Книга Илая (2009)

Дензел Вашингтон облачается в экипировку странствующего бродяги, ревностно охраняющего от рук всякого сброда Библию короля Якова, осторожно ступая по безжизненным землям, сгоревших в горниле ядерного конфликта, потому что это его задача не только как артиста, но и как набожного христианина, кем он и является в реальной жизни. Образ уставшего путника, чья дорога наполнена страшными каннибалами, деспотичными тиранами, шайками байкеров-убийц и радиацией, дает ему силу и уверенность для наиболее полного погружения в роль, которая является основой для кинофильма «Книга Илая», считающегося больше притчей, нежели обычным боевиком.

Братья Хьюз изображают очередную мрачную версию нашего мира, рухнувшего в результате того, что люди снова возгордились, передрались и чуть не спалили заживо всю цивилизацию, павшей так низко, насколько это вообще возможно. По сюжету главный герой выживает целых тридцать лет, убивая многочисленных врагов и пытаясь найти съестные припасы, обувь и сносную крышу над головой, но при этом не забывая о важности миссии, возложенной на него свыше. Илай заявляет, что слышал некий голос, но любой зритель поймет все те недвусмысленные намеки и недомолвки, напрямую говорящие о божественном вмешательстве.

Странника словно кто-то охраняет извне, помогая преодолевать ему сотни километров пути, где все желают лишь ограбить, сожрать или убить незваного гостя, с остывших ног которого можно стянуть целые ботинки. Вся дорога, раскинувшаяся перед человеком веры, а именно его играет Вашингтон, изрезана препятствиями, последствиями атомной бомбардировки, изменившей ландшафт Земли до неузнаваемости. Былое величие человечества сгинуло бесследно, оставив после себя лишь тень упорхнувшего могущества, коим прежде люди пренебрегали и упивались, играя с ним как с игрушкой, что их в конечном итоге и сгубило.

Отныне все изменилось, потому что остатки выживших сбиваются в стаи, группы и отряды лишь для того, чтобы уцелеть во мраке удушающего будущего, наступившего так резко и неумолимо, что вся земная твердь неслабо пошатнулась. Теперь лишь в редких поселках встречается некое подобие власти, но и оно извращено под стать местным узурпаторам, одного из которых играет зловещий Гари Олдман. Карнеги в его исполнении мечтает расширить сферу влияния, но не имеет для такого мероприятия достаточно слов, чтобы как следует влиять на умы тех, кто составляет его окружение. Цепные псы-разбойники кормятся с его рук, но поглядывают на хозяина косо.

Анархия тлеет как непотушенный костер под половицами его дома, но доморощенный мэр упивается мнимым величием, наивно уповая на то, что лишь Библия способна дать ему власть над оставшимся миром боли, насилия и зла, прочно укрепившимся после краха человечества. Естественно, что сам Бог и его скрижали для него лишь пустой звук, ведь Карнеги хочет сам быть Богом или его слабым подобием, что совершенно очевидно. Читающий про Муссолини, книга о котором лежит у него на столе, лидер бандитской шайки непреклонен и готов перевернуть все верх дном, лишь бы только отыскать утерянную реликвию и пользоваться ею на свое усмотрение.

Безусловно, когда-нибудь Илай пересечет границу его поселения, после чего история сорвется в крутое пике, в результате которого христианская история о важности пути, осознании своей ноши и места в обществе схлестнется с варварскими расправами, кознями и интригами, способными разорвать устоявшийся городишко на части. Беснующиеся толпы мародеров ринутся на героя, стараясь во что бы то ни стало выполнить прихоть хозяина, но персонаж Вашингтона окажется готовым к этому и впоследствии окажется втянут в кровавую свару. Для него Библия – это не просто символ, а сама цель, инструмент, чью силу и потенциал важно отдать в правильные руки.

Илай отвечает Карнеги, дескать, он желает найти то место, где эта книга отыщет своего слушателя, но пока что такое еще не было найдено. За столь долгие годы бродяга прошел тысячи миль и нигде не повстречал даже слабого подобия на адекватность рода людского. Многие оскотинились, стали поедать себе подобных, стрелять в спину и угнетать слабых, вытирая о божьи заповеди ноги и плюя на них с высокой колокольни. Вашингтон изображает на экране человека, прошедшего через лютое беззаконие, сорвавшегося с цепи словно бешенная собака. Спасет ли Библия такое человечество, если и при нормальных условиях оно ею пренебрегало?

Хьюз задаются вопросом о спасении души тех, кого еще можно спасти, но такая дорога проложена через непонимание, враждебность и алчность, где на тебя смотрят как на изгоя или пустое место. Илай взирает на окружающих чуть свысока, но лишь потому, что знает цену своей выдержке, задаче и возложенных на него обязательствам. Держа курс на Запад, он готов прорубиться через толщу врагов, пролить их кровь и выбраться из западни, так как лишь слово Божье имеет для него самую важную ценность на свете. Донести его до людей, готовых заново отстроить свой дом и попытаться исправить прежние грехи, главный герой все-таки попробует, наплевав на любые жертвы.

Вечная битва добра и зла на этот раз развернется на опустевших автострадах, на израненных полях и зараженных пустошах, где человеку уже никогда не ступать свободно. Когда-то у людей было столько вещей и продуктов, что за них не нужно было сражаться и убивать, но отныне все готовы сойти с ума, лишь бы испить пару глотков очищенной воды. Говорит ли это о том, что когда-нибудь мы все-таки пройдем долиной смертной тени для того, чтобы осознать важность самой жизни? Илай говорит, что лишь верой, а не виденьем, мы испытаем на себе все превратности судьбы, и лишь немногие из нас будут жить по тем законам, что нам предначертаны свыше…

7 из 10

Ядерная война случилась. Однако несмотря на то, что Земля превращена в радиоактивные руины, кое-кто все же выжил. Кроме тараканов. Человечество, хоть и в сильно усеченном деградировавшем виде, но продолжает трепыхаться в духе вольницы Дикого Запада. Главный герой по имени Илай обычный (ладно, не совсем обычный) мужик, который целенаправленно шагает в сторону заката, преследуя какую-то тайную цель. Дорога приводит его в захолустный городок под контролем главаря с говорящим прозвищем Карнеги. Главный твист судьбы в этот момент заключается в том, что Карнеги упорно и целеустремленно ищет определенную Книгу. И, возможно, это та самая Книга, которая есть у Илая, но Илай не настроен ее отдавать.

Первая же сцена фильма с охотой в «заснеженном» лесу впечатляет своей стиляжностью и задает тон всей картине. При этом для сюжета она не нужна от слова совсем, да и противогазы на протяжении всей остальной картины никто не носит, но для четких братанов Альберта и Аллена Хьюзов жажда ничто, а имидж все. В конце концов, не случайно же они начинали свою карьеру с музыкальных клипов и полнометражных постановок про крутых черных братушек.

Вообще визуальному ряду в этом фильме уделено огромное внимание. Костюмы, внешний вид персонажей, автомобили, все это выглядит хоть и не так разухабисто, как в «Безумном Максе», но при этом качественно. Того количества сепии, в которой была вымочена кинопленка (шутка) хватило бы на пару сезонов какого-нибудь сериала. Камера под контролем Дона Бёрджесса либо ловит время от времени нереальной чёткости статичные контровые виды, либо совершает всякие интересные кульбиты, вполне в духе блокбастеров Майкла Бэя. В целом драчки и перестрелки оформлены в лучших традициях Тарантино – прелюдийные диалоги сменяются короткими, но насыщенными и красиво поставленными схватками, которые так же резко сходят на нет, после чего остаются только изрешеченные стены и кровь, стекающая с лезвия тесака.

