Счастливого Рождества (2005)

Франция; декабрь 1914 года

Анна /Дайан Крюгер/ - оперная певица, приехавшая на фронт ради встречи со своим любимым – тенором Берлинской оперы, призванным в ряды армии - и чтобы выступить перед офицерами немецкой армии

Николаус /Бенно Фюрман/ - певец, не желающий воевать, но призванный в армию

Хорстмайер /Даниэль Брюль/ - лейтенант немецкого полка, ответственный и исполнительный

Обдер /Гийом Кане/ - лейтенант французского полка, оставивший дома беременную жену и уже долгое время не получающий от неё вестей

Гордон /Алекс Фернс/ - лейтенант шотландского полка, ответственно выполняющий свой долг, впрочем, как и все герои истории

Фильм рассказывает о реальном факте, произошедшем в 1914 году в канун Рождества, когда на многих линиях фронта наблюдались случаи братания военных из враждующих армий. Перед нами история одного такого события, когда военные шотландской, немецкой и французской армий сложили оружие и вместе встретили Рождество.

На меня картина произвела сильное впечатление. Все мы знаем, что Первая мировая была одной из самых кровопролитных войн, когда погибло около 40 миллионов человек. Жестокость данной войны заключается в несовершенном оружии, приносившем умирающим жуткие страдания, и в том, что люди толком не понимали, ради чего воюют. Вернее, те, кто войну развязал, конечно, понимали, но обычным людям, которые и попали в самое пекло, это было невдомёк. Впрочем…разве что-то меняется…

Именно об обычных людях, о тех, кто, сидя в окопах думает только о своих близких, мечтает о тёплом родном доме и выпитой с любимой мамой чашечке кофе или о том, чтобы взять на руки своего малыша, при этом даже не зная, кто у тебя родился, ведь письма не доходят на фронт – этот фильм именно о них.

Примечательно, что всех людей разных национальностей, показанных в этой картине, объединяет простое желание – спокойствия. Никто никого на самом деле не хочет убивать. Как верно заметил один из героев – француз – «Мне ближе немцы, которые сидят в этих окопах, чем мои соотечественники, которые в тепле едят горячую индейку и кричат: «Смерть немцам». Настоящие «патриоты», которые реально готовы глотки разгрызть противникам в любой войне, чаще всего сидят себе спокойненько дома, громко рассуждая о причинах войны, о том, кто плох, кто прав, кого надо уничтожить, как быстро и какими способами…

Объединила людей ещё и музыка. А если в глобальном плане – искусство. И это в нынешнее время особенно актуально, да и в любое другое время тоже. Никто не будет спорить, что культура вечна и способна сблизить людей, говорящих на разных языках и верящих в разных богов. И на этом фоне случающиеся эпизоды «отмены культуры», разрушенные памятники литераторам, запрет на прослушивание тех или иных исполнителей по национальному признаку относящихся к любой из сторон конфликтов – всё это выглядит дико и первобытно. Поскольку именно культура делает из людей – Людей – нравственных, духовных, таких, которыми и должны мы были быть по задумке того, кто создал Жизнь.

Именно сейчас фильм мне был необходим. Да, он не праздничный и не лёгкий. Он тяжёлый, хотя здесь нет жирной трагической точки. Но в то же время он и воодушевляет, и даёт надежду даже некоторую. Очень рекомендую эту ленту.

Об историческом событии, известном как 'Рождественское перемирие', я узнал совсем недавно. С мыслями об этом случае я встретил Новый 2022 Год и Рождество, а музыкальным лейтмотивом стала божественная песня группы Gregorian - 'Moment of peace', которая как нельзя лучше подходит к этой истории.

'Счастливого Рождества' - невероятно добрый и тёплый фильм, который просто обязаны показывать на Новый Год наравне с уже классическим сборником фильмов, среди которых культовый 'Один дома'. Сюжет рассказывает о вышеописанном Рождественском перемирии - настоящем новогоднем чуде, произошедшем во время Первой Мировой войны, когда на Западном фронте солдаты враждующих армий отказались сражаться, чтобы вместе отметить Рождество. То Рождество поистине было самым волшебным, словно сами ангелы Господни сошли на землю, укутали каждого своими крыльями и убедили побыть людьми хотя бы в эту божественную ночь. И чудо случилось - немецкие, французские и английские солдаты обменивались подарками и поздравлениями, вместе пили, пели рождественские песни и даже играли в футбол. Лидеры стран в панике ужесточили наказание за братание, ведь без солдат не будет никакой войны, но даже это не помогло - братания происходили вплоть до самого конца войны на всех фронтах.

Фильм не голливудский, что уже хорошо - нет ни пафоса, ни гламура, нет гор спецэффектов - только хорошо рассказанная история, отличная игра актёров, чудесные музыкальные номера и отсутствие деления на своих и чужих. Это замечательный рождественский и антивоенный фильм, рассказывающий о новогоднем чуде в Рождество 1914 года, который я настоятельно рекомендую к просмотру.

Gregorian - 'Миг покоя'

Приди сейчас, присоединись к нам.

Приди туда, где ты сможешь укрыться.

Мы - сама радость.

Дай душе здесь отдохнуть,

И ты убедишься,

Мы - сила,

Мы дарим тебе Вселенную.

Раскрой же теперь своё сердце,

Мы облегчим боль, исказившую твоё лицо.

В мир без угроз,

Но на грани гибели,

Ты можешь прийти с нами сюда.

Даже когда люди чужие друг другу,

Ты здесь отдохнешь со мной

В этот миг покоя.

В мир без угроз,

Но на грани гибели,

Ты можешь прийти с нами сюда.

Даже когда люди чужие друг другу,

Ты здесь отдохнешь со мной

В этот миг покоя.

Озари тьму, что под тобой,

Смотри с высоты звезд,

Дотянись до потока Земли,

Плыви в радости наших чувств.

Дай волю силе,

Вкушай как вино

Этот напиток души.

Теперь ты знаешь могущество Бога.

В мир без угроз,

Но на грани гибели,

Ты можешь прийти с нами сюда.

Даже когда люди чужие друг другу,

Ты здесь отдохнешь со мной

В этот миг покоя.

В мир без угроз,

Но на грани гибели,

Ты можешь прийти с нами сюда.

Даже когда люди чужие друг другу,

Ты здесь отдохнешь со мной

В этот миг покоя.

В этот миг покоя.

