Как украсть реку (2016)

Фильм, заключивший в себя драму, приключение и комедию. Повествование о двух друзьях, которые решили, что лучший способ интересно прожить жизнь - в хитроумных схемах кражи богатств состоятельных господ. На пути своём сталкиваясь с интересными задачами и с неожиданными поворотами судьбы. Отдельно заслуживает внимание саундтрек и стиль съемки, чем то похожий на Гая Ричи. И ведь вправду, очень уж схож он на криминальную комедию. Но только драмы тут больше, чем у британского режиссёра. Сюжетная линия, постоянно развиваясь, не даёт заскучать и смотрится интересно. Костюмы и эстетика одежды той исторической Кореи переданы хорошо и также заслуживают похвалы.

Фильм получился сбалансированным, не скатываясь ни в откровенную драму, ни в сплошную комедию, погружает в атмосферу интриг, афёр и приключений.

Если пропустить короткое трагическое вступление, костюмированные приключения Ким Сон-Даля покажутся отрывками из комедий Джеки Чана, где прыткий юнец обводит вокруг пальца богатеев и властителей, прихватив кошельки, благополучно уносит от преследователей свои ноги, разжигая охоту охотников разобраться с наглым мошенником, в игре которого не бывает фальшивых нот.

Но, вспоминая о поле брани, через которое прологом проходит начало истории, видишь, что талант молодого господина жаждет не денег, а мести, разыгрывая многоходовую партию преследования предателя, разрушившего страну и уничтожившего династию, устремляясь к цели под названием власть.

В основе своей сюжет не бережёт важных секретов и не обещает впечатляющих находок, протекая в русле безудержного авантюризма расчетливого мстителя, играющего с огнём, не боясь обжечься, погружающегося в пучину, без страха в ней утонуть, соблазняя противника лёгкой добычей, цена которой оказывается выше, чем думал охотник, собираясь в свой победный поход.

Приметный дуэт являют персонажи Ю Сын-хо и Ко Чхан-сок, составляющие вдвоём пару рыцаря и его хваткого оруженосца, оберегающего мастера, приходя к нему на выручку в нелёгкий момент, исключая только тот последний, что открывает правду, указывая на истинные лица героя и предателя, толкующего о власти денег, а не права, провозглашая идею корпоративного государства, уверенный, что всему есть денежный эквивалент, и всё получает тот, кто заплатит больше, придавая философскую весомость цели, ради которой, как оказалось, бился главный герой.