Патриоты (2006)

Художественный фильм «Патриоты» не стоит смотреть тем людям, которые ждут от этой ленты бодрого экшена со множеством перестрелок, сцен с участием бронетехники, зрелищных рукопашных схваток и тд. Разумеется в фильме о войне не может не быть батальных сцен, которые хоть и присутствуют в не очень большом количестве, но на мой взгляд сняты довольно хорошо.

Сюжет фильма повествует о нелёгкой жизни солдат, которая, к слову сказать, и до их прибытия на фронт не была простой. Ведь речь идёт не о французах, сражающихся за Францию, а о тунисцах, алжирцах, сенегальцах и прочих туземцах (оригинальное название фильма переводится как «туземцы»), жителей колониальной Африки. О людях, которые по разным причинам добровольно вступили в ряды французской армии и сражались вместе с французами за свою общую родину. Но несмотря на то, что эти «туземцы» воевали также храбро и самоотверженно как и коренные жители Франции, их не особо ценили и вообще африканские полки были чем то сродни нашим штрафбатам, то есть их первыми бросали в бой, а после боя относились с тем же пренебрежением (кормили хуже, чем французов, не отпускали в увольнения, не отмечали повышением или наградой и тд).

Этот фильм не просто о войне, а о людях на войне, людях которые сражаются за родину, чьими детьми они являются, но детьми не родными а приёмными, и, разумеется, к родным детям она относится гораздо трепетнее нежели к приёмным.

7 из 10

Фильм Режиссера: Рашида Бушареба «Патриоты», ещё одно название «Дни славы», а настоящий, дословный перевод «Аборигены». Потому что именно аборигены было первичным, а патриоты даже не совсем вторично.

Фильм о войне, да не только о войне, фильм о белых и чёрных, /образно конечно/, о тех, кому только в бою умереть положено, потому как по всем остальным параметрам на него положено, /извиняюсь за невольный каламбур/, но такова правда жизни.

Итак, Вторая мировая война. На этот раз мы поговорим о колониальных частях французской армии. Были, оказывается и такие части, состоявшие из добровольцев, аборигенов из Марокко, Алжира и Синегала. Они считали себя гражданами Франции, а их читали пушечным мясом. Вот такая военная идиллия.

И это ключевая идея фильма. Даже на войне, когда жизнь человеческая гроша не стоит, люди делят себе подобных на людей и недолюдей. Дело не в том, что один европеец, а другой араб, и не в том, что один христианин, а другой мусульманин. Дело в том, что так удобно. Удобно делить жизненные блага. Вроде бы так заведено, следовательно, по закону и по совести.

Пятеро друзей, /по несчастью/, честно тянут лямку военной службы, единственная их привилегия умереть первыми. Без наград, без почестей. Умереть за родину, которая никогда им родиной не была и никогда не будет.

Собственно тема эта неисчерпаема. Можно заменить время и место, ничего не изменится. Всегда будут, /почему будут, есть/, те, кого не жалко пустить на пушечное мясо, а потом указать им своё место.

Но вернёмся к фильму. То, что мы увидим это не совсем правда. То что люди делились на белых и чёрных правда, то. Что они поголовно были патриотами, горькая ирония. Это была война и у каждого были свои интересы, /чаще всего меркантильные. Колониальные войска, были не лучшей армией, другой вопрос, /лучшей не было/. Об этом есть в фильме, но так вскользь, пунктиром.

Не нам осуждать это, они бы может и были патриотами, когда бы чувствовали любовь и поддержку родины, когда бы та родина хотела считать их своими. Веками их, /аборигенов/ считали своими рабами.

А раб, он не только в Африке раб.