В той же парадигме «имидж все» можно с удовлетворением насладиться пусть и короткими, но яркими эпизодическими ролями Тома Уэйтса, Майкла Гэмбона и Малькольма Макдауэлла, например. Про качество игры Дэнзела Вашингтона в его лучшие годы можно в принципе и не упоминать, и так все ясно. Что касается Гэри Олдмена, нам не привыкать к его злодейским образам. Тут он хоть и не блистает, но работу свою выполнил вполне качественно. Мила Кунис в этой компании выглядит как первоклашка, случайно попавшая на олимпиаду по высшей математике.

За музыку в этом фильме отвечал Аттикус Росс, наиболее известный совместными работами с Трентом Резнором как в составе Nine Inch Nails, так и отдельно. И, скажу я вам, этот саунд поселился у меня на плеере раз и навсегда, настолько он хорош.

После всего написанного предчувствую ваше волнение на тему, не потерялся ли за всем этим благолепием сюжет? Ну, как вам сказать. Сюжет не потерялся, но он и не является сильной стороной картины. Это определенно роад-муви. Одни люди встречаются, другие исчезают за кормой, все преследуют какие-то свои личные цели, которые иногда приводят к конфликтным ситуациям. Поверх всего этого тонким слоем намазан религиозный подтекст, который немного приправляет общую пресность блюда. Главный вау-эффект в фильме связан как раз с этим и приходится уже на самую концовку, поэтому больше ничего сказать по этому поводу не могу.

Не обошлось без легких странностей со стороны постановщиков. Пускай даже Господь ведет главного героя по определенному пути и ограждает от напастей, но устраиваться на ночь в незнакомом месте и спокойно засыпать с наушниками в ушах – это довольно опрометчиво, на мой взгляд. Как говорится, на Бога надейся, но сам не плошай. Так же я был сильно впечатлен эффективностью клейкой ленты в плане лечения пулевых ранений брюшной полости. Но это я так, побрюзжать. На самом деле все получилось довольно хорошо, и я уже несколько раз посмотрел этот фильм с удовольствием.

Что можно сказать о человеке, который рискует всем, чтобы донести Книгу до Добрых людей через все США, которые стали пристанищем каннибалов, бандитов и психов с жаждой власти?

Он был свидетелем 'Вспышки' (конца света), отлично управляется мачете и луком, не людоед (кстати в фильме показано, как определить людоеда от обычного человека - по болезни Куру - ПРОВЕРЕНО ПО ТЕОРИИ И МЕДИЦИНСКИМ ДАННЫМ лично мной. Правда).

Не любит влезать в переделки, но часто совесть берет своё.

В фильме есть только один нелогичный косяк с огнестельной раной - при всей силе воли, невозможно прожить столько времени с пулей в животе, да еще и надиктовывать огромные фолианты текста.

Кстати, главный негодяй получит по заслугам, причем очень ироничным образом.

И на последок скажу, что по графике и экшену у меня четкие ассоциации с 3м Фоллаутом.

То бескрайние пустыни, то маленькие постапокалиптичные городки/домики с жителями.

Не сочная картинка, почти черно-белая. Но яркая.

В фильме огромное число прекрасных эпизодов, харизма героя заслуживает высших оценок, основные роли отлично сыграны, а оценку хочется поставить… Ну, чуть лучше нейтральной.

Достоинства: герой несёт тайну. У него миссия: как обычно, это спасение человечества. На этот раз это не генератор эдемских кущ компактный, а текст — большой текст, сборник древней мудрости, способный стать катализатором объединения недобитого всемирной катастрофой человечества.

Пока зритель не разобрался, что за идея в основе, можно получить максимум удовольствия от игры актёров и множества деталей, явно сбежавших из Fallout-3 (Столичная Пустошь). Можно насладиться спецификой пейзажей с остатками достижений некогда технически мощного мира 20—21 века.

Fallout зрители узнают в фильме без особого напряжения. Следы этой знаменитой RPG встретятся до финальных титров ещё не раз, очень порадуют фанатов-фоллаутеров, давно мечтающих об экранизации любимой игрушки, а потом…

А потом облом. Дело в том, что движение постапокалиптического мессии по дорогам от селения к селению имеет смысл — его ведёт миссия. Влияние героя на жизнь встреченных людей оправдано — он закалился и стал бойцом, а в пути бывает всякое. Тут вам и бандиты, и тоталитарные секты, и людоеды, и просто грабители-неудачники.

Красиво снятые схватки тоже зрителя не огорчат. Но в конце будет ощущение, что тебя, дорогой зритель, надули, ибо главная реликвия умирающего мира стала раритетом по очень непонятным причинам. Это была вещь с содержанием, было копий в мире так много, что остаться должно было их больше, чем выживших людей на планете.

Однако дело происходит в «стране чудес» — в США после катастрофы, уничтожившей привычный мир. И предмет, считавшийся чуть ли не самым массовым до катастрофы, вдруг оказался в единственном экземпляре. Поскольку создатели фильма не объяснили, как это случилось, а придумать убедительную версию невозможно, не будем попусту напрягаться.

Просто оценим плюсы: харизма, актёрская игра, хорошо продуманные эпизоды, атмосферность, виды, интерьеры и костюмы — это всё очень здорово.

Странная история с книгой Илая, оказавшейся на весь обитаемый мир в единственном экземпляре — бред сивой кобылы.

Из чего и получается не очень приятный итог — оценка, чуть лучше нейтральной. И подозрения, что фильм из постапокалиптической истории выживания и спасения к последнему эпизоду мутировал в рекламный супер-ролик для навязывания целевой аудитории очередного тиража одной из самых популярных книг нашей цивилизации.

6 из 10

Нашу планету ждёт только один финал — ядерная зима. Человечество грешит, огромный мусоровоз несёт наши бренные тела по планете, а мы пляшем в преддверии конца. Люди разделяться на добытчиков и пишу, и дела их воспрянут злом первозданным, и кровью растеряется грех, по остаткам выжженной земли. Мир агонии ждёт своего героя. По каждой пустыне зла бродит молчаливый странник, о котором ничего не известно.

Больше желания дышать, путеводным маяком есть и будет иной свет. Свет веры.

Илай, человек с неопределенным прошлым, и определенными жизненными устоями. Живя в кошмаре наяву, ему каким-то чудом удалось сохранить здравый рассудок и человеколюбие. А привычный мир вокруг кипит в разврате, бандитизме и оккультном каннибализме. Ядерный взрыв похоронил одних, дал власти другим. Но сколько бы ты раз не читал отче наш, ресурсы надо пополнять. Верующий тоже человек, без воды он не может. А в мире будущего с запасами плохо, вот обалдевший от токсического холокоста выжившие и перешли на людскую нямку. А дальше как в анекдоте, один парень заходит в бар… и тут понеслась. Эпическая битва праведника со всем остальным миром, в лице ультра-пафосного Гэри Олдмана, и его друзей, самый колоритный из которых Рэй, вечная роль второго плана, Стивенсон, как в назидание насвистывает бессмертные хиты Серджио Леоне.

Замахнулся Вашингтон на фильм с моралью, да не с простой, а библейской.

Дабы не грузить мозг религиозным контентом, было решено завернуть историю в обёртку любимого всеми экшн-кино. Основной посыл показать силу веры в действии, перед любыми факторами. Никаких компромиссов, даже перед концом света. Понятненько?

