Манкимэн (2024)

Забегая вперед скажу, что фильм в целом мне не понравился. Поэтому начну с плюсов, которые в фильме все-таки могут зацепить. Неплохой саундтрек в фильме, который погружает в атмосферу, показаны нищета и блеск, коррумпированность и цветастость Индии. Кстати, может мне показалось, но в главном злодее увидел намек на премьер-министра Моди, который в чем-то похож по лозунгам на антигероя фильма. Возможно, как многие по отзывам заметили, если Вам захочется посмотреть Джона Вика на минималках в индийском антураже, то велкам. Но даже и в таком описании для меня - это никакой не Джон Вик (идея, темп, очарование). Хотя и справедливости ради скажу, что и Джон Вик - это не мое кино.

Фильм полон штампов, развитие сюжета прогнозируемо: месть, преображение героя, финальная битва (суперигра с главным злодеем). Концовка без особой интриги. Фильм в плане насилия достаточно откровенный, но не так чтобы ах. 'Повесточку' все-таки вкрутили в сюжет с неожиданный стороны: главному герою помогают боевые (как оказалось)... транссвеститы (тут facepalm).

Лично у меня к боевикам отношение ультралиберальное, но в данном случае вторично тотально все!

Из заявленного в аннотации Джона Уика в наглую слизан общий визуальный стиль. Тут да, особо не придраться, снято хорошо, но это к сожалению единственный плюс ленты.

Со сути же это одно сплошное кривое заимствование.

Турнирные бои, как и все арка с превозмоганием и сенсеем – это прямая калька с Кикбоксера с Вандамом (1989), плоть до того, что когда малец пришел делать вставки, удивился что не поставил «всё на Тонг По!».

Разборки с бандитами – это калька с Рейд (2011), но значительно более кровожадная. Причем если в Рейде махание на кулаках объяснялось тем, что протагонист валил шпану, не имеющую огнестрела, то тут происходит какой-то откровенный бред – когда надо враги стреляют, а когда не надо начинаются махаться «потому-что-потому».

Подозреваю что «индийская» составляющая про Ханумана (обезьяноподобное божество), он же в переводе на английский тот самый Манки-мен - это калька как минимум с индийского фольклора, а учитывая значимость божества для индийского пантеона, не удивлюсь что в основе так же лежит какой-то фильм. При этом реализована история предельно криво, т. к. для тех, кто в курсе, о чем идет речь идут подсказки уровня капитан очевидность, для тех, кто не в курсе уровня подсказок явно недостаточно для понимания «эпичности» происходящего.

В результате получилась экранизация поговорки «за тремя зайцами погонишься ни одного не поймаешь» - 2х часовой хронометраж разваливается на малосвязанные фрагменты, каждый из которых в виду недоделанности уступает первоисточникам. Если надо проветрить мозги – то лучше пересмотреть источники вдохновенья.

4 из 10

Не было предпринято никаких усилий, чтобы придать фильму уникальность. Это прямолинейная клишированная история мести без всякого воображения. Дев Патель играет персонажа, который стремится отомстить тем, кто убил его мать. Сюжет не разворачивается, так как фильм не пытается сделать тайну, кто виноват. Дев Патель буквально должен проникнуть в одно здание, чтобы отомстить. Если в таких фильмах, как 'Рейд', такой простой сюжет удался, то в этой картине он не работает. Главная причина, по которой он не срабатывает, заключается в том, что действие просто не так хорошо.

В фильме есть достойные сцены драк, но их мало, потому что большинство боев сняты очень трясущейся камерой. Неустойчивая работа камеры мешала сосредоточиться на действии на протяжении большей части фильма. Когда камера замедлялась, экшн-сцены получались гораздо лучше. Но и в этом случае не было ничего уникального ни в боевых стилях, ни в оружии.

Диалогов в фильме очень мало, что приводит к появлению одномерных персонажей и спектаклей. Фильм не тратит времени на создание главного героя. Вместо этого он пытается создать эмоциональную привязанность с помощью флэшбэков. Хотя флэшбеки помогают раскрыть подробности убийства его матери, они не способны вызвать сопереживание. Зрителям нужно было установить связь с главным героем, но это было трудно сделать, когда было предоставлено так мало информации. Зрителям остается только гадать, как мальчик выжил без матери или как он научился драться.

