Книга Судного дня (2012)

Сразу оговорюсь, что перевод и от den904 и субтитры от kosmoaelita с корейского просто чудовищны. Но обе проповеди Будды UR однозначно нужно читать в субтитрах, в озвучке они отдают шизофазией.

Название Domesday Book («Книга судного дня» в российском прокате) апеллирует к своду материалов первой в средневековой Европе всеобщей поземельной переписи, проведённой в Англии в 11 веке по приказу Вильгельма Завоевателя, которая, в свою очередь, ссылается на понятнокакойдень, когда всем людям должен быть предъявлен полный лист предъяв.

Я буду говорить только о новелле #2, поскольку на первой и последней части не стоит концентрироваться из-за их откровенной несостоятельности.

Несмотря на сквозящую от антуража филипдиковщину, сюжет к счастью не загублен всей той убогой сентиментальной шелухой, из-за которой отношения с вышеупомянутым автором у меня видимо никогда не сложатся.

Корейская корпорация непреднамеренно создает серию служебных андроидов, отличающихся от аналогов спонтанным возникновением сознания. Исповедуя политику законности, безопасности и дальновидности, президент принимает самое оптимальное (и предсказуемое) решение уничтожить всю серию во избежание видовых конфронтаций. Дальнейшее действие переносит нас в небольшой буддийский монастырь, где функционирует одна из моделей данной линейки в качестве публичного гида.

Поскольку перевод оставляет желать лучшего, мною остался недогнанным момент вызова технического консультанта: настоятель буддийского монастыря по здравому рассуждению не может испрашивать подтверждения о просветлении у человека, который не имеет никакого отношения к практике, а по сюжету происходит именно это.

Доставляюще-уместным пришелся эпизод с часами: анон как бы напоменает, что человечество ниразу не готово к катарсису старых несознаночек перед наступлением технологической сингулярности, которая, неся в себе безграничные возможности по деструкции, сорвет покровы с человечкина чердака, который не только гостям, но и самому себе стыдно показывать.

10 из 10

Тандем двух корейских режиссёров, Ким Чжи Уна и Пиль-Сунг Йима, и три фантастических новеллы-истории на такую модную нынче тему конца света.

Слишком уж глубокого смысла от фильма, конечно же, ожидать не следует, ибо времени на каждую новеллу отведено не так уж много, тем не менее, в отсутствии изящества в исполнении авторов упрекнуть сложно.

Первая история — «Новое поколение», конец света в результате мутации вируса гриппа, /коровье бешенство/. История приправлена немного мелодраматическими элементами и элементами ужасов, /поскольку мы видим беснующихся на улицах мегаполиса зомби/.

Сюжет второй истории — «Небесные создания», связан с искусственным интеллектом. В одном из монастырей, робот /вопрос, зачем нужен робот в монастыре?/ достиг просветления. А эта история приправлена уже драмой с претензией на философский подтекст.

Ну и наконец, третья история — «С днём рождения», конец света в результате стихийного бедствия, /падения метеорита/. На этот раз, чёрная комедия с элементами абсурда и фантастики.

В целом же истории очень узнаваемы, о близком конце света, говорили и будут говорить. Во все времена находились, и будут находиться люди, которые будут в это верить. Естественно тема эта, разрабатывалась, и будет разрабатываться и в литературе и в кино.

Что касается картины идеи фильма, и дело тут не столько в восточном менталитете, сколько в иронии. Создатели фильма откровенно стебаются над зрителем, /около-философскими диалогами фильма/, они словно говорят, жизнь это жизнь, а кино, это кино. А варианты развития сюжета, это только варианты развития сюжета и ничего более.

Именно поэтому из трёх предложенных историй, мне больше всего понравилась третья, понравилась не чем иным, как несерьёзностью отношения к теме киношного апокалипсиса. Именно такая история, на мой взгляд, и должна была стать заключительным аккордом, в кинематографических размышлениях о вариантах конца света.

An apple.