«Аборигены» — так переводится, если кто французского не разумеет, оригинальное название этого фильма, а лозунг, который Вольфганг Панцер приписал собственноручно отснятому ремейку «Моста» Викки Бернхарда по книге Манфреда Грегора, вполне себе подходит сюда, если, конечно, вплетать его в том контексте, что жертвы, принесённые несчастными главными героями фильма, и правда оказались никому не нужны… за исключением простого народа, но кто его будет слушать? Увы, и поныне Брутов и Сициниев (трибуны-демократы, выступавшие на стороне народа против патрициев в пьесе У. Шекспира «Кориолан») предпочитают обходить стороной по части выслушивания мнений.

В целом, фильм сполна раскрывает самую страшную проблему Франции Второй Мировой Войны: белые мальчики в военной форме и правда воевать не шибко рвались, предпочитая прикрываться арабами, неграми, а также сводными отрядами французских коммунистов и испанских анархистов-республиканцев, известными, как «маки», зато все плюсы службы вроде регулярных увольнений и некоторой особой части запасов полевой кухни перепадали им. Если углублять тему несправедливого отношения к семидесяти процентам движения Сопротивления, то стоило договорить, что лицемер де Голль мало того, что не выплатил пенсии арабам и неграм, взявшимся за оружие, так ещё и разоружил отряды-«маки», фактически, освободившие Францию. Я нисколько не умаляю подвига англо-американских бойцов, но речь тут идёт именно о французской стороне, да и, сказать по правде, леворадикалы дольше хозяйничали в нацистских тылах. К чему вся эта вводная? А полюбуйтесь нынче на отношение к тем же ветеранам: арабы и негры до сих пор считаются дикарями, и в их отношении до сих пор проводится политика апартеида, что способствует росту преступности и созданию неформальных властей в негритянских и арабских кварталах, откуда неприятностей ждут и по сей день, а анархистов и коммунистов испокон веков боялся и либерал, и консерватор, демонизируя их всё больше и больше при каждой возможности. Так что по этой части у Рашида Бушареба всё очень даже в норме.

Удивили гуманные исламисты. Я, если честно, при всём уважении к аборигенам, не ожидал, что они не пойдут убивать и грабить неверных, будучи убеждёнными исламистами, однако, под, казалось бы, нарочитым слоем политкорректности здесь подводится, на самом деле, жирная черта теме страданий угнетённых народов (слушать диалог Ясира и его брата).

Однако, невзирая на вполне себе интересную мысль, кое-какие вещи были пущены в ход абсолютно впустую.

Во-первых, меня поразил снайпер. Нет, Мессауд, как личность, меня вполне порадовал, хотя его придирки к бедолаге Саиду несколько смущали. Он верно исполняет то, что ему поручили, метко стреляет, любит свою избранную Ирэн, причём, настолько, что готов поступиться прямым приказом. Это, конечно, достойно уважения… но он не снайпер ни разу! Всего один раз он попытался себя проявить в этом деле, и то пулемёт он не снял. Как во время последнего боя он умудрился телепортироваться из дома, где у него было хоть какое-то пространство для манёвра, в крохотную тесную пристройку, где он загодя был обречён, непонятно. Видимо, не только французским цензорам, но и самому Бушаребу он чем-то не угодил.

Во-вторых, Саид. Нет, опять-таки, персонаж, в общем-то, продуманный, проработанный: Джалелю удалось изобразить простого крестьянского сына, запуганного, скромного, но возмужавшего в конце. Заезженный образ? Да через это все прошли! Но почему, почему нельзя было хоть как-то обыграть вполне реальную болячку актёра — его отсохшую руку? Конечно, отчасти это играет, извините за каламбур, Джалелю на руку: рванул, аки Домогаров, чеку из гранаты, метнул в гнездо — пулемёт подавлен. Однако, всё же, меня откровенно удивило, как он левой рукой из «Вальтера Р38» умудрился настрелять больше, чем Мессауд с его немецкой снайперкой.