10 из 10

14 лет назад в мировой прокат вышел фильм «Счастливого Рождества», позже неоднократно включённый в списки лучших рождественских фильмов по версии разных СМИ. Совместное производство Франции, Германии, Великой Британии, Бельгии, Румынии и Норвегии представило военную драму о событиях времён Первой мировой войны, называемых «Рождественское перемирие». 24 декабря 1914 года британские, немецкие и французские солдаты забыли о войне и объединились, чтобы пожелать друг другу Счастливого Рождества.

С первых минут с помощью сильных действенных приёмов нас погружают в происходящее. Военно-патриотические стихи, которые читают дети из трёх противоборствующих стран, объясняют зрителю их отношение друг к другу. Настоящие архивные фотографии солдатских семей того времени и закадровые письма родным напоминают о том, что воевали люди, а не бездушные машины, умевшие только выполнять приказы.

Хочется сказать «спасибо» кастинг-менеджерам, Сьюзи Фиггис и Сабин Шрот, за подбор впечатляющего актёрского состава, воплотившего главные образы картины. Гийом Кане (лейтенант Одбер) и Дани Бун (Поншель, ординарец Одбера). Бенно Фюрманн и Диана Крюгер, исполнители ролей Николауса Шпринка и Анны Соренсен, солистов Берлинской оперы. Гери Льюис (отец Палмер, шотландский священник) и Стивен Робертсон (Джонатан, шотландский фузилёр). Все они вдохнули жизнь в таких непохожих друг на друга персонажей, которых объединила война.

«Счастливого Рождества» — история о людях, а не очередная демонстрация кровавой бойни. Антивоенный характер — яркая черта этого фильма. Своё главное выражение она находит в песне, которая выступает настоящей двигательной силой сюжета: от исполнения арии на сцене Берлинской оперы, во время которого Николауса и Анну застаёт война, до исполнения Николаусом «Stille Nacht» («Тихая ночь»), с которой начинается то самое «Рождественское перемирие»: солдаты слышат её в окопах на всех сторонах и решают, оставив оружие, спокойно провести святой для всех день.

Их общение сперва логически немного осторожное и наивное. В ходе их разговоров солдаты всё больше и больше раскрываются. Каждый из них делится своей болью: кого-то война разлучила с любимыми, кто-то на войне переживает за брата больше, чем за себя. Им нечего скрывать, они — искренни друг перед другом. Звучит тост: «Выпьем за мерзавцев, которые греют свои задницы в тепле, а нас посылают убивать друг дружку». Мы в очередной раз понимаем, что не все солдаты идут на войну во имя какой-то непонятной идеи и желания убивать.

Знаковой точкой стала общая рождественская месса, которую отец Палмер позднее назовёт «важнейшей мессой в своей жизни». Это был момент настоящих доверия и единения.

«Рождественское перемирие» негативно воспринимается высшими инстанциями: они вносят в повествование долю цинизма и даже некоторого абсурда. Они судят кота, которого подкармливали французы и немцы одновременно, как шпиона. И это не выдумка, а реальный исторический факт. Буря осуждения от командования, тем не менее, не лишила солдат мысли о том, что в канун Рождества они, хоть и ненадолго, но сделали правильный выбор в сторону мира.

После таких фильмов, как «Счастливого Рождества», всегда задумываешься о тех, кто воюет. О том, что это не автоматы, а люди.

9 из 10

Рекомендую к просмотру!

Однажды в 1914-ом году в разгар Первой мировой войны на отдалённом участке на одной стороне фронта оказались французские и шотландские войска, хоть и их взаимоотношения нельзя было назвать дружелюбными, но они сплотились против единого врага, засевшего в окопах по другую сторону фронта — против немцев. Тяжёлое, изматывающее стояние, практически без продвижения, зато с человеческими потерями, заставило многих задуматься о целесообразности военных действий. Уставшие солдаты с трудом дождались наступления сочельника, вечера за которым следует рождественское утро, священный праздник для жителей западных стран. Неожиданно этот день вносит необычные коррективы: командующие воюющими войсками договариваются о прекращении огня в канун и в сам праздник, а солдаты вылезли из окопов, чтобы вместе встретить Рождество. Этот случай вошёл в историю как «Рождественское перемирие», потом оно было подхвачено и происходило во время других войн. В учебниках этого не писали, однако же картина «Счастливого Рождества» нам расскажет об этой истории.

Премьера данной картины стала результатом усилий сразу кинематографистов и киностудий сразу из восьми стран. Причём работали над её созданием не только европейцы, но и люди из Японии и США, так что «Счастливого Рождества» можно назвать интернациональным фильмом, что весьма символично, если брать в расчёт его сюжет. Режиссёрское кресло занял Кристиан Карион. Особо заметным постановщиком он не был до «Счастливого Рождества», да и сейчас к мэтрам режиссёрского цеха его не отнесёшь, однако, он смог так убедительно и честно снять идеализированную картину, что остаётся только его похвалить. Кстати, и сценарий Карион написал самостоятельно. Видно, уж очень понравилась ему история о всеобщем братании, что сподвигло его на съёмки столь ярко выраженного антивоенного фильма. Конечно, многое из показанного — это выдумка, но сути это не меняет, так как сама мысль и реально произошедшие события в 1914-ом году делают фильм «Счастливого Рождества» искренним, волнующим, настоящим и даже сентиментальным, несмотря на то, что всё происходит на фоне разрушительной войны.

В картине сразу несколько параллельно идущих сюжетных линий, рассказывающих нам о разных людях, которым по вине военных действий пришлось встретиться в окопах в канун праздника. И если сюжетные линии про командующих противостоящих лагерей — это само собой разумеющееся, то вот сюжетная линия про оперных певцов явно выделяется. Николаус Шпринк (Бенно Фюрманн) и Анна Сёренсен (Дайан Крюгер) — примы-сопрано Берлинской оперы. Шпринк мог бы с лёгкостью избежать набора в армию, но вместо этого сменил театральные подмостки на окопы с винтовкой в руках. Влюблённая в него Анна приезжает на фронт, прикрываясь тем, что хочет подбодрить немецких солдат и спеть для кронпринца Вильгельма, а сама стремиться скорее обнять любимого. Вместе с Николаусом Анна приезжает на передовую, где даёт концерт под общие рукоплескания. И становится очевидным, что искусство превыше войны, чарующий вокал заставляет отложить винтовки и задуматься, а кому же на самом деле нужны весь этот хаос, разруха и сотни, тысячи погибших? Поразительная и пронзительная сцена, от которой бегут мурашки по телу, а таких сцен в «Счастливого Рождества», надо сказать, немало.