Старый новый зомби-апокалипсис. Те же клише, те же штампы импортируют в Корею, где восточный менталитет делает что-то вроде «Клевого нового мира». Забавная история о том, как становятся зомбаками, кто в этом виноват, что в этих случая предпримет Америка во имя мира во всем мире, и как можно сохранить любовь, если ты уже мертвец в анабиозе.

Paranoid android.

Человеческий прогресс с определенного момента направлен не на просвещение человеческой расы, скорее, на удовлетворение ничтожных потребностей. Во второй главе Книги Судного Дня конец света, в буквальном смысле, уже наступил. Люди создали машин и отдали себя под покровительство холодного металла. Роботы стали неотъемлемой частью человеческой жизни. Люди не могут без роботов, как младенец — без соски. Роботы — наши экскурсоводы, учителя, водители, няни и (!!) супруги. Но одна машина дает сбой… Противоречивость технического прогресса, страх человечества перед неизведанным, кибер-буддизм и электроовцы, скачущие по лугам рая для роботов и андроидов — все это во второй истории под названием «Небесные создания».

8.

Это был самый позитивный конец света в моей жизни. Огромный бильярдный шар под номером 8 движется на землю, до столкновения считанные секунды. Вокруг — хаос. Глупцы прячутся в бракованных капсулах жизни и в них же задыхаются; ведущие новостей с весельем доживают последние минуты жизни на глазах у миллиона отчаявшихся людей, надеющихся отыскать спасение в телевизоре. Кто бы мог подумать, что можно заказать конец света всего за десять центов через Интернет. «Happy Birthday», на мой взгляд, высмеивает глупые человеческие страхи перед концом света и апокалипсис вообще.

Подводя итог, можно сказать, что Doomsday Book наносит ответный удар мейнстриму и Голливуду в целом. Искусственный интеллект, Я робот, 2012, Война миров Z катятся к черту. Точное попадание. В другом аспекте — классный корейский альманах на тему заката человеческой цивилизации.

10 из 10

2012 год по вполне понятным причинам оказался чрезвычайно богат на фильмы-катастрофы и фильмы на них похожие, посвященные ожидавшемуся в прошлом Апокалипсису. Голливуд, как обычно, творил и размножал в своем духе, высокобюджетно и пафосно, а кинематограф ряда стран Европы и Азии порадовали киноманов несколькими интересными и оригинальными работами на тему конца света. В списке таковых фильмов оказался и киноальманах «Книга Судного Дня», снятый совместными усилиями двух известных южнокорейских режиссеров — Йим Пил Суна и Ким Чжи Уна.

«Книга Судного Дня» в полной мере является глотком свежего воздуха на фоне безобразного бездарного трэша и одноразовых блокбастеров, выделяясь как мастерским миксом различных жанров(фильм является и научной фантастикой, и триллером, и комедией, и философской драмой и трэш-зомби-хоррором, а в некоторые моменты и вовсе трэшем), так и наличествующим в фильме огромным пластом затронутых проблем, в первую очередь, экологического свойства и темы тоталитарной технократии.

Первой новеллой, открывающей фильм, становится «Клевый новый мир», рассказывающая зрителям о зомби-апокалипсисе в Сеуле, первопричиной которого станут не зловредные куотермассовского вида ученые и не радиоактивный метеорит, а обычный мусор, подвергшийся столь полезной рециркуляции. Эта новелла не только в прямом смысле иронизирует над трэшем, но и призывает не доводить экологические программы до полного абсурда. Данная новелла задает тон и дальнейшему повествованию фильма, который, несмотря на обилие серьезных тем, смотрится и воспринимается легко.

Второй новеллой является «Небесное создание», повествующая о роботе-экскурсоводе, начавшем проповедовать и просветляться в буддистском храме. В этой стильной и оригинальной зарисовке показаны не только возможные безграничные способности искусственного разума, но и расплата умной техники за свой путь самопознания. Человечество, создавшее такую технику, рано или поздно постигнет огромную угрозу от нее для себя и останется лишь ждать, кто нанесет первый удар и чем все завершится для обеих сторон.