Роль верующего в мире после ядерного взрыва? Я вижу мораль слегка иначе. Библия это, имхо, инструмент не только веры но и управления людьми. В состоянии анархии, народные массы не подчиняются устоям ибо, нет фундамента, что будет обеспечивать народонаселения важным элементом- надеждой. А что может дать надежду лучше, чем метафизические учения о любви и правде? Правда вещь относительная, она у того кто держит ружье, или власть. В данном случае, местный деловар Карнеги, имеющий монополию на ресурсы. И что характерно интеллект. Идеальный противовес непоколебимой позиции Илая. Демонический, подобный Мефистофелю, Гэри Олдмен. Концептуально это идеальный злодей, ибо, он стильный, и берет интеллектом и хладнокровием. Талант не пропьешь. Олицетворяет хитрость и порок, алчность, и корысть. Библия в его руках панацея для лучшего образа жизни. И средство достижения правления, по сути дела книга обретает смысл оружия. Ох не зря Карнеги рвется заполучить ее всеми силами. Имея в арсенале слово, можно быть королем выжженной пустыни со всеми удобствами, и не испытывать дискомфорта. Сами явятся и сами все дадут. Смекаете?

Масштабно подошли, если вера то в рамках конца света, чтоб динамичные и с размахом. Но и безысходность тут нарочито графическая, т. е сравнивая этот апокалипсис с любым другим видимым, отмечу, что жить можно, и зло ярко выраженное в рамках комикса. Даже гады из первой стычки напоминают коллектив Slipknot, а не жертв ядерного холокоста. Но этим книга и захватывает, Вашингтон вообще редко промахивается, наблюдать его поход за верой и добром весьма занимательно. Святая простота, и ничего лишнего. Не то чтобы прям вау, за фасадом кино о выживании кроются мощные экзистенциальные вопросы. Очевидно это ещё одна попытка фундаменталистов-христиан донести до народонаселения смысл символа веры. И если не выходит завладеть через житейские истории, то пожалуйста, получите зрелищный боевик со звёздами. К тому же Вашингтон топит за христиан, и это ему близко. Отбрасывая учения Христа, это просто хороший крепкий, визуально качественный фильм о конце и человеческой ценности. О том как важно среди выжженной пустыни сохранить в себе человеческое. И не превратиться в машину с условной рефлексией до власти. Мир это место где главное верить во что либо. И книга есть добро в правильных руках. Аллюзия на духовный путь тоже может пройти через поле тьмы. Аминь?

Ну что, апокалипсис. Ну вернее несколько лет после него. Разруха, остатки, люди жрут все что движется. Былая спокойная выстроенная людьми система быта и жизни в целом дала сбой, и теперь люди являются ничем иным как слишком пережившим видом.

У нас есть ГГ, мужик с душой. У него есть цель. Он идет.

Смотреть поначалу может быть скучновато, хорошо если можно немного поскипать. Но зато потом можно насладиться картиной разрухи во всей красе.

Ужас передан хорошо. Люди никому не доверают и никого не любят. Это хорошо.

Фильм лишен многих шаблонных нелогичностей, и нам не втирают какого-нить персонажа ради экранки.

Очень многим может не понравиться преподносение некой книги. Мол весь фильм типо говорит что делай то что в книге, и будешь таким же сильным и защищенным. Но на самом деле я бы мог оправдать такую призму зрения благодаря тому, что фильм препоносится через своеродную субъективную перспективу, перспективу доброго напарника-наблюдателя ГГ. Мы становимся его напарником и как-бы в благодарность принимает его взгляд. Это хорошо.

Есть одна девушка. Мне она субъективно не понравилась.

Фильм стоит смотреть на расслабленную голову, т к он довольно затяжный. Действия довольно мало, но зато очень красивая картинка, и не такой уж я скажу там тупняк, сколько слабые и обессиленные люди.

Ну а дальше просто случайно напечатал отношение к последней части fallout.

{Вот помню я когда играл в фолл 4, все время меня бесил один момент. У людей коты с шёрсткой бегают, и прошло ~200 лет с апокалипсиса, а они до сих пор живут в г… и платят бутылочными крышечками. Поколениями люди блин живут, а будто только вот вышли. Там отголосков с прошлого вообще ничего не останется, а ты буквально ногой куда не ступишь — БАХ, и что-то находишь. Нетронутое, прямо как апокалипсиса. Да, спустя 200 лет, конечно. Вкратце: в четверке ничего от ужаса разружи не осталось}.

Религия очень тонкая штука, а затрагивать её в кино-дело вообще довольно рискованное, а если это ещё и боевик… то начинает попахивать инквизиторским костром.

Атмосфера. Я люблю постапокалипсис и тут он хорош. Люди ведут достаточно разобщённый образ жизни борясь за воду, еду и бензин. Всё выглядит довольно натурально и правдоподобно, ты в это веришь, а это главный критерий атмосферы, как по мне.

Актёры. Дензел Вашингтон и Гари Олдман выложились на максимум. Можно сказать что они на своих местах. У Олдмана вообще всегда хорошо получалось играть злодеев, он максимально хорошо передал сущность своего героя, но это не просто отрицательный персонаж, он точно так же говорит правильные вещи над которыми нужно задуматься.

Глядя на героя Вашингтона видишь по-настоящему крепкого уверенного в своих целях человека, пусть он не особо многословен, но это придаёт ему дополнительного шарма.

Сюжет. Так же хорош, в нём присутствует очень много отсылок к разным библейским событиям, они буквально повсюду, фразы, кадры, диалоги.

Конечно присутствует некоторые шаблоны и клише, но они никак не влияют на восприятие фильма.

Музыка. Без излишеств, но выглядит органично и живо. Акценты расставлены в нужных местах, сама она не напрягает.

Этот фильм определённо стоит посмотреть, думаю каждый увидит в нём что-то близкое ему.

10 из 10

На днях вспомнил про кинцо, почему-то запавшее в память ещё в студенческие годы. Что ж, можно и пересмотреть, решил я (пусть основные моменты помнил всегда)

Ради любопытства по окончании просмотра зашёл на КП почитать отзывы, ну и оценку оставить. Признаться, моему удивленью не было предела, когда каждая вторая рецензия включала слово «агитация» или «пропаганда». В каком же месте, спрашивается, это увидели?

Есть Человек. Он идёт. Идёт 30 лет, кстати (эту простецкую отсылочку я в первый раз не просёк). У Человека есть Цель, цель всей жизни. Цель, выполнение которой станет венцом её.

Что держит его на своём пути? Вера — в правильность и даже праведность своей миссии. что помогает ему выживать ради цели? Вера — в то, что сам Всевышний защищает и ограждает от опасностей мирских.

И вовсе не важно, есть бог на самом деле, или его нет. Каждый себя на что-то программирует: кто на самоуничтожение, кто на победу. Старая история — что сидит в голове, то и сформируется на материальном уровне.

Илай же имел достаточно обоснований на то, чтобы Верить. Он поставил на кон всё, что может поставить человек, — и победил.

А теперь, внимание, вопрос: возможно ли чего-то достичь, если не верить в успех предприятия? Сумеет ли боец, сомневающийся в своих возможностях, выиграть турнир? нет.

НЕТ.

НЕЕЕТ!..

Вера, одна лишь вера в лучший исход, заставляет цепляться за жизнь ползущего по пустыне человека. Он очень хочет жить, он не хочет признавать поражения и верит, что куда-нибудь да приползёт.