Создатели фильма не смогли воспользоваться своей идеей 'человека-обезьяны'. История была упрощена до морали о борьбе за правое дело. Хотя это позитивный посыл, и он послужил на пользу сюжету, просто идея человека-обезьяны не была использована в достаточной мере. Дев Патель должен был больше носить маску в фильме или создать особый стиль борьбы для этого персонажа.

Злодей очень клиширован и скучен. В фильме были лишь небольшие проблески индийского образа жизни и культуры, в то время как на самом деле в нем должно было быть гораздо больше.

Некоторая часть кинематографической съемки была выполнена хорошо, а использование света и цветов помогло придать фильму немного визуальной привлекательности, но в целом это был просто очень простой боевик в лучшем случае.

Режиссерский дебюта Дева Пателя получился в лучшем случае спорным. Выбор жанра оказался, скорее, удачным, однако реализация оставляет много вопросов.

Главной проблемой фильма, безусловно, является его сценарий. Прежде всего, попытка рассказать слишком сложную и обширную историю в ограниченном формате двухчасового боевика. Хотя, возможно, это не было бы проблемой, если бы Патель не тратил драгоценные минуты хронометража на совершенно бесполезные и расплывчатые сцены, лишенные для зрителя смысла. И это при том, что в фильме всего лишь 2 (!) боевые секвенции. В конце условного 'пролога' (тоже, кстати, весьма неясного) и в конце фильма. В общей сложности они занимают полчаса хронометража (возможно, чуть больше). И, казалось бы, целых 1,5 часа можно потратить на подачу истории, но... нет. Патель тратит 1,5 часа на совершенно безобразный и сумбурный пролог, на какие-то вайбы со священниками (?) во второй половине и ещё кучу времени на однообразные флешбеки.

Из первого вытекает ещё одна проблема - хронометраж. Картина получилась затянутой и умеренно скучной, ибо заинтересовать зрителя после пролога решительно нечем, разве что флешбеком, который раскрывает прошлое героя.

Треть проблема, не менее выраженная, - это, собственно, боевые сцены, которые, несмотря на отличную режиссуру, страдают от невероятной тряски камеры. И не только они. Повседневные сцены также сняты трясущейся ручной камерой. Смотреть на это сложно, если вообще возможно. Я понимаю, что это передает ярость и внутренний огонь героя, но мне как зрителю становится тошно от ненужной тряски всегда и везде.

Из всего вышесказанного следует очередная проблема фильма - совершенная сумбурность и неразбериха всего происходящего. Понять, кто, что, кого и ради чего на экране решительно невозможно. Пролог мне вообще показался каким-то фильмом внутри фильма, который завезли уже после.

Похвалить хотелось бы музыкальное сопровождение, хореографию боев и грязную атмосферу.

Тема мести является одной из самых распространенных в мировом кинематографе, причиной чему возможность относительно просто объяснить мотивы героев, не вдаваясь в хитросплетения причин и их следствий. Но даже эта тематика неоднородна: вопрос ответственности за преступления может быть показан не только как встречное зло, но как возмездие, а это, согласитесь, несколько иное – гораздо более сложное и интересное - явление. Однако, новый фильм «Манкимэн» не лезет в подобные дебри, выбирая всего лишь «око за око», но не более того.

Заявленный как американский, «Манкимэн», тем не менее, является режиссерским дебютом актера Дева Пателя, имеющего индийские корни, вследствие чего эту картину можно назвать, скорее, индийской, тем более, что место ее действия к Штатам не имеет никакого отношения. Возможно, для ее полноценного понимания необходимо или быть индийцем, или быть, по крайней мере, знакомым с культурой страны в большей степени, чем простое знание о существовании принципа ненасильственного сопротивления, поскольку этот фильм рассказывает ровно об обратном, и не просто не осуждает насилие и жестокость, но даже одобряет их. Сюжет картины не обладает минимальным объемом, и стремление к мести главного героя объясняется лишь его личными мотивами, не усиленными ни социальными аспектами случившейся с ним когда-то беды, кроме чисто формальных, ни поступками антагониста, совершенными и совершаемыми позднее. Кроме того, деятельность главного героя исключительно разрушительна по отношению к нему самому, но ни один из встречаемых им людей не пытается его переубедить, предложить какой-то другой способ решения его проблемы. Более того, фильм подобный подход поощряет, предлагая герою стать зверем вместо того, чтобы вспомнить, что он вообще-то человек. По сути, фильм несет нетипичный и неполезный антигуманистический посыл, что труднообъяснимо.