Третьей и заключительной новеллой цикла становится «День Рождения», в гротескном ключе повествующая о бильярдном шаре, ставшем причиной метеоритного апокалипсиса. Создатели этой комичной зарисовки стремятся показать зрителям, что Апокалипсис по сути своей неизбежен, но неожиданен.

В целом все три новеллы отличаются художественной цельностью и идейным наполнением, не затмевающим, впрочем, сюжет и каждая история достаточно плавно перетекает друг в друга. Визуально же фильм буквально завораживает; операторы Сунг-мин ха и Джи-ен Ким сняли фильм стильно, и спецэффекты не доминируют над содержанием, а яркая картинка лишь служит приятной оболочкой для осмысленного действа под мелодичный аккомпанемент саундтрека от Моуга.

Итак, если Вы устали от блокбастеров, однотипного трэша и выхолощенных фильмов-катастроф, обожаете азиатский кинематограф, тогда фильм «Книга Судного Дня» просто рекомендуем к обязательному и внимательному просмотру.

8 из 10

Как много раз мы уже наблюдали за полным или частичным аннигилированием человеческой цивилизации? Бесполезно задумываться — не счесть. Правда в большинстве своем, это были продукты западного кинематографа, в то время как восточную версию событий мы имели честь видеть гораздо реже (сознательно забудем на минуточку о существовании японского слова «кайдзю»). Книга Судного дня южнокорейского производства призвана восполнить данный пробел, предложив не одну историю, а сразу три.

Часть 1. С чего начинается эпидемия зомби? Ответ знает каждый первоклассник — со страшного неизвестного современной науке вируса, неведомо откуда свалившегося на голову. Так почему бы ему не зародиться в испорченной стряпне?.. Как уже можно догадаться зомби-апокалипсис здесь не то чтобы совсем уж серьезный, нет-нет да найдется место какой-нибудь очередной подколке, в качестве примера можно взять хотя бы возвращение членов семьи главного героя в фамильное гнездышко. Ну, а концовка и вовсе напоминает недавнюю комедию Тепло наших тел, где мертвецы были мертвыми не во всех отношениях.

Часть 2. Теперь мы переносимся в недалекое будущее — любимое время действия киберпанка. Роботы распространены во всех сферах, потихоньку заменяя собой обслуживающую, техническую и просто грубую работу. Неожиданно в буддийском храме появляется нетипичный андроид, который вроде как достиг просветления. Для осмотра реинкарнации Будды вызывают техника, ненаходящего никаких физических поломок. Но можно ли идти за советом к обыкновенному механизму, ведь даже редкий человек способен помочь в таких щепетильных делах. Эта часть склонна задавать зрителю сложные философские вопросы, на которые нельзя дать однозначный ответ.

Часть 3. Если первый сюжет был полусерьезным, второй — и вовсе порой вгонял в глубокие думы, то третий — заводной трэш-угар. К Земле приближается метеорит, грозящий уничтожить чуть ли не всю планету. Казалось бы, разве есть повод для шуток? Но что если виной надвигающейся катастрофы стал… заказ через интернет шара для бильярда. Прибавим к этому поддевки над человеческой натурой, не перестающей быть таковой до самого конца. А как вам индивидуальные капсулы спасения, которые можно заказать через аналог «магазина на диване»? В общем порция позитива после просмотра последнего эпизода будет вам обеспечена.

В итоге на руках оказывается лоскутное одеяло, сотканное из самых разных лейтмотивов. В подобных картинах всегда не хватает целостности, что немного смазывает общее впечатление. Выпусти режиссер 3 отдельные короткометражки — ничего бы не поменялось — возможно, это даже было бы лучшим решением. Хотя сборники всегда кажутся более привлекательными — сразу 3 фильма по цене одного!

7 из 10

«Книга Судного дня» — весьма неожиданное кино, особенно в год выхода «Облачного атласа».