В конце концов, раньше люди не верили, что даже смогут подняться в небеса…

Резюмируя: «Книга Илая» — это не про веру во что-то абстрактное; это конкретный пример веры во что-то, дающее силы «бороться и искать, найти и не сдаваться»

Спустя 10 лет после выхода и спустя много лет после знакомства с Fallout, у меня, наконец, дошли руки до этого фильма. И откровенно говоря, и смотреть-то я его твердо решил почему-то лишь после прохождения Fallout 4 (хотя до этого был 3 много лет назад, который куда больше схож по антуражу, но это не столь важно). Потому, как пытаясь найти в сети что-то интересное на схожую тематику и с похожим сеттингом, наткнулся в очередной раз на Книгу Илая и исступленно-восторженные отзывы фанатов фалаута о том, что это чуть ли не идеальная экранизация. А по факту… Это не экранизация фалаута. И даже не про сам постапокалипсис как таковой. Хотя антураж, конечно, выдающийся. Попадает прямо в 10 по шкале болтливых тридогнайтов… О людях этот фильм. А точнее, о том светлом, что способно пробуждать в людях лучшее и заставить их вспомнить о таких вещах, как добро, искренность, сострадание, милосердие в условиях, доведенных до абсолютного ада — после ядерной войны. Странно слышать подобное от самого же себя, но… это книга о боге. Но не столь о том боге, каким мы привыкли воспринимать это понятие через призму религии, хотя в основу и взята Библия. А в первую очередь, о боге внутри нас, который обретает свою духовно-материальную сущность в страницах этой книги. Обращаясь к которому в трудную минуту, ты ищешь помощи не откуда-то сверху у невидимого существа, а в первую очередь, у самого себя. У своего духа. И не столь важно, в контексте сюжета, чья это книга. Это мог бы быть и Коран, и Трипитака. Ведь главное во всех них — в любых ситуациях оставаться человеком и стараться хоть чуточку больше отдавать, чем принимать. Вот так я увидел этот фильм.

Так что от меня: 9/10. Но не за Fallout. А за свет. В каждом из нас. Минус лишь за легкую сумбурность подачи и, как мне показалось, излишнюю карикатурность героя Олдмана. Не получилось вот у меня понять, что движет на самом деле этим героем. С учетом его имени, очевидно, олицетворяющем труды Дейла Карнеги, который, между прочим, учил социальному взаимодействию путем диалога, а не принуждения и красноречия в смеси с насилием.

В общем и целом фильм весьма интересен, по нескольким причинам:

1. В художественном смысле фильм сделан весьма круто — честно признаюсь до этого не смотрел фильмы жанра П (постапокалипсис), поэтому глаз не замылился и для меня картинка смотрится свежо и впечатляюще. Да, похоже на Фоллаут, ну и что? Чем Фоллаут плох? В 2009 году, когда сняли фильм, видели П именно так. К художнику декоратору вопросов никаких нет — все выполнено на высшем уровне!

2. Плеяда замечательных актеров и роли отыграны на все 100%, особенно гениальный Гари Олдман — его игра — это просто песня какая-то! Кому-то не понравилась заторможенность героя Дензела Вашингтона — отмечу что по сути он и должен быть такой — это же смиренный христианин, вы видели когда-нибудь гиперактивную суетящуюся духовную личность? — априори этого не может быть. Если такие люди называют себя духовными людьми и истинными христианами — не верьте — это упоротые сектанты, которые весьма далеки от настоящей духовности. Мы знаем три гуны — тамас, раджас и саттва, ражас не может быть саттвой по определению.

3. И самое главное — философия фильма. Тут как говорится каждый найдет свое в меру испорченности. Зритель не отягощенный знаниями и маломальской компетенцией в вопросе религии, философии, нейробиологии, и вообще науке о мышлении, не увидит здесь ровным счетом ничего, но для человека сведущего тут большое поле для размышлений и закрепления пройденного материала. Что мы здесь видим? Мы видим как одна парадигма(по христиански правильно упоротый Библией Илай) борется с парадигмой потенциальных экплуататоров христианского учения (Карнеги). Обе этих концепции имеют право на существование(вселенское право), как и все в этом мире, в котором по сути может быть все. Обе этих концепции имеют право на существование, да хотя бы потому что это происходит уже более 2000лет! Все это присутствует и сегодня — некомпетентное даже в своем учении духовенство, церковь — как отрасль по извлечению пожертвований с оболваненных прихожан, сумасшедшие фанатики христиане впавшие в крайность. А по сути это всего лишь игры концепций, лингвистических конструкций, если хотите — программаторов мозга — что вобьет себе индивидуум благодаря своей природной предрасположенности в голову, тот компот и будет претворяться в жизнь. По сути Карнеги грезит о создании банальной секты с собой во главе, с целью обретения власти над «отчаявшимися и слабыми людьми»(цитата из фильма) и всеми вытекающим отсюда плюшками — материальным обогащением, узурпацией власти, высоким статусом и многих других бонусов. Все это как и в тривиальной секте делается посредством обмана невежественных или деморализованных субъектов, в основной своей массе(по понятным причинам) представителей низшего слоя населения. Еще один постулат подтвердившийся в данной картине -любая идея доведенная до фанатизма, одержимости, крайности неизбежно столкнется со своим антагонистом и произойдет вспышка, аннигиляция — острый конфликт. Осознав это Будда не зря предлагал принцип срединного пути — принцип максимально уберегающий от взаимоистребления конфликтующих сторон. Кто сказал что христианское учение одно и единственно верное? С таким же успехом мы можем представить эту картину с кораном вместо библии, с той лишь разницей что на европейского человека фильм с кораном навряд ли произведет нужное впечатление, но для мусульманской аудитории фильм будет иметь значительный успех.

В этом фильме мы очень ясно наблюдаем еще одно интересное явление — человеческий мозг склонен дорисовывать, дорабатывать несовершенную ментальную концепцию мира, ведь наша индивидуальная реальность — это конструкция нейронных связей образованных на основании предыдущего опыта и приобретенных знаний. Часто в силу ошибок мышления и недостаточности знаний когнитивная картина мира смоделированная в сознании индивида, имеет мало общего с реальностью, индивид в таком случае пребывает во власти иллюзий. Несмотря на это человеческий мозг пытается составить и дополнить свою картину мира, любым подручным материалом который только есть в наличии, даже абсолютно диаметральные противоположности человеческий мозг способен связать и оправдать любой удобоваримой идеей. Таким образом в голове конструируется, пусть сумасшедшая, дикая со стороны, иллюзорная, имеющая мало общего с реальностью когнитивная конструкция, которая кажется индивидууму истинно правильной и с которой ему удобно и комфортно существовать в данной точке времени и пространства. Ведь одержимых плоскоземельщиков, к примеру, невозможно переубедить в том что Земля имеет форму шара, пока они сами этого не захотят. Это и есть вопрос веры. Поверить можно во все что угодно, а мозг достроит нужную удобную легенду.

В нашем фильме Илай при всей симпатии к нему и к его моральной миссии и есть одержимый христианской идеей субъект, сваривший радикальный компот в своей голове, а все неудобные угловатости и бреши можно зашлифовать и заштопать давно изобретенными псевдомистическими христианскими примочками — божественной волей, божественным провидением, путями господними неисповедимыми..

9 из 10

за картинку, замечательных актеров и их игру, а также за хорошую возможность поразмышлять о религии и особенностях нашего мышления..

Само название моей рецензии, возможно, уже показалось кощунственным религиозным людям консервативного настроя, которые не приемлют фильмов о других религиях, внеземных цивилизациях и фантазиях на тему конца света и того, что будет после него — поэтому скажу сразу, что сам фильм и мой отзыв на него, содержащий, кстати, цитату из песни недавно покинувшего этот мир легендарного рэп-исполнителя; не для фанатиков, но адекватные верующие граждане вполне могут себе позволить ознакомиться с данным проектом, который направлен на затрагивание религиозной тематики, а именно, христианства, в фильме, выполненном в направлении «постапокалипсис», которое само по себе противоречит написанному в Книге Откровений Иоанна Богослова — однако, показанное в данной ленте вряд ли можно охарактеризовать как богохульство и ересь, поскольку, показывая теорию мира, существующего после конца света, авторы, бережно сохраняя до финальных стадий главную интригу, показывают не просто присущую тысячам боевиков разных мастей борьбу добра против зла, а приводят нам пример человека, несущего нечто большее, чем просто добро и справедливость, в лице главного героя — его цель до времени засекречена, как и обстоятельства, при которых произошёл конец света до начала событий фильма.