В своем анонсе и афише «Манкимэн» недвусмысленно отсылает к «Джону Уику», но фильмы совсем не похожи. В центре знаменитой франшизы с Киану Ривзом человек, чье имя даже вынесено в заглавие, а герой Дева Пателя имени лишен вовсе, у Уика была жизнь, а «Бобби» от нее отказался, наконец, у Уика, фактически, не было выбора, а у Манкимэна он мог быть. Нашему индийскому герою трудно сопереживать, поскольку все его эмоции остались в прошлом, его не окружают люди, он не выстраивает ни дружбы, ни любви, живя лишь ненавистью. Его жизненное задание состоит только в мести, а это означает, что у него не может быть ни будущего, ни даже надежды на него по его собственному решению. В определенный момент ближе к финалу картины кажется, что что-то может измениться, герой может выбрать иной – законопослушный и более адекватный – жизненный путь, но нет, он предпочитает совершить жест, и это кажется категорически, совершенно неправильным, поскольку «Манкимэн» декларирует победу смерти над жизнью, тьмы над светом, даже если в контексте фильма это означает достижение цели.

Безусловно, «Манкимэн» - очень мужское и маскулинное кино, оформленное соответствующим образом. Здесь много драк и потасовок на любой вкус, есть даже погоня на реактивном тук-туке, герой посещает злачные места, видит сильных мира сего и красивых женщин. Визуальный ряд, преимущественно, мрачен, на экране блеск большого города с его огнями сменяется нищетой его улиц, развлечения элиты соседствуют с грубыми увеселениями простого народа. Все это достаточно зрелищно и эффектно, насколько это возможно для картины относительно небольшого масштаба. Кроме того, базовый образ главного героя, скорее, преимущество картины, поскольку он обладает не только силой, но и ловкостью, и даже определенным обаянием. Вместе с тем, чтобы быть удачным боевиком для развлечения широкой публики, «Манкимэну» не хватает юмора, он относится к себе со звериной серьезностью, что, в сочетании с достаточно поверхностным сюжетом, работает против него.

Как упоминалось выше, «Манкимэн» - режиссерский дебют, что, увы, ощутимо. Фильм совершенно не работает с символикой, какой здесь немало. Например, картина начинается с легенды о Ханумане; главный герой выступает в маске обезьяны, однако, тема не имеет развития, и история персонажа известного индийского эпоса не находит отражения в судьбе нашего бойца. Главный герой сталкивается с неприкасаемыми – низшей индийской кастой, но этот факт на сюжет также влияния не оказывает. Пространные рассуждения какого-то религиозного деятеля даже не запоминаются, куда уж там до выражения какой-либо идеи!.. Интересное замечание о двойственной природе одного из божеств – разрушение и созидание – также не раскрыто, поскольку «Манкимэн» посвящен только первому, а о втором не говорит вовсе. Очевидное сходство истории, произошедшей в детстве героя, с ситуацией приютивших его в настоящем людей не используется, герой словно этого не замечает. Также картина будто пытается высказаться против использования религии в меркантильных целях, но это не подчеркнуто, поэтому нельзя говорить наверняка.

В целом, односложность картины делает ее понятной, но слишком простой, а принципиальное одиночество главного героя исключает даже минимальное внимание к кому-либо другому, из-за чего поступки некоторых периферийных персонажей, таких, как ситуативный его приятель или девушка в финале, просто необъяснимы. Зацикленность на мести любой ценой вызывает не сочувствие, а даже отторжение, поскольку на своем пути Манкимэн не просто не становится защитником униженных и оскорбленных или хотя бы проводником правого дела, но причиняет вред даже тем, кто не имеет прямого отношения к его ситуации. Думаю, для сломленного героя, лишенного покоя, этот слишком отстранен от любых человеческих страстей, не человечен, что вредит картине более всего остального.