Первая новелла меня разочаровала. История о современном апокалипсисе, который связан с возникновением зомби — совсем не нова. Ну, а вполне реалистичная параллель о связи зомби и эпидемией коровьего бешенства — едва ли может зацепить современного зрителя.

Между тем, резкого раздражения новелла не вызвала, и это связано с высоким художественным уровнем фильма.

Не вызывает вопросов к художественному уровню и третья новелла. Все снято красиво и оригинально. Но вот сама идея предлагаемого зрителю на суд апокалипсиса, очень удивила. Эта новелла просто заражает своим напором и непосредственностью. В сущности, абсолютно бредовое видение режиссера очень красиво преподносится зрителю. Красиво и настойчиво. Это заставляет серьезно отнестись к новелле.

Даже несмотря на то, что она мне не понравилась, я не могу отрицать добротной работы ее создателей.

Но, сравнительно высокая оценка альманаха связана со второй новеллой. Сложно сказать, что было бы, если Ким Чжи-ун снял бы полнометражный фильм. Но, формат новеллы позволил ему в полной мере раскрыть очень глубокую историю — робота, который посчитал себя перерождением Ламы.

Получилось глубоко, философски и в хорошем смысле — бунтарски. Не вижу никаких оснований для концептуальных сравнений с «Двухсотлетним человеком» — Ким Чжи-ун сделал гораздо более интересное и глубокое исследование искусственного интеллекта.

В целом, «Книга Судного дня» стилистически очень похожа на «Облачный атлас». Это такая оригинальная и экзальтированная притча о разных формах современного апокалипсиса. Технократизм фильма является его существенным преимуществом.

В итоге: три новеллы о современном апокалипсисе. Разные режиссеры рисуют перед нами свои пророчества технократического апокалипсиса.

7 из 10

Почему стоит посмотреть этот фильм?

Восточный кинематограф — корейский, японский, китайский и проч. — имеет свои черты, которые отделяют его от кинематографа любой из европейских стран, России, Голливуда, Болливуда и др. Порой даже невозможно описать: что именно это за черты. Но изображение жизни, даже диалоги. Кажется — если закроешь глаза, если послушаешь только речь героев, даже в дубляже — не важно, о чем будут говорить: в самом стиле изложения, слоге узнаешь, откуда фильм.

Вот и этот картина. Неузнаваемо-знакома. Совсем другой менталитет, незнакомо-знакомые диалоги (всё о том же — но не о том).

Три истории. Они знакомы нам? О да. Зомби — раз (они так популярны нынче). Роботы — два (паническая боязнь человечества пасть перед более совершенными [в чем-то неуязвимыми] существами [существами? машинами]). Инопланетное вторжение в совокупности с уничтожением земли «метеоритом» (страх такого Конца родился задолго до появления первой машины). Скажете, не на что смотреть? Сто раз рассказано, тысячу раз пересказано, переделано, почти неинтересно… Интересно!

Почему? Они другие. Откуда начнется конец света? Как говорят: все инопланетяне приземляются только в Америке. Все концы света случаются там. Ну, бывает, в Европе или России (редкое исключение). А если в Корее? Черт побери, прочь предрассудки — каждая страна достойна своего конца света! (простите за сарказм)

Но — о фильме. Три истории. Первая и последняя — пропитаны иронией. Порой не сдержаться от улыбки. Ирония, смех! В отношениях персонажей. В самих ситуациях. И оттого они совсем не трагичны. Конец света — как неизбежность, как почти веселое развитие событий, последнее звено в череде случайностей… Так и есть. Миром правит случай. Лотерея, русская рулетка. На выходе получается какой-то театр абсурда (особенно в последней истории), и даже плачущая девочка, жалеющая, что никогда не станет взрослой, не вызывает столь сильных переживаний. Вы смотрите и понимаете: это абсурд, это так не кончится. А почему? Потому ироничный взгляд на вещи (даже на конец света!) скругляет углы. И совсем не страшно. И смешно. Грустно — да, но смешно. Смешно от случайностей, от общечеловеческих тем, разговоров, чувств. Смешно, что мы, люди — подверженные страстям — тем более несдержанней, чем ближе конец…

