Сказка о царе Салтане (1984)

Вопреки тенденциям «Сказка о царе Салтане» получила в СССР сначала игровое, а потом мультяшное воплощение. Однако, как и в случае со «Снежной королевой», мультфильм почему-то оказывается ближе к первоисточнику. Анимационная версия сказки Пушкина выходит в 1984 году, и, честно сказать, меня это изрядно удивило, поскольку мультфильм воспринимается более старым. И нет, это не комплимент, поскольку он одинаково проигрывает конкурентам 1970-х, 1960-х и, тем более, 1950-х гг.

Стиль анимации, как уже замечали другие рецензенты, очень напоминает лубочную картинку, и это большой недостаток, поскольку цвета бледные, детали пейзажей слишком стилизованные, а лица персонажей недостоверны и чаще напоминают маски, а не живых людей. Исключение составляют только сам Салтан, Чермор… и всё, пожалуй. Слишком тщательное следование первоисточнику лишает мультфильм какой-то самобытности. И хотя здесь нет таких проблем с рифмой как в фильме Александра Птушко, персонажи будто живут в рамках книги, чей сценарий запрещает, например, царю прикрикнуть на своих подчинённых, если те провинились. Взмахнул кулаком, и всё на этом.

Мультфильм лишён каких-то сильных визуальных образов, и спустя длительное время после просмотра вспоминать вы будете, скорее всего, только закадровый голос автора, однообразный и скучноватый. Музыка тоже не сказать, что выдающаяся. Когда перед нами бушует стихия, она пафосная, а когда прекрасная царевна, то ласковая, как утреннее солнце. Вроде всё хорошо, но рукоплескать не хочется. Сказывается и то, что пушкинский оригинал не лишён спорных моментов вроде того, что царь выбирает себе в жёны не ту девицу, которую беспокоит голод или недостаток нормальной одежды, а ту, которая просто хочет стать матерью. И только-то? Слишком нахальное поведение трёх злодеек при царском дворе тоже выглядит недостоверным, а везение, которое сопутствует Гвидону, превращает персонажа в настоящего бога из машины. Видите, даже в классических произведениях не всё бывает гладко.

Подводя итог, важно признать ещё кое-что: советская анимация к 1984 году по сути уже показаал все свои возможности, поэтому морские великаны, царевна-лебедь и белочка впечатляют не так сильно, как игровой фильм Птушко, где всё как настоящее. Фильм производит сильное впечатление, а мультфильм… ну, он просто есть.

5 из 10

Мультфильм «Сказка о царе Салтане» — последняя работа известного советского аниматора Иванова-Вано, созданная режиссером на девятом десятке жизни. Уже, в принципе, один этот факт заставляет проникнуться уважением к картине. Тем более, что, не мудрствуя лукаво, здесь идёт экранизация сказки Пушкина без различных «авторских» наворотов в стиле «А я вижу классика не так как все». Произведение русского поэта прямолинейно — картинка мультфильма лубочна, заливка пейнта, как сказали бы современные посетители урока информатики. Действия героев строго по тексту, персонажи иллюстративны, без личностных особенностей. Богатыри в шлемах, девицы в кокошнике, купцы с бородами. Критиковать незачем, возрастной рейтинг 6+, а можно допускать к просмотру и несмышленышей.

Однако есть нюанс, который не замечаешь, не замечаешь, а потом призадумаешься. Если будут опрашивать любителей советского кино на предмет любимого мультфильма — назовут многие работы: от популярнейших «Ну, погоди!» и «Кота Леопольда» до сюрреалистического «Ежика в тумане». «Конька-Горбунка», тоже снятого Ивановым-Вано в залихватской четырехстопно-хорейской манере, обязательно кто-нибудь да припомнит. А вот насчет «Сказки о царе Салтане» не знаю, не уверен. Для середины восьмидесятых мультфильм явно устарел. Любой рожденный в СССР без труда назовет более ранние и более эффектные работы. «Маугли», например, снят в семидесятые, «Бременские музыканты» в шестидесятые, «Заколдованный мальчик» в пятидесятые. Персонажей, как уже говорилось, выделить сложно, ну-ка припомните с ходу образ князя Гвидона, а теперь, к примеру, для сравнения, Вовку из Тридесятого Царства — убедились?