Его душа чиста, в его глазах ещё горит свет,

Он призван в этот мир, чтобы свести зло на «нет».

Религия — его ответ системе.

Несмотря на трудности, он остаётся в теме.

Берётся за дело голыми руками:

Он одинокий волк, он вдалеке от стаи. Его уста

Глаголят истину, этот парень всё знает, он на чеку.

Свою судьбу строит шаг за шагом,

Преодолевая трудности нога в ногу с Богом,

Следуя понятиям строго, как самурай.

Ад не для него — он хочет попасть в Рай.

С виду простой, внутри — воин света.

Он настоящая личность — в этом его кредо.

Итак, выжженный мир, пустынные пейзажи, руины. В таком «прекрасном» будущем живёт одиночкой некий Илай (его имя на первых стадиях фильма не оговаривается), он питается мясом отстреливаемых им же безшёрстных кошек. Его развлечение — прослушивание музыки со старого плеера, заряжать который удаётся в обмен на разные незначительные найденные вещи, когда он приходит в то, что осталось от города, где пытаются выжить группы людей. В пустыне ему приходится периодически отбивать атаки бандитов, промышляющих разбоем на дорогах, и однажды он, уничтожив целую группировку, спасает слепую девушку, которую те пытались использовать в качестве приманки для него (при этом, почему-то, видя преступление похожей банды, он заставляет себя не вмешиваться, повторяя самому себе слова «не встревай, это не твоё дело»). По словам спасённой, в их планы входило убить его и съесть. Судя по тому, что все действующие лица, находясь на открытом месте, обязательно носят очки, в мире действует ослепляющее облучение, от которого, похоже, и пострадала та, которую спас Илай. В городе его плохо знают, а потому боятся, поскольку известно, что вне города скрывается опасная банда. Придя к торговцу разными вещами, Илай показывает, что у него с собой, а местный представитель власти Карнеги ищет некую книгу, суть которой пока не оговаривается, и посланные им люди приносят множество книг, но они все не подходят. Карнеги содержит бар, посетители которого покушаются на жизнь Илая только из-за того, что он сначала обидел местного всеми любимого кота, а затем, поставив на место одного из посетителей, решившего его проучить, процитировал одно из Посланий Апостолов, этим заявляя, что люди виноваты в конце света. Илай, не успев купить воды, которая в пустынном мире стоит очень дорого (а деньги в этом мире совершенно не имеют значимости и ни у кого не водятся, а в обороте только вещи) жёстко обороняется от разъярённых местных, после чего попадает к самому Карнеги, из разговора с которым становится понятно, что вне города не просто бандиты, а некие представители старого мира. Карнеги, видя, что Илай образован и наделён невероятным талантом в области боевых искусств, предлагает ему остаться в его городе, обещая беззаботную жизнь под своим началом, но Илай говорит, что направляется на запад. Карнеги утверждает, что на западе пусто, но Илай верит словам других людей… Впереди раскрытия тайн о том, как на самом деле появился этот город, который до этого зритель воспринимал как руины цивилизационного мира; о том, почему так важна эта книга; о том, почему больше нигде нет таких книг, которые в старом мире были в каждом доме; о том, кем по сути является главный персонаж, и в чём его миссия. Единственный недостаток в том, что со зрителем не поделились подробностями о том, как же произошёл апокалипсис 30 лет назад, и кто его устроил. Но значимых событий, интриг, и порой шокирующих раскрытий обстоятельств здесь хватает.

Наверняка многие сравнивают «Книгу Илая» с франшизой «Безумного Макса», первая трилогия которой стала классикой, а квадриквел — современным суперхитом на радость любителям пустынных локаций и декораций, в которых происходят эпичные битвы на выживание. Квадрология о песчаных джунглях, где выживает сильнейший, безусловно, цепляет взор и слух каждым кадром, но в ней не хватает того, что показала картина 2009 года, продемонстрировав смелое явление соединения блокбастера и религиозного кино, к тому же, раскрыв тайны о предыстории событий, показанных в кадре. Вы не увидите здесь обилия крови (хотя экшн местами сам по себе весьма внушительный и богат на компьютерную графику), декор впечатляет на все сто, поэтому желающим увидеть во всей красе выжженный безжизненный мир, где выживают либо силой, либо чудом, — welcome. Динамичный сюжет, стильные съёмки натуры и боевых актов, религиозный и моральный посыл — всё это удерживает у экрана и прибавляет восторг от столь насыщенного зрелища с каждой сценой. Почти идеал в своём направлении.

9 из 10

Короче говоря, данный фильм вышел давно и о нем, мне приходилось слышать лишь пару раз. Однако, не так давно посмотрев фильм с участием [Дензела Вашингтона], я вспомнил, что была еще одна картина, где снимался столь грациозно невозмутимый и харизматичный актер. [Книга Илая] — именно такое название носит данная картина. И по первому впечатлению, кажется, что сейчас должна пойти история о каком-нибудь богом забытом писателе, либо об истории, описанной в данной книге. Мол, книга длиною в жизнь. И отчасти это вполне правильное впечатление, но носит оно в себе более глубокий смысл.

Вкратце говоря, история расскажет нам о времени, когда люди продолжали существовать, а точнее выживать в мире, оставшемся после войны. И по этому миру, идет путник, которого направляет что-то и какая-то цель. Он несет с собой книгу, которая в одних руках может быть спасением, а в других погибелью. И вот тут то и начинается самое интересное, ведь как гласит слоган: «Одни готовы убивать, чтобы завладеть ею. Он готов убивать, чтобы защитить её».

В целом, сюжет имеет места быть. Он не завораживает тебя по началу, но уж очень сильно держит тебя под конец. И лично для меня, огромный интерес к сюжету проявил главный герой, которого играет [Дензел Вашингтон]. Данный актер, уже не в первом фильме притягивает меня своей игрой. Ты веришь ему, и это я скажу вам довольно редкое умение в последнее время. Ведь играть может любой, но вот заставить зрителя поверить в героя и окунуться в его мир может далеко не каждый. Вообще фильм насыщен прекрасным актерским составом, но полностью им раскрыться до конца так, и не позволяют. Касательно визуальных эффектов, то тут играют темно-белые тона, которые насыщают пост-апокалиптическую атмосферу. Так же хотелось бы отметить и экш-сцены, которых тут не так много, но проделаны они весьма эффектно и динамично.

Итого говоря, фильм несет в себе некий религиозный посыл, который думаю, каждый поймет. И хоть я и не являюсь ярым фанатом, всех этих религиозных идейностей в кино, я готов признать, что в данной картине, эта тематика очень хорошо вписывается. Мне фильм понравился, и я рекомендую его к просмотру. Наслаждайтесь.

8 из 10

Начиная смотреть этот фильм, я ожидал увидеть типичную картину о жизни одного человека в постапокалипсисе, но был приятно удивлен, когда понял, что она отвечает на вопрос «Что станет с верой в постапокалипсисе?».

Сцены драк выглядят потрясающе, особенно когда главный герой использует мачете. Крови достаточно, отлетающие конечности, все в духе добротных боевиков, это очень порадовало. Этот жанр выдержан в этом фильме прекрасно.

Фильм держит зрителя, тут надо поблагодарить постапокалиптическую атмосферу и хороших режиссеров. Как триллер он безусловно хорош.

Драма этого фильма меня не зацепила. Я не переживал за главного героя, более того, мне не понравилось, как преподнесли его преимущество как посланника бога, как носителя веры. Он больше использовал преимущества защиты бога, даже я бы сказал, бросался ею.

В целом смысл понятен, показаны примеры злоупотребления верой, как люди хотят использовать веру в плохих целях, истинная вера, которая ведет Илая, небольшая мораль в отношении Карнеги к его слепой служанке.

Удивляет концовка, но сразу же оставляет за собой много вопросов. Из-за такой концовки стоило даже наверное добавить жанр «Фантастика».