А что же вторая история? Вот в ней нет места смеху и даже улыбке. Она в центре — окруженная иронией и трагикомичным фарсом. Она как [драгоценный — может, слишком громко, но] камень в оправе — в обрамлении несерьезного. Это выделяет ее сильнее, чем если бы это был отдельный фильм. На фоне фантастики и смеха — она не об этом. И, хотя история про робота — Человек в центре всего. Во всем своем многообразии страхов и восторгов, мелочности и возвышенности. Эта история аллегорична, и в ней есть о чем задуматься. О чем? Смотрите фильм. Там почва для размышлений. А причем тут конец света, спросите вы? В том, что мы забыли очень о многом, забыли о том, что всегда было с нами. И нужно вспоминать.

А что же объединяет все три истории? Почему они вместе? Что в них общего? Надежда. Это то, чего часто не хватает фильмам голливудским, европейским, нашим (в них если конец света — то либо комедия, либо суперкрутой герой, который спасает мир, либо… собственно конец). А здесь мы видим простых людей, выдернутых из толпы. Совсем не героев. У них всё валится из рук и каждый шаг случайно становится фатальным. И за всем абсурдом представленного — надежда. На то, что все будут жить, на то, что Человек — он всегда будет, и нет такого конца, который убил бы чувства, эмоции, мысли. Надежда на жизнь, жизнь несмотря ни на что. А еще — то, что всё сущее в этом мире — результат случайностей, и каждый своими действиями создает неизвестное будущее.

7 из 10

P.S. А такие ли уж абсурдные вышли истории?.. Разве мы не живем в абсурде каждый день?

Ким Чжи-ун давно зарекомендовал себя как режиссера разнопланового, умеющего совмещать жанры и стили, умело пользоваться всеми предложенными средствами кинематографа. В его фильмографии есть и неподдельный спагетти-вестерн и триллер от которого кровь стынет в жилах. Я полагаю, без такого разнообразия в прошлом не получилось бы Книги Судного дня, вобравшей в себя нотки разные, но безупречно к друг другу подходящие.

Три предложенные новеллы, на поверхности, предлагают поиграть с столь популярной темой апокалипсиса. Такое решение продиктовано не только модой и популярностью, но и многовариантностью исполнения. Не выходя за рамки предложенного конца света, режиссер может придумать абсолютно гротескное событие, как полет в космосе бильярдного шара, чувствительных зомби или же просто появившийся из ниоткуда соседки. Размер и значимость поворота сюжета не играют никакой роли, господин Ким развязывает себе руки заранее, создавая историю широкими мазками, не заботясь особо об аккуратности и достоверности ленты.

Жесток он и к персонажам. Фактически упуская их из поля зрения зрителя, не раскрывая подробностей их жизни, он акцентирует внимание на их выдержке, в общем, то готовности к неизбежному. Он ничего не говорит об их характере, все они среднестатистические, люди из толпы, не страдающие комплексом спасителя мира. В его трактовке, герои смиренно готовятся к последнему дню своей жизни, делая лишь то, что в их силах. Особняком в этой шеренге стоит лишь робот, но его и не заявляют персонажем одного порядка, он изначально не человек.

Во всех трех историях много диалогов, они несколько пространные, но не назойливые, они истории скорее не дополняют, а украшают.

Все эти хитрости, ужимки подчинены определенной цели, всю соль, глубину каждой истории режиссер раскрывает в финале каждой новеллы, наделяя произошедшее событие совершенно иной краской и эмоцией.

Почти хрестоматийная история про зомби, в конце концов, ничем не отличающихся от себя прежних, живших в обличье человеческом.

Триратна буддизма для робота, такого же цельного и в тоже время ущербного, что и люди.

А так же конец и начало тех, кто ни во что не верит, и верит во все сразу.

Если вы соскучились по новому, необычному без пошлости, кинематографу, вам пора посмотреть Doomsday Book.

10 из 10