И обязательно надо отметить нескольких актёров, которые в 2005-ом году, когда прошла премьера фильма, были на хорошем счету да и сейчас их работы безусловно ценятся, а был и тот у кого всеобщая слава пришла гораздо позже. Начнём, пожалуй, с шотландца Гэри Льюиса, ставшего узнаваемым после выхода «Билли Эллиота» (2000). Он, кстати, и в «Счастливом Рождестве» играет человека именно этой национальности, ставшей столь популярной вслед за премьерой «Храброго сердца». Играет Льюис бывшего священника, снявшего рясу и отправившегося воевать вместе с двумя сыновьями. И здесь его задачей было показать отцовскую мудрость и доброту по церковному сану. И Льюис бесподобно воплощает этот образ. Есть в фильме и Гийом Кане (экс-супруг Дайан Крюгер), сыгравший роль французского офицера. Не такая чтоб сложная, но весьма важная роль у него и он с ней отлично справляется. И в роли командующего немецкими войсками, внимание, Даниэль Брюль собственной персоной, ставший известным после спортивного байопика «Гонка» 2013-го года (к сожалению, его герой — Ники Лауда совсем недавно ушёл от нас…). Как раз герою Брюля было тяжелее всех принимать решение о перемирии, о потом поддерживать его, ведь он офицер и у него есть долг, есть командование, есть приказ… Однако, кто из нас, когда увидел, понял и принял поступки персонажа Брюля посмел его укорять?

Антивоенная драма «Счастливого Рождества» не столь широко распространённый фильм и многие даже не слышали о таком, но, уверен, что любой уважающий себя синефил обязан посмотреть его, потому что в нём действительно есть определённая ценность и каждый способен понять в чём же она. И большое спасибо актёрам за мастерство и выразительную игру. А Натали Дессе и Роландо Вильясону за умопомрачительные вокальные в партии, в которых было столько чувства, столько глубины, что это стало бриллиантом в фильме.

9 из 10

Счастливого рождества

Если честно, в начале мне фильм не понравился. Было показано очень много ужасов войны, и все было очень подробно. И фильм как то оставлял не приятный осадок и я очень не хотела его досматривать. Но в итоге я решила посмотреть. И дальше я поняла, что первое впечатление было не совсем правильно. Далее показали что люди совершенно не хотят воевать, и что им это все абсолютно не нужно.

Не важно на какой стороне человек, за кого воюет, все люди в душе одинаковы, и фильм нам это ясно показал. Все абсолютно одинаково не хотели умирать, а хотели вернуться к матерям, детям и женам, и это было намного важнее для них чем палить из пулеметов за свою родину.

Каждый из них шел на войну, с теми установками которые им вбили в голову на родине, но в процессе они понимают, что это все не так, и там война на которой они, сильно отличается от той про которую им рассказывали.

Я никогда раньше не видела подобные фильмы, и этот меня сильно удивил, война тут показана с другой стороны, никогда никто мне так ее не преподносил.

Рецензия на фильм «Счастливого Рождества».

В целом я не люблю фильмы про войну, ведь про неё все уже слышали, читали и смотрели. Но в этом фильме война уходит на второй план, на первом же плане мы видим отношение людей к войне.

Люди не хотят воевать, ведь им это не нужно, война нужна правителям. Больше всего на войне люди думают о семье, о доме, о близких, о том, чего им так не хватает. Люди делятся своими историями, рассказами близких, показывают семейные фотографии, хотя, казалось бы, они должны думать о сражениях с врагом.

Рождественская ночь объединяет воинов трех армий. По началу с опасением и недоверием они выходят из окопов друг к другу. Люди понимают, что среди них нет врагов, они просто хотят встретить рождество друг с другом. На фоне событий этой рождественской ночи, скорее ненормальным выглядит поведение генералов. Командование каждой армии в шоке и в возмущении от поведения своих подчиненных, как можно вместо того, что убивать врагов, пить с ними шампанское, обмениваться адресами, чтобы встретится после войны и читать одну проповедь для всех- Французов, Шотландцев и Немцев.

Несмотря на войну, оперная певица приезжает к своему возлюбленному на фронт, чтобы его увидеть и быть с ним рядом, она предложила организовать концерт в действующей амии, после своего вступления в штабе. И даже после того, как она провела с ним два дня на передовой, они оба понимают, что война не нужна не им, и не одному из этих солдат. Они даже сдаются в плен французской армии, лишь бы быть вместе. И это не выглядит, как дезертирство.

Этот фильм показывает, что любовь и дух Рождества сильнее любой войны!

Рецензия на фильм «Cчастливого Рождества»

На мой взгляд это фильм относится к категории «Чудеса под Рождество» конечно, обычно такое снимают в свете мультфильмов, именно поэтому этот фильм необыкновенный, в следствии чего, это набрало много негативных комментариев в нашем классе. Ну а с другой стороны фильм основан на реальных событиях и может возникнуть вопрос, как такое возможно что ты выходишь на пир к тем людям, которые убивают твоих товарищей/близких. Конечно, это единичный случай, который произошёл в первую ночь, когда, наверное, не было такого накала страстей.

В этом фильме всеми фактами намекают, на то что все люди равны, и то что ты ничем не отличаешься от своего заклятого врага, так что этот фильм в какой-то мере поучительный.

Сцена, которую я хотел бы рассказать произошла ближе к концу, когда все уже попировали и передружились. В этой сцене они помогали друг другу спастись от обстрела с воздуха и смотря эту сцену я подумал, что все сейчас все закончится так ванильно, что они все вместе побегут босиком по зеленой травке на закат с бутылкой пива, но все это перечёркивается действием, которое возможно не понравится миролюбивым людям, но не реалистам. Происходит то, что один из французских солдат списывает расположение пулеметных установок.

Вроде бы это все что я хотел сказать про этот фильм.

На мой взгляд, очень добрый фильм.