Однажды главный герой увидел, что убивать это плохо, и поэтому решил убивать в ответ. Подобной логике придерживается большинство современных боевиков, но данный фильм отличился тем, что говорит о проблеме неравенства, но при этом сам же себе противоречит. Да, высший класс действительно издевается и презирает низший класс, но быть такой же мразью в ответ и избивать всех – это не решение проблемы. Ещё более противоречиво фильм смотрится, когда протагонист убивает не только богачей, но и охрану, поваров, официантов, которые являются таким же низшим классом.

Почти весь сюжет написан по самой обыденной структуре – мономиф, но только данному фильму это не нужно. С самого начало, я уже сравниваю главного героя с Хануманом, потому что он носит маску обезьяны и также выступал против Богов, но зачем-то в середине фильма, нам решают показать затянутую трансформацию героя и суют что-то вроде наставника. Основной герой употребляет нечто опасное, ровно, как и обезьяноподобное божество, он зачем-то опять много тренируется, хотя до этого он тоже не плохо дрался.

Сильно чувствуется, что Деву Пателю очень тяжело писать сценарии к длинным фильмам, ведь до этого он писал только к короткометражкам, видно, как он максимально пытается растянуть его. Тут есть ненужные ответвления в сюжете, бессмысленные драки на несколько минут. Нам через каждые 15-20 минут будут пихать одни и те же флешбеки с матерью, хотя любой адекватный зритель всё поймет с первого или второго раза.

Из плюсов хочется отметить почти постоянно динамичную камеру, которая отлично вписывается в индийскую суматоху, правда местами всё-таки переборщили с размытием на крупных планах. Классный саундтрек, который умело взбадривает и подходит под местный антураж.

Если говорить про смысл в фильме, то его нет. Тема борьбы богатых и бедных слоев населения вроде есть, но как я ранее сказал, противоречит сама же себе. Да и какого-то логичного завершения она не получает. Я пытался разглядеть здесь мораль про самоконтроль, про зверство людей, про архетипы Карла Юнга, но всегда появлялся какой-то обратный антагонизм моей теории. Помимо этого, на протяжении всего хронометража нам будут сравнивать протагониста с Хануманом, но всё это бессмысленно, ведь из это сравнения не вытекает ничего дальнейшего. Я понимаю, что тут идет сравнения с индийский эпосом, но от этого картина не становится более умной. Единственное к чему призывает этот фильм – это пойти и начать всех бессмысленно колошматить.

Не успел я оглянуться, как с 'Миллионера из трущоб' прошло мало не мало 16 лет. За это время Дев Патель, виновник этой рецензии, успел запятнаться в оскорбительном 'Повелителе стихии' от Шьямалана, накодить ИИ в робота Чаппи, пообщаться с британцами-пенсионерами (не злодеями) в 'Мэригольде', удостоиться номинации на Оскар (когда тот еще хоть что-то значил) за роль второго плана во 'Льве', побыть официантом 'Отеле Мумбаи' в очень неудачный день и отыграть смуглого Гавейна, племянника бледнокожего (еще и рыжего!) Короля Артура в прилизанной 'Легенде о Зеленом Рыцаре'. И, должен признать, Дев, как актер, талантлив и может отыгрывать разный спектр эмоций, но больше всегда придерживался амплуа 'хорошего парня' с вечно доброжелательным личиком, изредка перевоплощаясь в персонажей обремененных драмой...

Проект за проектом, роль за ролью, и, вот, Патель возмужал и произвел первый полный метр, сценарий к которому он писал аж 8 лет, вдохновляясь корейскими триллерами о мести и стильными боевиками, вроде похождений уже легендарного дитяти Белоруссии — Джордани Йовановича. И знаете что? Лучше бы он повдохновлялся еще пару годиков, хоть сыграть сурового мстителя с ПТСР ему и удалось.