Но, как ни странно, много вопросов возникает к сценаристу А. С. Пушкину. Сказка сказкой, но элементарную логику ещё никто не отменял. Не будем придираться к личности Салтана, шарящегося под деревенскими окнами и тянущего под венец первую же смазливую бабенку, которая хвастает своими репродуктивными функциями. Но объясните, зачем её сестрам и какой-то непонятной ведьме-сватье нужно было сживать царицу со свету. Ведь по-любому, тут же за родственницей они должны были получить живительного пенделя. Но из царских палат их почему-то не гонят, наоборот, они на всех пирах-совещаниях подле государя, комментируют и указывают. И это при том, что других молодух в горнице нет, одни бояре да министры, сами бабенки ни красотой, ни разумом не наделены. Ткачиха с поварихой. Так почему они не готовят пир на весь крещеный мир да в одиночку полотно не ткут, у них ведь ни связей, ни возможностей. Да при любой власти этих выскочек сожрут вместе с сарафанами, а здесь любые капризы выполняют — то за белочкой с драгоценными орехами шлют, то звезду во лбу проверяют.

Впрочем, отвлечемся от Пушкина, вернемся к художникам. Что там новоиспеченная царица обещала? Богатыря родить. Но худотельный и рыжеволосый Гвидон и близко не силач. Талия меньше, чем у Гурченко, метросексуал какой-то, право слово, а не богатырь земли Русской. Из лука, правда, стреляет метко, но, учитывая явно не христианские возможности своей невесты, дело тут тоже нечисто. Да и мораль какая-то непонятная в итоге получилась, твори что хочешь, любую кознь — и будет у тебя всё пучком. Это и про родню царицыну, и про самого царя небольшого разума. Подстрели птицу — и тут же тебе многомиллионное состояние к ногам свалится, с персональным островом, народом и летательными возможностями, это я про Гвидона.

Но, с другой стороны, педагогическую проблему занятия малолетних чад «Сказка о царе Салтане» выполняет хорошо. Яркая, зрелищная, красочная. Фиг в кармане не держит, спорных рефлексов не привьёт. Что уже не мало, подтвердит любой родитель, подбирая более-менее сносную сказку из лавины современных поделок. Белочка весьма симпатичная получилась, кстати. И, самое главное, с текстом великого поэта лишний раз не грех ознакомиться, что старым, что малым.

За три раза Гвидон так и не сообразил, что купцы плавают по одному и тому же маршруту.

Яркая, богатая палитра, классическая стилизация «под русскую сказку», роскошные фоны и крайне бережное отношение к первоисточнику — вот «фирменный знак» Иванова-Вано.

И это замечательно, но вот именно в этот раз, по-моему, ему отказало режисерское чувство. Судя по Википедии, этот мультфильм — римейк творения сестер Брумберг 1943 года. Так вот, у того мультфильма с режиссурой все вообще отлично, нигде нет этих утомительных повторов и лишних кусков, хотя сюжет не менее сохранен.

Кроме повторов, очень странной и пассивной выглядит реакция царицы на несправедливую казнь. У Пушкина она «словно горькая вдовица, плачет, бьется» — можно понять, а тут — что называется, пожав плечами.

И маловато режиссерской трактовки. Разве что царь в жены выбрал единственную не уродку, как водится, хотя в оригинале никаких указаний на то, что ткачиха и повариха страшные, нет. Потом совершенно нелогичные действия с гонцом, который вроде как изначально в заговоре, а потом — словно он невинен. И — что мне понравилось — у Салтана в любимцах оказался чудесный кот, я бы даже сказала, котэ.

И еще при последнем просмотре этого мультфильма я впервые заинтересовалась, кто эта сватья баба Бабариха. Получается, либо мать Салтана, либо мать царицы. Каждый вариант вызывает вопросы. Где-то в сети видела версию, что она — мать предыдущей жены царя, которая, видимо, скончалась — это самое логичное.

А вот маленьким детям этот мультфильм вполне можно показывать, и повторы тут как раз будут скорее в плюс — дети это дело любят.

6 из 10