Как говорят: «Ничто святое, нам не чуждо». В этом отразился и весь сюжет фильма. Произвела впечатление раскадровка в начале фильма, фото семей французов, шотландцев и немцев, а особенно стихотворения в исполнении детей от каждой страны. Очень патриотичное чтение, где каждый ребенок с гордостью за свою страну декламирует очень сильные стихи. Враг у всех разный, а патриотизм у всех один и он в крови у каждого. В начале фильма показывается реакция солдат на то, что происходит рядом с ними (рвота солдата, поцелуй бумажника с фотографией любимой перед обстрелом, глаза солдата, через тело которого, стреляет лейтенант во вражеского пулеметчика и т. п.). Произвело сильное впечатление поведение одного из братьев. Когда смертельно раненный во время обстрела, один из братьев, просил оставить его со словами: «Пусть хоть один выживет»… И на протяжении всего сюжета, выживший брат, в каждом письме матери, пишет от имени обоих братьев, что все у них хорошо. При просмотре создается впечатление, что ни одна из сторон не хочет воевать. И вот оно! Святое рождество! В каждом окопе люди, у которых одна вера — католицизм. Это их общий праздник. Война, войной, а елка и ящики с шампанским не помешают. Слегка взбесил немецкий крон-принц, который на празднике в штабе выглядит как идиот с безумными глазами и тупой улыбкой. Наверно это был замысел режиссера, чтоб показать, как выглядит политическая верхушка в этой войне. Также в конце фильма нелепо выглядят и падре и генерал французской армии, а уж как поступил со своими солдатами немецкий крон-принц, не разрешив солдатам повидаться с семьей перед переброской на другой фронт. Крупным планом показали его безумные пустые глаза, когда солдаты в вагоне запели песню о семье.

Что касается празднования Святого Рождества, то тут нельзя не заметить, что каждый окоп прислушивается к другому. Ведь в каждом окопе люди празднуют святой праздник. И как примирила их единая вера! Когда запел немецкий певец, музыку играли шотландцы, были слышны аплодисменты со всех окопов. Солдаты не побоялись, не договариваясь, выйти навстречу друг другу, со словами: «добрый вечер». А кот — миротворец! Он же «Нестор», он же «Феликс». Это, я думаю, режиссерская задумка, что все возможно в этом мире и жить можно на любой стороне. И полный абсурд арест кота -предателя. Политический фарс какой-то. О каком желании воевать может идти речь, если праздничную службу читает шотландский священник, молитву «Ave Maria» поет немецкая певица, а хоронят погибших они все вместе в день, когда родился Иисус, и по истечении времени перемирия пьют утренний кофе, играют в футбол. Они хвастаются друг другу фотками, приглашают друг друга в гости после окончания войны. Отсюда мораль, что война нужна политикам, а людям нужен мир. Любопытно, что в немецкой армии офицер — еврей. А диалог между французским и немецким офицерами: «Что ты напишешь в донесении?» «Напишу, что 24.12.1914 враждебных действий со стороны немецкой армии не наблюдалось».

Умудрились даже объявить дезертиром певца, который находился по месту службы, а покинул штаб-квартиру. Точно политический беспредел.

Какой вывод? Никто не хотел умирать, никто не хотел воевать. Это отражено, на мой взгляд, в финале фильма, когда на фоне звучащей песни о семье, которую пели все солдаты в Рождество, показывают зарисовки из блокнота французского офицера, где зарисованы все и шотландцы и немцы и французы вместе.

На дворе у нас зима (причём настоящая, а не как обычно), осталось 2 недели до следующего года и захотелось чего-то новогоднего, при этом не особо закрученного и, по возможности, исторического. Вот так я и ознакомился с данным произведением от кинематографистов аж 8 (!) стран. И да, это кино мне понравилось, причём буквально с самых первых кадров. Хотя недостатки я тоже отмечу. Но сначала о плюсах.

Очень классно сделано начало — когда мальчики в школе у доски по очереди читают стихи — это просто 5 баллов! За эпизод со священником и проповедью епископа — тоже однозначная пятёрка. И главное — здесь имеется абсолютно правильная и логичная концовка: без всяких слащавых хеппи-эндов или, наоборот, трагедий в стиле «в общем, все умерли». Хорошие актёрские работы (за двумя исключениями, но о них чуть ниже), грамотный стиль изложения истории, ну и разбивка единого повествования на три подчасти, подающие картину с разных точек зрения — это всё идёт в плюс.

Теперь о минусах. Мне категорически не понравилась вся линия с тенором и его женой. Настолько она выпадала из общей канвы повествования и смотрелась откровенно инородным телом в фильме, как в плане постановки, так и в плане правдоподобности происходящего, и актёрской игры. Крюгер — вообще не актриса, что она в очередной раз успешно подтвердила, а тенору, чуть ли не с первого момента его появления на экране хотелось съездить по физиономии — до того он раздражал своим постоянно плаксивым выражением лица. А уж концовка этой темы, прямо сделанная в стиле листовок ведомства доктора Геббельса «Сдавайся в плен! Будишь дома, будишь в хате спать со мною на кравати!» — это цензурному комментированию не поддаётся. Лучше бы в качестве основной немецкой темы взяли линию офицера-еврея — было бы намного интереснее, да и оправдали бы тогда афиширование его национальности, а то к чему там это было заявлено, если в дальнейшем эта тема была не раскрыта вообще никак?

Есть и ещё пара шероховатостей, но уже по мелочи. Но в целом — кино очень достойное просмотра, особенно сейчас, когда надвигаются праздники — самое подходящее время для этого фильма.

8 из 10

Фильм с названием «Счастливого Рождества» о войне, где есть холод, голод, напряжение, боевая обстановка, смерти людей. Даже та враждебная атмосфера между французами, шотландцами и немцами, не помешала пройти изменения в себе и посмотреть в сторону перемирия.

Великий праздник Рождество на тот момент помог переключить сознание людей и дать вспомнить свою духовную природу. В фильме духовная составляющая человека выражается по поступкам персонажей.

Радостно смотреть на такие события, если учитывать, что такой случай — редкость.

Люди, которые час назад воевали друг с другом, а теперь желают счастливого Рождества. Такой поступок вызывает восхищения!

В центре событий фильма принимают участие два певца, в женском и мужском лице.

При наступлении войны наш главный герой призываться в качестве обычного рядового солдата, который принимал даже присягу. И не смотря на свою значимость артиста, в его поведении не было ничего заносчивого, смиренно пошел выполнять свой долг перед страной. Вел себя смело, открыто, с добрыми намерениями и с любовью к людям, сделав первый шаг на объединение всех сторон на линии фронта.