В целом картина неплохая. Понравится любителям триллеров, подойдет любителям боевиков.

7 из 10

Постапокалиптические остросюжетные фильмы снимают довольно редко, если сравнивать с тем, сколько выпускают картин других жанров, например фантастики или комедий. Разумеется, годного кино про постапокалипсис еще меньше. Но конкретно этот смог меня удивить в хорошем смысле. Подходя к просмотру данного творения, я ожидал увидеть скорее очередной проходняк, нежели достойный фильм. Рад, что я ошибся, почаще бы так.

Отлично проработанный мир, показанный после мирового катаклизма, выглядит очень реалистично. Вся цветовая гамма картины состоит из всевозможных серых тонов. И это прекрасный ход создателей. Такой выбор цвета картинки нисколько не портит ленту, а наоборот, способствует погружению в фильм и сильно помогает созданию неповторимой атмосферы.

Несомненным плюсом является, конечно, актеры играющие главные роли. Вашингтон и Олдман прекрасно вжились в свои роли, у них получились крутые, запоминающиеся персонажи. И прописаны они неплохо, понимаешь мотивы их действий и можешь за них переживать, точнее говоря, за Вашингтона, ведь Олдман играет полностью отрицательного героя.

Нельзя не отметить добрым словом экшен сцены. Их в фильме хоть немного и они довольно скоротечные, но очень эффектно смотрятся. Благодаря рейтингу R — еще одному большому плюсу этой картины, создатели сделали жесткие, бескомпромиссные и кровавые сцены боев. За это им огромная благодарность от меня. Бои с участием Илая вышли весьма зрелищными — он расправляется о противниками жестко, спокойно, быстро, без лишних соплей и болтовни.

Ну и конечно, острый сюжет. Простой, но крепкий и серьезный, где герои совершают простые, понятные вещи, а что еще нужно? Приятно порадовала концовка, она была для меня неожиданной и сильной. Были опасения, что конец фильма создатели могли запороть и как хорошо, что они не оправдались.

Поставил бы фильму больше, если бы не ощущение того, что мне в картине не хватило динамики повествования. Точнее нужная динамика была, но выборочно и лишь в редких местах. Из-за этого фильм несколько теряет, как мне кажется. Конечно, я могу ошибаться.

В общем, это очень крепкий, атмосферный, с сильным религиозным подтекстом, философский и реалистичный, несмотря на постапокалиптическую тему, фильм. Понравится, может и не всем, но своего зрителя точно найдет и займет место в моей коллекции.

7 из 10

- У тебя нет выбора, странник…

- Выбор есть всегда.

Поста-апокалипсис. Благодаря трилогии о «Безумном Максе», а также последующими за ним играми серии Fallout, у подобного альтернативного будущего Земли появились свои фанаты. И тут нет ничего удивительного ведь исходя из увиденного выходило, что пост-апокалипсис это своего рода Дикий Запад, где существует лишь один закон — закон силы. И где выйдя их обитаемого города можно было идти куда угодно, в любом случае нарвешься на приключения — вооруженные бандиты, каннибалы, местная фауна, крайне слюнявая и недружелюбная, ну а еще радиация, это чтобы совсем скучно не было. Красота! Ну и телевизионщики, на радость фанатам Макса Рокатанского и Избранного выпустили в 2009 девятом году не один, не два, а сразу три фильма на данную тематику. Продолжение «Терминатора» под порядковым номером четыре, который оказался слишком громоздким и больше походил на самостоятельное произведение, нежели на продолжение известной франшизы. «Дорогу», о приключениях, перерастающих в злоключения, взрослого мужчины и его сына в мире, где человек человеку — ужин. Ну и наш сегодняшний гость, который оказался далеко как непрост. Итак, это — «Книга Илая».

Человечество в очередной раз доигралось и решило устроить финальное представление, в результате которого землю унаследуют тараканы, крысы и крокодилы, последние так вообще существа крайне живучие и их ничего не берет, да. Увы, где-то закрался просчет и после того как ядерное оружие превратило землю в выжженную пустошь оказалось, что кто-то из людей выжил. Причем процент выживших оказался не таким уж маленьким, если верить тем двум городам, что нам были показаны в фильме, а также прилегающим землям. Беда… Что делать то? О, идея! А давайте людишки, как в стародавние времена, объединятся в банды и будут друг в дружку постреливать, а самые отчаянные еще и жрать случайных прохожих, так, веселья ради, ну и побрякушки всякие тоже лишними не будут. Что не говори, а этот мир прекрасен, да…

Вот и Илай, что идет по дорогам и весям этого мира вот уже тридцать лет тоже считает, что этот мир — замечательное место, а потому предпочитает, чтобы его все оставили в покое, в противном же случае бандиты, пьянчуги, каннибалы и прочие представители человечества лишаться рук, ног и иных болтающихся частей тела. Ну а те кто не проявляет к герою враждебности тех он отпускает с миром, как велит библия, что носит герой Дензеля Вашингтона в рюкзаке. Библия, которую Илай вроде как знает на зубок и даже верит, что с ним говорит Бог, велевший чернокожему праведнику двигаться на запад, в землю обетованную. Ну что ж, выходит что праведный монах идет по жестокому и страшному миру, нанося окружающим увечья несовместимые с жизнью и игнорируя нужды окружающих ради иной более великой цели? Преподобный Александр Андерсон гордился бы Илаем.

Меж тем у нас имеется не самый приятный товарищ по фамилии/прозвищу Карнеги, который собрал вокруг себя тупых, но не особо сообразительных людей, что денно и нощно ищут книгу, способную сделать его королем мира. Этой книгой является Библия. И узнав о том, что последняя находиться в руках бродяги Илая, начинающий Муссолини намерен сделать все от него зависящее, чтоб заполучить эту книгу в свои руки.

Ну а еще у нас имеется молодая дивчина Солара, что увидав сурового и справедливого Илая расцветает прямо на глазах и решает во чтобы то не стало отправиться с ним в путешествие, ведь он весь такой таинственный. В общем достаточно типичная девушка-прилипала, благодаря которой мы сможем узнать куда больше о внутреннем мире главного героя и о его ценностях. Я не против.

Другое дело, что при таком раскладе фильм похож на стандартный боевичок пусть и в декорациях пост-апока. Есть хороший парень, а есть плохие. Плохие преследуют главного героя, а последний по ним изредка постреливает после чего спасается бегством. И действительно, если смотреть на это с одной стороны, то выходит, что перед нами качественный и жестокий боевик, но все же боевик. Это не плохо. По своему это даже хорошо, ведь боевики жанр достаточно популярный и многие, в том числе автор сих строк, подобные фильмы любит. Другое дело, что фильм куда сложнее чем кажется на первый взгляд. Ведь Илай на протяжение тридцати лет скитался по миру веря в собственное предназначение. Не в книгу, которую он читал каждую ночь, а в то, что он должен ее донести до определенного места. Герой Дензеля Вашингтона является ярким примером человека, который слушает, но не слышит. Но вот он встречает девушку, почти что девочку, Солару и обретает веру. Нет, не в Бога, а в человека. И он начинает осознавать, что же на самом деле написано в священном писании. Да, конечно же, можно воскликнуть: «Что ж так поздно! Любой бы человек на месте Илая пришел бы к подобным выводам, причем куда как раньше». Может быть так бы и случилось, а может и нет, как знать? Но правда в том, что братьям-режиссерам важно было важно донести до зрителя философскую притчу, а чтобы последним не было скучно происходящее было завернуто в обертку из крутого боевика, почитай вестерна. Им это удалось, за что им честь и хвала. И да, я рекомендую сей фильм к просмотру всем и каждому, не поручусь, что он придётся по вкусу всем посмотревшим, все-таки каждый человек индивидуален, но «Книга Илая» была и остается ярким лучом света в болоте застоявшегося кинематографа, который пропускать ну никак нельзя.