'Манкимэн' — очень неровный фильм, который не знает чем он хочет быть и что рассказать, ведь он пытается совместить в себе все сразу — и псевдореалистичный боевик с брутальными, кровавыми драками, коих наберется от силы 4 на минут 25 из 2 часов, то триллером о мести, высасывая интригу из порванного на перетасованные фрагменты флешбека о тяжеленной психологической травме ГГ, содержание которого становиться очевидным даже неискушенному зрителю, то социальной драмой показывая зажравшуюся элиту, снюхивающую 'муку' с ляжки бывшей мисс Эстония, на контрасте с босоногими оборванцами, ночующими прям на тротуарах. В итоге мы имеем, если проводить аналогию с блюдами, пресный индийский карри, поданный, будучи завернутым в корейский спринг-ролл, в очень претенциозной и скупой манере, ну, знаете, когда перед вами блюдце диаметром с треть стола, а по центру 10% площади занимает 'закуска', именуемое блюдом, пытаясь быть искусством в моменте.

Я очень разочаровался, ожидая бодренький стильный, если не рукопашный экшен, то гибрид с драмой (Патель же умеет в актерскую игру!), ведь трейлер его так и позиционировал, и не мог предположить то, на сколько у'Манкимэна' плохо с динамикой, хотя он и начинается с драки на подпольном ринге, где Дев в маске обезьяны огребает, и, видимо, следующие 30 мин отходит от полученных тумаков, пока нам рассказывают во флешбеке устами матери ГГ историю о Ханумане, считайте индуистском Сунь-Укуне (Короле обезьян). Я бы простил сценаристу, режиссеру и главному актеру многие огрехи, если бы первая четверть хронометража была действительно экспозицией и закуской перед безудержным действом, что отчасти так — первая серьезная драка и погоня создают впечатление, что темп будет только нарастать, как вдруг... У нас темп сходит на нет. Нам скармливают 'философские' диалоги, ГГ начинает тренироваться и колошматить грушу под барабаны и становиться сильнее, чтобы почти соло вытянуть финальный замес, а после употребляет запрещенные везде вещества (хоть и натурпродукт) чтобы... ПРИНЯТЬ наконец свой травмирующий флешбек, а тот отнимает еще минут 15 от хронометража, показывая события, которые все и так поняли, чтобы злодеи были еще более мерзкими, а босоногие индусы более страдающими... Эм... Дев, у тебя история закончится через 35 минут, ты не хочешь поторопиться? Ну, там боевика чутка добавить? Черт, ты снимаешь скучный боевик в индийском антураже без безумия и драйва, которые так и просится... Особенно после 'расширения сознания'.

По итогу всю кульминацию умещают в последние 20 минут, всю ту красивую и беспринципную брутальщину в стильном черном костюме, которая уже в середине превращается в балаган и фарс под металл а-ля DOOM (трек уж очень напомнил BFG Division), где не то мужики, напоминающие баб, не то бабы, напоминающие мужиков, не то, (прости меня Перун) неведомые обоеполые создания в народных индийских нарядах вместе с Манкимэном разваливают супостатов. ГГ естественно получает свою месть (не зря же он три дня под индийский барабанный фолк мутузил грушу!), разбирается с главными гадами, пока индийский ОМОН, видимо, обменивал огнестрел на 'розочки' и ножи для еще большего количества рукопашных драк, но не успел, ибо у фильма кончился хронометраж.

Больше всего обидно, что у фильма был хороший шанс стать классным, если не культовым. Видя на экране грязь подворотен и трущоб, заигрывания на тему 'мести' и плавного пути к ней, я чувствую корейского 'Олдбоя'. Во время спокойных сцен в местах элиты со стильным освещением и рукопашных боев попытки в 'Джона Уика', но которого снимал излишне нервный оператор, ведь никакого стабильного кадра нет — все во время боев и экшона дергается, фокусировка пропадает, появляется размытость... Монтаж же местами вообще рваный и я, возможно, улавливаю замысел — передать тот адреналин, волнение и страх главного героя, показать 'загнанного зверя', но такой прием больше раздражает, чем помогает ощутить динамику сцены. ГГ иногда говорят про 'стань зверем', идут намеки на 'дикую и безудержную машину смерти', и параллели с обезьяной не вызывает ухмылку, я знаю что шимпанзе, не говоря о гориллах, крайне опасны. Но нету дикой энергии в 'Манкимэне', лишь легкие кривлянья и ужимки перед 'последним уровнем', нет ураганной ярости без холодного расчета...