Хочу направить ваше внимание на этого главного героя фильма, в котором объединяются высокая нравственность и благородство. Этот человек с честью выполнял свои действия.

Согласитесь, очень редко встретишь такие поступки в наше время.

Спасибо режиссеру за то, что напоминает нам об нравственных качествах человека. Рекомендую посмотреть фильм, необычный поворот событий.

Этот фильм, который я посмотрела некоторое время назад, является, пожалуй самым трогательным из всех, которые я когда-либо видела. Та история, что описывается там, достигает самого сердца зрителя. И что ещё более удивительным оказалось для меня — так это то, что ведь эта история существовала на самом деле, то есть это — фильм, который основан на реальных событиях. Удивительно видеть, как люди, находясь в самой гуще кровавых войн, способны пробудиться и осознать, что и те, «другие люди», находящиеся «по ту сторону баррикад» — тоже живые люди, также человечны, как и они сами, с такими же заботами, котами, с семьями, с любимыми. Рождество объединяет их всех — вопреки всем внешним различиям, которые есть у них и позволяет выбраться каждому из своих окопов, забыть о сражениях, где как они думают, они «должны участвовать». (ИХ ли это истинные желания?). Дух Рождества. Дух истинного Рождения Христа развеян повсюду и особенно явно это ощущается в период этого великого праздника (хотя и не только тогда)… и как всё же важно, чтобы были те люди, кто мог бы настроиться на него — на Христа, разлитого повсюду — и смог бы передать этот мощный импульс вовне. Могут ли это сделать люди, нацеленные на войну, жажду разрушать и доказывать свою правоту? Не просто им будет это сделать, пожалуй. Но встречаются те мужественные и благородные души, способные настроиться на Свет и Красоту — но также и обученные передавать их, пропуская через себя, используя для этого те таланты, которыми одарены. Ах как важно этим душам быть не только там, где «всё хорошо и комфортно», но также и там, где скорбь и разруха, там где есть те, кому пока ещё не ведомо благословение чувствовать Дух и передавать его, там где люди ослеплены своими идеями, за которые они готовы были бы сражаться вечно, не видя, что всё это тщетно… по сравнению с Духом.

Да, в конце этой истории Рождество закончилось, и люди — в том числе и под давлений «сил мира сего» — вынуждены были вернуться к «своим обычным делам», продолжая делать то, что и делали раньше… Но есть надежда, что увидев и испытав то, что они один раз были способны увидеть испытать — всё это не пройдёт незамеченным, всё это не пройдёт бесследно… И люди будут способны увидеть и испытать это вновь — однако чем дальше, тем проще им будет прорваться сквозь ту плотность, в которую погружены, прорваться сквозь завесу… и это верно как в отношении них, так и в отношении тех, кто может узнать об этой истории. Не за горами тот день, когда эта завеса будет прорвана окончательно — и пути назад — к войнам и конфликтам — уже не будет. И люди увидят это. Это станет ясно, как день. И они скажут «ну это же очевидно! как мы не могли замечать этого раньше?!»

Хотелось завершить старый год и начать новый чем-нибудь добрым. Нашла чудесный фильм — «Счастливого Рождества». Очень символично, что в его съемках участвовали восемь стран. А еще у него очень точный слоган на Кинопоиске — «Декабрь 1914 года. История, которая не попала в учебники».

Этот слоган я увидела уже после того, как мы посмотрели фильм, когда стала искать информацию о тех событиях, потому что первый вопрос, который у меня возник после просмотра, был «Почему этого не было в учебниках истории, когда я училась в школе?». Вот правда, это то, что должно быть в учебниках. Обязательно.

Фильм о войне, в которой на какой-то момент мир становится важнее. В основе сюжета — реальная история, которая произошла в ночь с 24 на 25 декабря 1914 года на некоторых участках Западного фронта в Бельгии и Франции. Когда в Рождественскую ночь немецкие солдаты ставят на свои окопы украшенные елки со свечами и начинают петь рождественские гимны, а в это время в окопах противника шотландский солдат начинает играть на волынке мелодию для этих гимнов, происходит что-то чудесное. Люди вспоминают, что главное — не война. И устанавливают неофициальное перемирие на одну ночь, чтобы вместе отметить Рождество и вместе похоронить убитых с обеих сторон.

Рыжий кот, который бегает от окопа к окопу, вдруг становится общим. Чудесная сцена, где француз и немец спорят, как его зовут:

- Это Нестор!

- Нет, это Феликс!

А потом берут его на руки.

Два священнослужителя, которые понимают жизнь по-разному. Один живет ради жизни, а другой, который выше саном, призывает убивать немцев, говоря, что «они поступают, не как мы, и мыслят, не как мы». «Ваш святой долг — убивать», — учит он. Лицо второго священнослужителя, который слышит эту проповедь для солдат, искажается болью. Он снимает с шеи свой крестик и оставляет его войне, повесив на треногу из веток для котелка. И уходит.

Фильм о тех, кто хочет остаться человеком, и тех, кто не хочет. Люди всегда делятся на тех и других, третьего не дано. В основе всего, что происходит на земле, лежит это желание или нежелание. Все остальное — последствия. Как было бы прекрасно, если бы каждый год 9 мая в Москве проходили не парады военной техники, а встречи ветеранов из разных стран и их семей, и вместо страшных исторических хроник были бы объятия. И чтобы на исторических реконструкциях вместо военных событий были рукопожатия, общие песни и общие коты.

Можно десятки часов проходить на уроках истории в школе подробные хроники тех или иных войн, и мало кто из детей (если его профессия не будет связана с историей) потом их вспомнит, а можно отдать два-три урока этому фильму и рассказу об этих коротких, но важных моментах, где люди остаются людьми — и их запомнят.

Пусть люди всегда остаются людьми.

Фильмы о войне бывают разными, некоторые вызывают чувство полного отвращения, другие исключительного сочувствия или же картины, которые наполнены патриотизмом, но чтобы фильм был добрым, при этом сюжет про войну, бывает крайне редко. Режиссер занял очень хорошую позицию нейтралитета, показав все стороны с одинаково выгодных позиций. Ситуация напряженная, война, холод, голод и всё присущие этому положению, но на календаре уже видно рождество. Несмотря на всю свою злобу и всеобщую ненависть, в человеке всегда остается что-то доброе, поэтому такая история должна была рано или поздно произойти. В один прекрасный день все вышли из окопов, чтобы отпраздновать рождество вместе!