8 из 10

Я ожидал увидеть очередной проходной боевичок в стиле «Безумного Макса» о том, как тяжко живется простым американским парням опосля ядерного взрыва на территории их некогда неприкосновенной страны. Но к моему удивлению, выстрелы в фильме звучали кратко и по делу. Как и диалоги.

Кто такой Илай? Это такой себе черномазый беспризорник, которого в «старые времена» (термин из первоисточника) первый же полицейский патруль заковал бы в кандалы и бросил бы в обезьянник за бродяжничество. Но по причине того, что даже само понятие «полиция» было сметено ударной волной от «вспышки» (оттуда же), на его бесконечном пути («Я иду уже 30 лет!») встречаются лишь одичавшие убийцы и насильники, готовые за еду пустить в расход любого. Особо не церемонясь и не переживая за последствия, Илай использует весь свой нехитрый арсенал — тесак, ружье и лук — с целью устранения малейших препятствий, т. к. верит в свое предназначение — доставить свою ношу на Запад… И эта вера делает его в буквальном смысле неуязвимым до тех пор, пока некий злодей Карнеги не отбирает самое ценное, что осталось у Илая — штуковину, давшую название фильму.

Впечатления от увиденного? Преимущественно положительные.

Большую часть фильма герой пребывает в одиночестве, наедине с самим собой. И все его переживания и мысли выражаются мимикой, жестами и крайне редкими внутренними монологами. Его антипод — Карнеги — с точностью до наоборот, окружен свитой и практически постоянно что-то говорит. Кстати, если чуть внимательней вслушаться в его речи, то зачастую можно услышать психологические уловки, которые в своих книгах о завоевании друзей и влиянии на людей описывал его именитый однофамилец. Не буду «включать Станиславского» и кричать его нетленное «Не верю!», т. к. спокойный Дэнзел Вашингтон и слегка истеричный Гари Олдмэн с поставленной задачей справились если не на «отлично», то на «хорошо с плюсом» уж точно.

Ставлю еще один «плюс» авторам фильма за умело созданный антураж постапокалиптической действительности и за отсутствие жидких соплей в стиле «какой прекрасный мир мы профукали!». А еще за то, что многое, что могло бы рассказать о тех судьбоносных событиях, осталось за кадром, ограничившись лишь двухминутной историей, изложенной своей спутнице главным героем, и как будто случайным попаданием в кадр немых свидетелей минувшей войны — кратеров от ракетных ударов, упавших самолетов, полузатопленных остовов кораблей, разрушенных мостов и высохших русел рек. Смотрится впечатляюще и наталкивает на размышления.

В общем и целом, фильм напоминает своего рода притчу с моралью — человек способен выжить в любых условиях, если у него в жизни есть Цель. И на пути к Цели, до тех пор, пока в его сердце живет вера в свое предназначение, он способен преодолеть абсолютно любые препятствия.

8 из 10

Лирическое отступление 1

Давным-давно, когда фильмы продавались на VHS-кассетах, я купил видеоплейер и решил ежемесячно покупать по кассете с каким-нибудь хорошим фильмом к нему. Не прошло и года, как покупать стало нечего. Прошли годы, фильмы давно продаются на BR-дисках, но ситуация c их покупкой практически не изменилась. Выбор по-прежнему очень скуден. Старая классика, конечно, не в счет… К чему это я? Ах, да, этот фильм я купил.

Лирическое отступление 2

Меня всегда удивлял подход американцев, являющихся в значительной степени потомками пуритан, к религиозным вопросам в своих фильмах. Особенно это касается Христианства. Его коверкали, дописывали, переписывали, перевирали. Чего там только не было. И константины с бугенгагенами, и призрачные гонщики с душехранилищами. Удивляет лишь одно: почему до сих пор никому не пришла в голову мысль снять фильм по собственному и оригинальному толкованию Корана, или альтернативную версию жизни пророка Мухаммеда (с. а. с.)?

Итак, мы имеем очередной фильм с библейскими нотками. К счастью, именно нотками, т. к. лёгкие касания всё-таки лучше, чем искажение фактов и перевирание событий применительно к такой болезненной теме. Приятно, что эти касания направлены в нужную сторону.

О чём же данный фильм? Боевой книгоноша Илай несет свою книгу по разрушенной атомной войной Америке. По первым кадрам можно даже подумать, что перед нами малобюджетный боевичок, но не тут-то было. Фильм, хоть и не блещет загадочными сюжетными поворотами и немало насыщен разного рода душегубством, боевиком, на мой взгляд, всё же не является. Он не о приключениях крутого парня, он о Вере. О Вере, пославшей человека в дальний путь, и о Вере, хранящей его на этом пути. Главный герой не произносит пафосных речей, не карает зло направо и налево, он всего лишь солдат, выполняющий приказ. И в то время, когда на соседних киноэкранах сонмы супергероев причиняют миру добро и справедливость, такой солдат выглядит чем-то чужеродным, но в отличие от глянцевых красавчиков, ему сопереживаешь. Ему веришь. Он идет и идет, некрасиво, порой открыто нарушая принципы, которые он вроде бы должен соблюдать, исполняя свое предназначение, но, как ни странно, это не отталкивает, это не выглядит ложью. Ну, вот такое хреновое лето, ничего не попишешь.

«Каким бы ни был источник, послание было чистым» (с) Р. Желязны. «Князь света»

Да, фильм не является шедевром мирового кинематографа, местами в сюжете имеются натяжки и нелогичности, но при просмотре они как-то отходят на второй план. Вообще, получился удивительный фильм. Он вряд ли развлечет, вряд ли заставит плакать, вряд ли заставит думать, но это фильм, который воспринимаешь душой. Я не знаю, чего хотели авторы: порубить капусты или разжечь огонь души, но послание получилось чистым, и если я пойду долиною смертной тени, то не убоюсь зла.

Постапокалипсис или «жизни после» — излюбленная тема современного кинематографа, где показывают, как человечество ведет себя после всемирной катастрофы. Такие фильмы обычно овеяны мраком выживания, скорбью и надеждой на новый лучший мир.

Данный фильм не является исключением и показывает зрителю картину мракобесия жизни, оставшейся после человеческой цивилизации. Мы видим, то во что люди превратились, борясь со смертью и как свыклись со своим существованием.

Сразу хочется сказать — явной отличительной чертой фильма является внедрение библейской темы и пронесение её через всю сюжетную линию. «Книга Илая» — боевик, в котором много крови, лжи, страха, слез, убийств, как здесь возможно упоминание о святом писании спросите вы? Так вот, благодаря существованию Библии держится весь сюжет и идея фильма. Библия здесь — не идол христианской веры, не книга восхваления Иисуса Христа, а некий предмет, который предназначен возродить человечество из пепла и духа хаоса, источник света и силы, в который поверят оставшиеся на планете люди.

Создатели фильма не призывают зрителя быть религиознее, начать верить Бога или податься в церковь. Они демонстрируют то, как простая напечатанная книга, которая ранее была лишь альтернативным куском истории создания мира способна заиметь ценность только после того, как человек утратил всё. Даже после свершения кары Земной, люди не перестают грешить, лгать, убивать, обижать слабых и бороться за власть. Теперь эта книга для них станет спасением и надеждой на отпущение грехов. А для кого-то средством манипуляции сознанием слабых.