А знаете где есть? В 'Дэнни цепном псе' из 2005 года с Джетом Ли. Как и прекрасная хореография брутальных боев с операторской работой в 'Джонах Уиках', дилогии 'Рейд', 'Ип Манах'. Стильная картинка есть в 'Драйве' от Рёфна, глубина с психологизмом в 'Олдбое' и 'Я видел дьявола'. Дев Патель словно понадёргал фишки из любимых фильмов, пытаясь уместить все в своем полнометражном дебюте, не забывая про пресловутую и ныне актуальную критику 'неравенства при капитализме', но не понял как их органично совместить, чтобы вышла сносная картина, и снял все это так, как вышло, потому что ему надоело 8 лет 'рожать' 'Манкимена', не делая при этом акцента толком ни на одном элементе...

Долгие 2 часа, которые уже не вернуть... Смотрите на свой страх и риск, а кино это определенно в меня не попало.

«Манкимэн» (2024) — фильм, который является ярким примером кинематографического ретро в современной оболочке. Несмотря на широкую географию производства — США, Канада, Сингапур, Индия — картина удивительно консервативна в своем подходе к жанру боевика и триллера.

Режиссура Дева Пателя, который также выступил в роли главного героя и продюсера, представляет собой калейдоскоп самолюбования и нарциссизма. Фильм переполнен кровавыми сценами и устаревшими кинематографическими штампами, что делает его восприятие утомительным. Сюжетные повороты чрезмерно серьезны и часто вызывают непроизвольный смех, а не напряжение, которое ожидаешь от триллера.

Моральные аспекты фильма также вызывают сомнения: принцип «око за око», месть — это мотивы, которые кажутся избитыми и морально устаревшими. «Даже одна искра может сжечь всё дотла» — слоган фильма, который, возможно, стал предостережением для самого фильма, пылающего от перегруженности и переусердствования.

В итоге «Манкимэн» оказывается сплошным разочарованием, несмотря на значительные вложения и старания команды создателей. Фильм не добавляет ничего нового к жанру и скорее служит предостережением о том, что даже хорошие идеи нуждаются в свежем взгляде и инновациях, чтобы не превратиться в карикатуру на самих себя.

Чего ждешь от жанра, которому с каждым годом все тяжелее удивить зрителя? Немного пафоса, хороший экшен, который запомнится хотя бы на пару дней, харизматичного главного героя, а может быть и даже интересных второстепенных героев? В этом фильме нету практически ничего.

На фильм я наткнулся случайно. Пропитанный пафосом трейлер мне понравился: большое количество экшена, харизматичный Дев Патель в главной роли и режиссерском кресле. Посмотрел трейлер на различных языках, я понял, что фильм я действительно жду. Мои впечатления после фильма описывает старое доброе выражение: ваши ожидания - ваши проблемы.

Перед походом в кино, в графе хронометраж я увидел: продолжительность 2 часа. Хорошая продолжительность для боевика, чтобы он не успел надоесть. И вот смотрю я фильм, и вроде бы даже интересно, вот сейчас начнется самое веселое и станет еще интереснее, так? Ведь герой тренируется, обретает свою лучшую форму перед главным побоищем. Но я случайно обратил внимание на часы, и заметил, что прошло уже 1,5 часа. 1,5 ЧАСА! Завязка в двух часовом фильме занимает примерно 70% времени!

Из минусов также хочется отметить музыку, которая вставлена вообще не в тему, и скорее даже раздражает. Второстепенные персонажи выполняют даже не третьестепенную функцию. Они просто нужны, чтобы сказать 2 фразы. Большинство диалогов как будто бы написаны нейросетью. От абстрагированных фраз, каких-то легенд про обезьян просто клонит в сон. Экшен сцены, показанные в трейлер - все экшен сцены фильма. Все остальное время забито второсортной драмой, которая не вызывает никаких эмоций и только утомляет. Трясущаяся камера в 2024 году и вовсе вызывает только смех.

Из плюсов хочется отметить 'Богато показанную нищету в Индии', которая действительно завораживает, а также харизматичного Пателя в главной роли, которому очень идет черный костюм Джона Уика.

Если не ждать от фильма ничего, он может развлечь, а учитывая бюджет в 10 миллионов долларов он вроде бы даже и хорош. Но не достаточно.

5 из 10