Как говорит режиссер Кристиан Карион: «В нашей истории нет «врагов». Есть только чудовищная пропасть между людьми в противоположных окопах. За какую бы сторону они ни воевали». А еще в этом фильме есть звездное небо над головами и нравственный мир внутри… И совершенно не важно, какой национальности человек произнёс, что именно две эти вещи только и имеют смысл для всего сущего». И я с ним согласен, абсолютно под каждым словом готов подписаться. Ведь как говорил Губерман, человек принадлежит не государству и не службе, а только тем, с кем он лежит и рюмкой делится по дружбе.

«Счастливого рождества», отличная картина, которая наполняет всё тело и душу добротой, также в фильме присутствуют очень забавные диалоги или же маленькие случаи связанные с животным, который перебегал из одного окопа в другой, и везде считался своим. Забавно наблюдать, то как люди осторожно подходят к друг другу, словно звери.

До некоторых пор, если быть точнее, до юбилейного 2014 года, тема Первой мировой не была популярна в России. В советское время войну решили вычеркнуть из историографии. И это понятно, ведь за сохранение большевистской власти Ленин заплатил дорогую цену — капитулировал перед Германией в Первой мировой. Сейчас правительство, вроде бы, вспомнило о героях забытой войны. Правда, уже поздно — не осталось ни одного участника, некому рассказать правду о событиях столетней давности. А в Европе нет и никогда не было проблем с памятью о Великой войне. И это подтверждает создание таких замечательных фильмов.

Приятно удивляет правдивость этого фильма. Все империи жаждали войны: и Франция, и Британия, и Германия, и Австрия. А не только Германия, как многие до сих пор ошибочно думают. Это мы видим с первых минут фильма. Вот так вот с идеалистическими и высокими намерениями вчерашние дети в 1914 бежали в атаку за имперские амбиции своих правителей, за мир, которому осталось существовать 4 года… Трагичность этого события передана так тонко и точно. Этот красивый фильм, помимо его универсального пацифистского послания, проникнут любовью к Европе. Любовью некричащей и высокой.

Здесь практически нет батальных сцен — зато очень много эстетики, атмосферы и безумия того времени. Ведь люди тогда были другими. Они были готовы умирать за идеи (пусть и иллюзорные), совершать мужественные поступки, любить, как мы сейчас, похоже, разучились… Посмотрите этот фильм — он стоит того!

Взаимоотношения человека и государства — один из главных вопросов социальной философии. А поведение человека на войне — сложная реакция психики на нечеловеческие условия жизни.

Удивительно трогательный и миролюбивый фильм «Счастливого рождества» показывает маленькое чудо, которое может случиться в окопах, если с обоих сторон есть хотя бы по одному нормальному человеку с неискаженной психикой.

Идеалогическая составляющая фильма безумна важна современной Европе, в которой внутренний национализм начинает возраждаться и овладевать умами людей, сильно усложняя реализацию мечты о едином пространстве.

Фильм основан на реальных событиях: а значит в начале 20-го века еще был шанс у человечества выйти из кризиса гуманизма без тех жертв, которые принесли следующие 90 лет. Однако государство, поощряя милитаризм подавляет эти идеи в умах простых людей: одной из проблем американцев во Вьетнаме стало нежелание солдат убивать врага; а во время парада пленных в 45-м простые жители Москвы бросали обычным рядовым хлеб, видя их изнуренные лица.

Считаю, что этот фильм просто необходимо показывать всем школьникам вместе с его альтер-эго «Эксперимент 2: Волна» на уроках истории.

9 из 10

Счастливого Рождества — один из тех фильмов, которые будут доступны человеку любого склада ума, ибо персонажи и события общаются не только словами, итогами поступков, метафорами и символами — каждое своё обращение они закрепляют чувствами. К этой картине не подходит теория Брехта, его нужно смотреть не только умом, но и ощущениями — впрочем, по другому и не получится. Я отмечу так же, что этот фильм изменил моё представление о патриотизме. Именно после него я согласилась с высказыванием, казавшееся мне до картины неправильным: «Патриотизм — добродетель порочного».

- Мой адъютант всегда пил кофе в десять часов с матерью. Он не хочет растерять привычки за войну. Пришлось привыкнуть.

- Нам тоже.

Уже с первых минут зритель увидит сильную сцену. Первые минуты, ещё не кончились все титры, а кадры на экране говорят. Карта, где Эльзас и Лотарингия, окрашены в особый цвет, различный с Германией, которой принадлежит. Детский голос — но он не глаголет истину, а повторяет слова своих отцов. Спустя сто лет от событий фильма актуальность проблемы, поднятой в оных минутах, очевидна и сегодня. Этот фильм — мелодия, каждое возвышение интонации, как и её спуск, не случайна. Подолгу можно слушать каждый её акт — следить за развитием сцен. Множество символов, метафор и параллелей можно найти в этой мелодии. Я бы продолжала раскладывать и дальше пасьянс значений сцен, но это окажется спойлером для тех, кто ещё не смотрел.

Ключами к символам, положенным в картине являются герои событий.

- Добрый вечер, англичане!

- Добрый вечер. Мы не англичане, а шотландцы!

Джонатан — сын Шотландии. А ещё он сын войны. Она его второй родитель, частицу её всегда он будет ныне нести. И он не единственный — лишь олицетворение всех тех, кто за время войны внёс в своё сердце язву мести и горечи, сожаления и ярости. Он никогда не сможет стать таким, как прежде, а взгляд ему застилает гнев: он плод игры политиканов в войну, рьяно рвущийся в бой. Но. Не для того, чтобы почувствовать новые ощущения, каких хотят молодые, как и не для того, чтобы отстоять честь своей Родины. Что он передаст своим детям — человек лишь с половиной души? Человек порождённый войной.

- Да направит вас Господь наш Иисус Христос на прямую и верную дорогу.

- Это и есть путь Господень?

Палмер — полная противоположность Джонатана. С говорящей профессией священника, мужчина действительно нёс свет веры на кадры плёнки. Веры в завтра, в людей, в мир, в Бога — каждый выберет своё. И для персонажа это очень важно: не важно как назвать то, во что верит каждый, но каждый верит. Человечность — важный элемент картины, и Палмера по праву можно назвать проповедником этой человечности. Очень значимый финал для этого героя, его молчаливый поступок, который говорит куда больше слов.

- И немцы для меня ближе тех, кто кричит «Смерть фрицам!», поедая жаренную индюшку в тепле.

