграде, в одной из многочисленных однотипных многоэтажек, живет в одной квартире с престарелой матерью, живет на одну зарплату посменно работающей медсестры, живет в сером унынии, скуке и жалости к себе, согреваемая лишь мечтой о том, что когда-нибудь она заживет. Заживет где-то там, где и воздух слаще, и солнце ярче, и вода чище, и люди добрее (знакомо, не так ли?). И вот наступает в ее жизни такой момент, когда Таня устает ждать и начинает идти на встречу своим желаниям, используя единственно доступную ей возможность.

И тона жизни вдруг становятся все теплее и теплее, и красота, подчеркнутая хорошей помадой и тенями, модным платьем, дорогими духами, кажется, совсем затмевает всю эту невидимую глазу грязь, и все мечты сбываются наяву, но…

«Но» есть всегда, даже в добытой такими трудами «волшебной стране». И это «но» почему-то не заглушается богатством убранства и яркостью красок: сердцу ведь все равно, сколько карат в этом бриллианте на твоем пальце.

За легкомысленным названием «Интердевочка» в фильме Петра Тодоровского скрыта непостижимая глубина познания человеческой души, наших истинных стремлений, наших побед и поражений, нашей глупости и мудрости, сложности и простоты одновременно. Какая простая и знакомая картина, и как эта простота и реализм неожиданно обнажают все наши страхи, желания и пороки. Все эти метания между внешним и внутренним, все эти опоздавшие сожаления и раскаяния, вся эта неопределенность и неудовлетворенность, за которыми стоит простое желание счастья.

Возможно, это лишь мое мнение, но фильм не только о том, что «хорошо там, где нас нет», но и том, кто мы на самом деле есть, что нам на самом деле надо и как трудно и долго порой мы идем к ответам на эти вопросы. А как иначе?

9 из 10

Вам интересно окончание предложения? Я не стану продолжать его, так как не в моих правилах делать выводы из ситуаций, в которых не побывал сам, с которыми не знаком.

Однако этот фильм советско-шведского происхождения как раз показывает нам истинную сущность счастья, смысла жизни, ее ценностей. У этого фильма нет недостатков. Как бы вы их не искали — вам этого не удастся сделать. Несмотря на то, что фильм выпущен в 1989 году, он очень и очень хорошо снят, в нем все на своих местах, очень реалистично и жизненно.

1. Игра актеров. Просто на высоте… И главная героиня, роль которой исполнила Елена Яковлева, и актеры второго плана: Ирина Розанова, Ингиборга Дапкунайте (хотя я ее и не переношу на дух), и многие другие.

2. Сюжетная линия. Для советского кино периода «перестройки» «Интердевочка» стала настоящей бомбой. Мои знакомые, которые смотрели этот фильм еще в кинотеатрах, рассказывали, что фильм произвел на них неизгладимое впечатление. Еще бы — ведь это кино, в котором рушится все то, что устанавливалось советской властью на протяжении 70 лет. Нравы, мораль, жизнь за границей… Проблематика так же очень актуальна, кстати и для сегодняшних дней тоже. Ведь на самом — то деле недостаточно уехать за границу, чтобы решить свои проблемы.

3. Работа режиссера. Петр Тодоровский просто создал чудо. Я не знаю, как снимался этот фильм, что этот человек говорил своим актерам на площадке, но, на мой взгляд, он выжал из них максимум таланта. Все они выложились на полную мощность, создав безупречный шедевр, так что режиссеру отдельное спасибо!!!

Рекомендую посмотреть всем. Почти два часа (именно столько идет фильм) наполнены смыслом, чувствами, безупречной актерской игрой. Смотрится довольно тяжело, но позвольте уверить вас сейчас, что ни один фильм, с подобной тематикой, не смотрится легко. Некоторые сравнивают «Интердевочку» с американским «Шоугерлз». На мой взгляд — ничего общего. В «Интердевочке» показаны именно чувства и переживания героев, чего нет в «Шоугерлз». Единственное, что может быть общего — это жестокость того мира, в который героини обоих фильмов загнали себя, и кажущаяся безысходность ситуации.

10 из 10

… Теперь я, судьбу проклиная,

Пустую котомку тащу,

По свету от края до края

Неверное счастье ищу.

«Интердевочка» — фильм актуальный уже просто потому, что рассказывает о таких вечных вещах как любовь, счастье, выбор, поиск. Перед нами люди, жизнь которых не входит в колею большинства, потому что они хотят красиво и хорошо жить, радоваться, не боясь ничего, быть счастливыми.

А счастья нет… На примере героинь фильма нам показывают, как человек преодолевает отвращение к себе и «контингенту», чтобы достичь определенных целей: заработать на обеспеченную жизнь, создать семью, вырастить ребенка, заботиться о родителях.

Только вот Таня Зайцева отличается от остальных. «Я от самой себя бегу». Любыми способами, правдами и неправдами, лишь бы оставить тот город, где тебя все знают и все о тебе знают… Лишь бы оставить ту страну, в которой ты — на уровне обслуги, если живешь как честный человек. А что говорить о проститутках?

И надо же — везет! Иностранец, предложение, замужество, и — заграница!.. Мечта сбылась, она счастлива. Но так ли долго может продлиться этот туман?..

Замечательный актерский состав: Яковлева, Полищук, Дапкунайте, Розанова. Великолепная актерская игра: настоящие эмоции, сильные, искренние.

Неординарные героини — хитрые и ловкие лимитчицы, сломленные коренные ленинградки…

Петр Тодоровский для своих фильмов всегда выбирал сюжеты интересные. Например, «Какая чудная игра…», а что касается «Интердевочки», то здесь вроде бы и понятно, чем все закончится, но боишься предположить, что это именно так и будет.