В-третьих, сержант Мартинес. Вот уж какой персонаж меня вообще поразил, так это он. Хотя, возможно, какая-то определённая символичность есть в его образе: со своими подчинёнными-туземцами он груб, несдержан, расист расистом, в общем, но как дело доходит до разговора с белыми мальчиками, так он быстро меняет позицию и начинает яростно отстаивать права подопечных, не гнушаясь лишний раз дать в репу особо зарвавшемуся шовинисту. Этакая попытка найти некий компромисс. Похоже, в этом Мартинес и капрал Абделькадер различаются: как они сами заявляют, Мартинес воевал за Францию, за государство, которое и установило этот шаблон о белых привилегиях, а Абделькадер просто убеждён, что «Свобода, равенство и братство!» — не просто лозунг, поэтому он ставит своим приоритетом борьбу с нацизмом и шовинизмом.

Иными словами, фильм весьма многогранен. Тут нашлось место и грамотным боевым действиям, и нерациональному использованию солдат, и шаблонным образам, и интересным персонажам. Если вам не претят бесконечно повторяющиеся с разными оттенками гнева констатации несправедливости и необходимости борьбы против оной, рекомендую к просмотру.

А за снайпера обидно!

8 из 10

Картина Рашида Бушареба «Патриоты» нельзя сказать, что выполнена совершенно. Недостатков хватает как в технической ее стороне, так и в ясных пробелах в сценарии фильма.

Однако, как мне показалось, фильм оценен на Каннском кинофестивале и попал в номинацию на лучший иностранный фильм на «Оскаре» далеко не за свою композицию. Видимо, европейские и американские кинокритики как никогда отдали предпочтение политкорректности самому фильму. Причем эта политкорректность для «Патриотов» стала главным рычагом в дальнейших успехах.

По всей видимости, режиссер Рашид Бушареб не обладает теми способностями, если не превратить картину в серьезную драму, то, тем более в остросюжетный фильм. Главный «message» режиссер до критиков донес, и, скорей всего, проблема участия арабских солдат в освобождении Франции большинству зрителей также подошла по душе.

Если посмотреть на полотно сценария, мы видим заметные отверстия, то этого нельзя сказать в актерской игре. Весь актерский состав, включая главных актеров, отмеченных на том же Каннском кинофестивале, сыграли, если не сказать превосходно.

Хороший фильм, с слегка слабым началом, но с глубокой по смыслу концовкой, который, как бы это не было странным, вопреки всем своим недостаткам абсолютно заслуживает своих наград.

8 из 10

Очень интересно было посмотреть на точку зрения французских режиссеров на тему Второй Мировой. Обычно мы привыкли смотреть наши советские или американские фильмы о Второй Мировой. Самим французам-то и похвастаться нечем, ведь Францию оккупировали в считанные месяца, так и оказав достойного сопротивления. Но фильм не о французских солдатах, а о выходцах из Африки. Которых послали защищать «Родину» — матушку Францию.

Герои фильма: 4 араба. У каждого свой взгляд на происходящее. У каждого свои цели. Саид — маленький солдат-инвалид, который добровольно пошёл на войну. Сначала его показывают как пасынка, и обзывают Аишей.

Абделькадер — капрал, настоящий воин. Добивается равных прав для арабов, даже попадает в заточение, из-за возникшей драки со старшим сержантом.

Ясир (герой Сами Насери), как и сотни тысяч других не хотел воевать, но был вынужден. Он заботливо греет в страшный мороз ноги своего брата. Он делает ему замечания, когда тот берет деньги с пожертвования в церкви, тем самым, уважая религию других людей.

Мессауд — снайпер. Как-то оказавшись в одном из французских городков, встречает девушку, и влюбляется в неё так же, как она в него. Он пишет ей письма, но французское военное начальство по-скотски ставит на все его письма штамп «Цензура». Но любви нет места на войне. Здесь нельзя отвлекаться, нужно быть на чеку.

Очень сильный фильм, где упор делается на социальный характер, а боевые действия отводятся на второй план. На войне не важно, какая у тебя религия, какой у тебя цвет кожи. Пуле всё равно.

9 из 10