Одюберт — французский лейтенант. Герой, который не сразу раскрылся: в большинстве эпизодов Одюберт был последним, кто спешил переступать черту дозволенного, вплоть до переломного момента. И стоило таковому случиться, как французский подданный стал самым ярким персонажем. Его реплики более всех говорили голосом создателей картины — так открыты и наполнены чувствами они были.

- Это наш кот, он за французов.

Пончель — парикмахер до войны и адъютант Одюберта на время полосы войны. Как и Джонатан он является олицетворением, только вот — олицетворением народа. Простодушный и добрый, он не изменяет самому себе даже на время распрей стран. Персонаж, который не может не вызвать симпатию к нему. Персонаж, который имеет очень важное место в этой картине, особенно важное — его взаимодействие с Джонатаном. Что произойдёт, когда встретится сын жизни, который светится лишь от того, что он прост — он чист, и сын войны?

- Когда мы захватим Париж, я бы смог зайти к вам на стаканчик.

- Чтоб я пригласил вас на стаканчик, необязательно брать Париж.

Хорстмайер — очень противоречивый персонаж, в этом его главная прелесть: он женат на француженке, против родины которой они воюют; он еврей, грязное слово для следующей войны. Список стоило бы продолжить, переходя с моментов биографии на моменты фильма, но… Это будет спойлером, сказать который я не имею права. Создавши образ щедрого на сарказм вредину, на деле мужчина несёт в себе человечности поболее многих в фильме. Для него ничего не значит Рождество — пустой звук, но нынешний праздник был одним из лучших моментов в его жизни.

Отправьте нас в какую угодно тюрьму, только позвольте быть рядом!

Анна — певица. Она пронесла любовь даже сквозь всю боль, которую терпела. Женщина на передовой? Не медсестра, не связная — и даже не исполнительница опер. Она женщина, которая не потеряла своего пола в войне, она не часть страшной машины, которая поглощает всё. Представительница альтернативы для того тупика, в который упёрлась её любовь.

Актёры замечательно передали образы. И не только те, что играли персонажей, перечисленных мною, но и прочие, даже второстепенные персонажи, как Кронпринц — обыграны изумительно. Карион проделал громадную работу, потому что результат погружает в себя полностью. Я советовала этот фильм многим, и никто не отозвался о нём отрицательно. Я сама помню свой первый просмотр — слёзы на глазах от той атмосферы. Чувствуешь всё — настолько сильна работа создателей. Но всё ещё в сознании, замечаешь и главные мысли.

«Вы должны понимать, что при других обстоятельствах вас бы расстреляли» — говорил один из героев фильма. Расстреляли бы за проявления человечности за противоположным окопом, подав это как агрессию. Расстреляли бы за желание мира в штабе, подав это как трусость.

Ведь мир можно принести только лишь огненным мечом.

Такой мир бы устраивал политиканов, в тепле поедающих остывающую индюшку.

10 из 10

P.S. Обратите внимание на важный символ — что именно послужило причиной братства солдат в Рождество, когда шотландец и немец начали свой «разговор».

«Mon lieutenant, il y a quelque chose de bizarre qui se passe la-bas!»

Кинематографисты Великобритании, Франции, Германии, Бельгии, Румынии и Норвегии объединяют свои силы, для создания фильма о событиях начала 20-го века, когда Антанта и Четверной союз вели активную подготовку к созданию той силы, которую Уэс Андерсон с горькой иронией называет «ZZ». Звезды европейского кинематографа в лице Гийома Кане, Даниэля Брюля и Дэни Буна в картине о Первой Мировой и соотношении военных реалий и мирного времени.

Летом 1914-го года, более чем на 10-ть лет позднее официального начала, Европа по-настоящему вступила в 20-ый век. Прогресс позволил оптимизировать процессы всех областей социальной жизнедеятельности, в частности, военные потери теперь можно было исчислять десятками миллионов. Режиссера «Счастливого Рождества» мало интересует демонстрация насилия и желания убивать в угоду сомнительным идеям пропаганды. Кристиан Карион выстраивает сюжет картины вокруг той настоящей, а не мнимой (в виде различия религиозных и/или сексуальных предпочтений) противоестественности, что заключается в безумии войны.

Начинается фильм «Счастливого Рождества», казалось бы, с невинных кадров, в которых милые и беззаботные дети перед классной доской читают стихотворения. Но стихи эти призывают отчего-то к убийству французов, немцев или англичан — в зависимости от родного языка поэта, их написавшего. Большое начинается с малого, а войны начинаются с незаметных и таких «правильных» на первый взгляд идей, заманчивых в своей простоте. Нужно лишь определить врага и возненавидеть его, а дальнейшее произойдет само собой, это лишь вопрос времени. И вот уже режиссер переносит зрителя в оперу, где офицер со сцены зачитывает обращение от кайзера, а в далекой шотландской деревушке восторженные юнцы взбудоражено сообщают местному священнику, что пришло время звонить в колокол, а в их жизнях теперь будет настоящее «приключение». Порыв ветра из распахнутых новоявленными добровольцами дверей тушит церковные свечи, а священник отчего-то плачет.

«Счастливого Рождества» с легкостью можно разделить на сцены и представить в качестве театральной постановки, это, безусловно, делает честь Кристиану Кариону. При этом весь его фильм иносказателен, в нем нет никакой прямолинейности и деления на «плохих» и «хороших». Следуя формуле Майкла Морпурго, представленной им в «Боевом коне», Карион не выводит в фильме главного героя, оставляя это место вакантным, и надеясь, что оно будет занято зрителем. Подробности сюжета и его детальный разбор в случае «Счастливого Рождества» не имеют смысла, написавший и поставивший его мсье Карион каждым своим пассажем обращается к своему зрителю, пытается заставить его не просто быть молчаливым наблюдателем, покидающим кинозал с наступлением титров, нет. Автор призывает каждого выступить в роли человека мыслящего, предлагая множество тем, объединенных одной идеей, одним вопросом — где кончается человеческое в человеке? Кто из героев станет наиболее близок и понятен, и какая история затронет наиболее сильно — решать лишь вам.