Главному герою Илаю (Дензелл Вашингтон) предстоит вынести много испытаний на пути, который, как он считает, ему выпал по воле Бога. Он хранит веру ради человечества, предаёт себя в «руки Божьи» ради того, чтобы потом эта вера передавалась из поколения в поколение, оставалась доброй частицей, принесенной из прошлого в новую жизнь. Но как и в старом мире, так и в только что созданном найдутся те самые «стервятники» во главе с авторитетом Карнеги (Гари Олдман), готовые наживаться на истории и обращать её в свою пользу. Илаю приходится убивать во имя цели сохранения святого, выживать и бороться с несправедливостью. Люди голодают, плачут, едят друг друга… рожают новых… но среди этого отравленного судьбою мира он встречает хорошего человека.

Мила Кунис с особым упорством и желанием отряхнуться от гнили места своего рождения становится другом Илая и проходит с ним его предначертанный судьбою путь. В картине хорошо показаны её внутренние изменения от покорной девочки, которая терпит угрозы и унижения до взрослого бойца, стремящегося наладить справедливость и отомстить за совершенное зло. Дух бесстрашия вселяется в тех, кто способен противостоять.

Фильм не имеет ярких красок и красивых пейзажей. Вся картина — это безликая выжженная концом света местность, покрытая пылью, камнями и пеплом страданий, Тусклое небо и старые ветхие дома, люди с гнилыми зубами и язвами на лице, нет солнца и зелени — атмосфера мрака и выживания.

Главных героев экипировали тёмными очками, рюкзаками, острыми тесаками и mp3 плеером и отправили на защиту будущего. Вот они герои среди выживших.

Фильм держит от начала и до конца в напряжении. Его можно пересматривать и наслаждаться актерской игрой всех героев, как плохих так и хороших, стилизацией и выдержанностью сюжета. Режиссёр не позволил себе превратить картину в стандартный боевичок с шумными сценами. Стоит отметить, что в фильме не показано ничего лишнего, ничего пошлого и, самое главное ничего антицерковного. И неважно какой ты зритель, верующий или отвергающий Бога, тебе будет интересно наблюдать за событиями. Борьба добра со злом, «плохих людей» с «хорошими» — неисчерпаемая тема для кинематографа.

За идею, за воплощение, за подбор актёров, монтаж и музыкальное сопровождение оценка 8 из 10. Не 10, чтобы было куда стремиться.

Если вы обратитесь к форумам, посвященным кино, и прочитаете отзывы о фильме «Книга Илая» (режиссеры братья Хьюз), то увидите, что мнения зрителей разделятся приблизительно поровну. Критики непременно воскликнут: «О, еще один фильм про постапокалиптическое будущее, где среди мусора и развалин бегают бездомные в лохмотьях, разыскивая еду». Критики будут правы. Последнее время вниманию зрителей представлено сразу несколько картин похожей тематики (например, лента Джона Хиллкоута «Дорога», которую с нетерпением ждали поклонники жанра). К сожалению, ни одна из них не могла похвастаться сколько-нибудь интересным сценарием или качественным исполнением.

В «Книге Илая» нам не показали ничего принципиально нового: безжизненный мир, который, кстати, изображен очень детально и реалистично — с выжженной землей, разрушенными дорогами и мостами, стычки с бандитами, встающими на пути главного героя. Но фильм снят очень хорошо. Хочется даже сказать — «стильно». Этому способствует качественная работа с цветом: все снято в однотонной коричневатой гамме (почти сепия), чем достигается эффект ощущения мертвой земли. Великолепна операторская работа, делающая акцент на визуальный ряд. Очень понравилась работа художников со светом: используя приглушенный свет в одних сценах, и, наоборот, высвечивая другие, им удается получить эффектные картины. Вот небо, например: снимая движение облаков сквозь фильтры, используя различные параметры освещенности, создатели фильма делают небо очень важным элементом придуманного ими мира. Несомненно, этот прием — красивая авторская находка.

Вообще в фильме большое внимание уделено различным деталям: предметам быта, элементам интерьера — вещам, созданным человеческой цивилизацией до катастрофы. Показывая отношение к ним и то значение, которое они имеют для людей теперь, режиссеры позволяют очень остро ощутить пустоту, жестокость и бессмысленность того мира, в котором люди существуют.

Запоминающаяся музыка — неотъемлемая часть картины. Без нее, думаю, фильм многое бы потерял.

И, наконец, еще одна сильная его сторона, а для кого-то, возможно, главное его достоинство — актерская игра, точнее — игра замечательного актера Гари Олдмана, которому удалось создать яркий образ фанатичного тирана Карнеги. Наблюдать за ним, его мимикой и пластикой — одно удовольствие, равно, как и слушать его монологи.

Для любителей фильмов про постапокалиптическое будущее эта картина — несомненный подарок. И всем остальным я бы все-таки рекомендовал посмотреть эту работу.

7 из 10

Три года назад я смотрела этот фильм, и с тех пор я не забываю о нем. Этот фильм запал мне в душу. И вот я вновь решилась его посмотреть.

Илай — очень необыкновенный человек, он идет к своей цели уже очень долгое время, и ни разу не задумывался сдаться. Вот чего не хватает очень многим из нас. Илай это тот с кого нужно брать пример.

Я была приятно удивлена, увидеть Милу Кунис в этом фильме, т. к. обычно ее видела лишь в комедийных проектах.

Этот фильм очень многому учит. И вере в Бога, это к сожалению то что сейчас люди забыли, и многие презирают.

Фильм мне очень понравился, он запал в мою душу на очень долгое время, и вряд ли я когда нибудь забуду о нем. Но бывали и моменты когда скучно. Ну очень скучно. Но и не обошлось без захватывающих моментов, что не заставляло меня нажать на «закрыть». Были и боевые действия, что я очень люблю. И моменты когда действительно приходилось задуматься.

Сам фильм очень даже не плохой, но все же тут нужно что то еще…

8 из 10

Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Словом можно убить, словом можно укрепить, словом можно оживить дух человека. В мире, где самой большой ценностью стала вода и пули, а наименьшей ценностью — человеческая жизнь, — общество и человек потеряли ценностный ориентир. Человечество бьется в агонии самоуничтожения, не в силах понять весь мрак своих душ, их сознание напиталось ядом ненависти. Люди потеряли смысл жизни.

Единственной высокой целью существования некоторых людей (у большинства никаких целей и нет) стало найти некую Великую Книгу, которая им объяснит, как достичь рая на земле, обретение которой поможет им достичь процветания и власти. Эта Книга стала их идей фикс, ради которой они готовы мир превратить в ад. Они верят, что Книга даст им материальные блага, позволит достичь им власти над миром, не понимая, что она прежде всего дает людям духовное освобождение и просвещение.

Истину нельзя завоевать. Она надежно защищена. Сказано, «потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Матфея 13:13).

Так и Илай своими поступками и действиями свидетельствует им о правде, которую они ищут, просто слов его они уже не поймут, и он глаголет им молча.

Они пытаются взять руками свет, не понимая, что он уже им светит. Книга — символ истины, ее внешнее оформление, но не сама истина. Кто пытается читать глазами — разочаруется, ибо читать надо сердцем. Поэтому злу истина всегда будет недоступна.

Истина неизменна и непобедима, она словно осуждение злу. Так и Илай, как символ той истины, неуязвим. Он храним Богом, потому что познал истину, познал ее в вере и стал свободным: перестал бояться смерти и положился на волю Всевышнего. Истина не в книгах, а — в сердцах и душах.

Он шел и шел, подвергаясь опасностям и смертельным испытаниям, терпя лишения, голод и жажду, шел туда, где сердца людей смогли бы принять свет, который он им нес, и распространить его повсюду, потому что свет — есть жизнь.

Нельзя сказать, что Вашингтону удалось полностью воплотить в себе образ такого человека, сострадающего и пытающегося изменить людей. Но общая идея ясна и требуется внимательно анализировать мотивы его поступков, которые диктуются, даже если приходится убивать, идеей человеколюбия, находящей такое вот отображение в условиях человеконенавистнического общества.

7 из 10