В этом фильме поставлен вопрос репутации как базиса будущего.

Это происходит и когда Таня начинает жить с мужем в Швеции, и когда ее пытается изнасиловать сотрудник мужа, и когда возникает ужасная ситуация с валютой, и Кисуля (Дапкунайте) начинает сдавать всех одну за другой, то крайней оказывается Татьяна. Более того, ей заказан выезд в СССР — на Родину…

И каково ее матери, простой учительнице, всю жизнь прививавшей своим ученикам только самые лучше качества, воспитывавшей в них только самое хорошее, самой верившей только в самое светлое будущее? Матери, оставленной одной в стране, где она не нужна больше, потому что ее дочь замужем за иностранцем? Матери, которая потеряла смысл жизни? Матери, уверенной, что люди, пришедшие к ней в дом с обвинениями в адрес ее дочери, просто хотят очернить ее дочь?

Человек, оторванный от близких и любимых, чахнет. Такова была судьба Тани, судьба ее матери. Не вынеся издевательств над собой, Алла Сергеевна нашла единственный возможный для нее выход. А Таня… поняла ли она вконец, что произошло? Почему ей невесело? И почему, будучи обеспеченной, не может чувствовать достатка в себе?

Высший балл, потому что фильм неоднозначный, запоминающийся, с надломом.

Энциклопедия «ночной бабочки» времен перестройки.

То, что принято ругать выставлено чуть ли не благородством, достойным жалости. Именно новое и заставляет людей задумывать о застое собственных мировоззрений, причем такие вот фильмы — «хлопушки», которых раньше не было.

Блестящий образ главной героини. Яковлева всегда играет эмоциональных, ярких женщин, какие бы они по темпераменту не были, харизма этой актрисы занимает всю ленту, украшает её и делает неповторимой.

Очень нравится роль Ингеборги Дапкунайте.

Вообще, картина где образы персонажей прорисованы настолько четко, вплоть от заглавных до второстепенных.

И книга В. Кунина тоже интересна.

10 из 10

Ах, далеко до неба!

Губы — близки во мгле…

Бог, не суди! — Ты не был

Женщиной на земле!

Марина Цветаева

Сложно подобрать слова, чтобы написать об этом фильме. Он трогает до глубины души и вряд ли кого-то оставит равнодушным. Сказать, что фильм о «валютной проститутке, мечтающей вырваться из замкнутого круга — выйти замуж за иностранца, уехать заграницу и стать респектабельной дамой», это даже не дотронутся до вершины айсберга.

Хочется рассказать о фильме так, как я его почувствовала.

Так вот… В славном городе Ленинграде, которого сейчас даже на карте не найдешь, в давно несуществующей стране СССР жила с мамой жизнерадостная девушка Таня Зайцева. Работала Таня медсестрой «сутки через трое». Отличалась она веселым нравом и доброй душой, заражала окружающих непобедимым оптимизмом, умела постоять за себя. И все бы как у миллионов советских девушек, но «хочет женщина быть красивой, с гордо поднятой головой». А красота, да еще во времена вечного совкового дефицита, немалых денег стоит. Поэтому Таня Зайцева по совместительству «подрабатывает» валютной проституцией. И знает она жизнь не понаслышке, знает всю её грязную подноготную.

Тане повезло больше, чем коллегам-интердевочкам, она встретила иностранца, который полюбил её, предложил выйти замуж. Вскоре после бракосочетания, пройдя жесткую процедуру «оформления на выезд» отбывает, казалось бы, счастливая, Татьяна (теперь уже мадам Ларсон) в Швейцарию. Вот только счастья она так и не найдет. Дорогие шмотки и уютный быт быстро надоедают, замучает тоска за мамой и родным городом. Эд Ларсон будет маяться со своей русской интердевочкой, но ничего изменить не сможет. Они такие разные: он со своей швейцарской точностью, дотошностью и экономностью никогда не сможет понять широкую русскую душу. Ларсон любит Таню и многое ей прощает, только он со своим европейским подходом никогда не сможет понять Танечку, готовую первого встречного земляка привести в дом, напоить и накормить как лучшего друга. К тому же у них нет детей. Все сложно, трудно и запутано. Какое уж тут счастье…

Актеры играют великолепно. Елена Яковлева настолько вживается в роль, что веришь, будто она и есть та самая Таня Зайцева: веселая, энергичная, жаждущая счастья девушка с опустошенной душой.

Неповторима в роли проститутки Зины Любовь Полищук. Разбитная и, казалось бы, неуязвимая, она хохочет и шутит в отделении милиции, поучает «младшую коллегу». Потом все так же весело метет двор и переодевается прямо у всех на глазах, меняя платье «ночной бабочки» на потасканное тряпье. «Кошелек мой пилит», — говорит Зина с радостью, легким отвращением и тихой безысходностью, завидев на горизонте итальянца, снявшего её на 10 дней. Тоскливый взгляд Зины больно врезается в память. «Это я так, харахорюсь… Кому я нужна на пятом десятке?»

Среди «подруг по профсоюзу» у Тани есть еще лимитчицы Кисуля (Ингеборга Дапкунайте) и Сима-Гулливер (Ирина Розанова). Девушки из провинции в большом городе со всех сил пытаются урвать от жизни всего да побольше. Жадные к деньгам, стараются они изо всех сил побыстрее сколотить капитал. Только вот счастья нет.

Этот фильм обязательно надо посмотреть, чтобы знать как выглядит отличное кино и отменная актерская игра.

И хотя действие картины в основном происходит в городе, которого не найдешь на карте, в несуществующей ныне стране, фильм заставляет думать, переживать и чувствовать. А значит «Интердевочка» будет актуальна всегда.