Рождество первого года Первой Мировой в Северной Франции, где белоснежное поле обезображено траншеями и воронками от взрывов, не обещало французам, немцам и шотландцам, оказавшимся разделенными несколькими десятками метров промерзшей земли, ни счастья, ни надежды, ни даже шанса на выживание. Но чудеса случаются, и милосердный шотландец Палмер, благородный немец Хорстмайер, ранимый француз Одебер и его добродушный помощник Поншель, а также сотни их товарищей стали в тот год участниками события, названного The Christmas truce/ Weihnachtsfrieden/Treve de Noel. Реализация принципа Fraternite как он есть, и противопоставление гуманизма тем политическим играм, что сводят уникальность личности к безымянной штатной единице — вот ключевой концепт «Счастливого Рождества», который один из героев точно сформулирует фразой «у вас не та война, что у меня», обращаясь к высокопоставленной штабной крысе.

Кристиан Карион одним из своих кинематографических идолов называет Стивена Спилберга. И французский режиссер действительно понимает и разделяет взгляды постановщика «Братьев по оружию», «Тихого океана» и «Могучей восьмерки», делая вещь, немыслимую для плохих кинематографистов, отягощенных идеологическими скрепами. Карион центром мироздания видит не идеологию и сопутствующих «врагов», а человека как высшую цель; война же происходит не против тех, кто облачен в форму определенных цветов, а за сохранение человеческого в человеке. Именно поэтому так много времени отводится в «Счастливом Рождестве» недотепе Поншелю. Ему не быть героем и не получить медалей, но именно в нем мы видим истинный пример героизма. Вырванный из привычной жизни, протекавшей в парикмахерской на тихой улочке провинциального городка, наш Поншель вынужден стать солдатом. Он не жалуется и со всем рвением и добротой заботится о своем лейтенанте Одебере, но все-таки никак не может понять, каким образом можно соотнести тот мир спокойствия и благоденствия, что расположен здесь же, на севере Франции, всего в часе ходьбы от преисподней окопной жизни полной грязи, страданий и крови.

Искать недостатки в картинах подобных этой не то чтобы неуместно, а даже преступно. «Счастливого Рождества» это не поделка ремесленника, это произведение творца — не тот уровень, на котором можно говорить об изъянах и недочетах. Рядовой зритель, впрочем, на этот счет имеет другое мнение, сборы картины не позволили даже окупить производственные затраты. Виной тому неординарность фильма, который пообещав в промо-материалах историю о войне, вдруг на протяжении почти 2-х часов повествует о людях и только о них, о том неизвестном барабанщике Ходже, что был описан Томасом Харди. Да еще и делает это, избегая прямолинейности, опираясь лишь на мимолетные, но точно просчитанные образы и лаконичные диалоги. Вот, к примеру, будет в фильме рыжий кот, перебегающий из окопа в окоп в поисках пропитания и тепла, которого одни зовут Нестором, а другие — Феликсом. Коту невдомек, чем заняты эти странные люди, сидящие на земле и дрожащие от страха. Люди, впрочем, этого тоже не понимают.

«Счастливого Рождества» это тот случай, когда кино на деле больше чем кино. Это давно уже не новое, но почему-то упорно не желающее укорениться в людских умах, утверждение о том, что если у человека и есть враг, то это точно не другой человек, а ненависть и ложь, призывающие убивать ближнего своего. Для Кристиана Кариона это высшая истина и он убедительно доказывает ее состоятельность, не идеализируя и не приукрашивая действительность, а лишь рисуя подробные портреты тех, кто зимой 1914-го года оказался на войне, но остался при этом Человеком.

Война. Каковы ее причины? Почему люди уходят из своих домов, чтобы убивать других людей? Вряд ли причина кроется в том, что это — естественное желание. Идут на войну, чтобы выполнить свой долг, защитить свою страну. Но как же так получается, что им приходится это делать? Все просто. Есть персоны, стоящие у верхушек власти, которые и решают о решении начать кровопролитие. И неважно какие причины побуждают начать войну. Результат один — погибают люди. И, думаю, всегда можно найти компромисс, чтобы предотвратить смерть народа. Но дважды в 20 веке случились весьма глобальные ошибки, из-за которых свою жизнь отдало множество человеческих жизней. Я понимаю, что погибшие защищали свою родину, своих близких, своих детей и жен, и мне очень горько, что им пришлось отдать за это свою жизнь. Я против войны, я за мир, чтобы люди жили, это лично мое мнение.

По сути то, что люди не хотят убивать других людей, тем более в Рождество, и является хоть и грубой, но основной мыслью фильма. У всех есть семьи, любимые люди, к которым хочется вернуться. Только на войне многие понимали ценность мирного времени и тепло домашнего очага. Этот момент очень хорошо отражен еще в самом начале фильма, когда прихожанин церкви с радостью бьет в колокол и сообщает, что началась война и наконец хоть какой-то смысл будет в их повседневной жизни. Как же он пожалел о своих словах на этой самой войне…

И вот этим самым простым воюющим людям отдают приказы. Те, кто не хочет умирать и избегают войны, придется несладко. Потому что у верхушки страны свои планы в политике. Это же касается и церкви, в которой есть своя такая же иерархия. В фильме сильно показан момент, когда священник снимает свой крест в знак того, что больше не хочет входить в эту жестокую иерархию, где священники, которые должны проповедовать добро и взаимопомощь, наставляют убивать.

Безупречная игра актеров. И точка. Абсолютно хорошо выполненная работа без исключения, великолепно создан фон тех военных годов, в том числе и благодаря актерам.

В фильме есть двое персонажей, оперные певцы. Думаю создатели фильма хотели добавить душевности, ведь оперное пение — пронзительная история души человека, заставляющая пробудить человеческое начало. Музыкальная составляющая, соответственно, весьма весома.

В картине совсем немного мест действия, но это абсолютно не влияет ни на что, так как не имеет отношения к основной мысли.

Фильм хорош, весьма. Он полон как и печали, так и добра и думаю никому не помешает его увидеть.

Фильм «Счастливого Рождества» не похож на многие картины о войне. Здесь вы не найдете типичных сюжетов о храброй армии и о трусливых врагах, коими изобилует не только наш кинематограф. Здесь вы не найдете слезливых историй, которыми также изобилуют картины о баталиях. Здесь все гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Во-первых, следует сказать, что фильм основан на реальных событиях, и спасибо создателям, что они приложили все усилия, чтобы создать обстановку Рождества 1914 г., что не поленились перечитать письма, отчеты об этом событии… Это действительно огромный труд, и они его осилили. Молодцы.

Однако, мне понравилась эта картина не только по вышеуказанной причине. Больше всего в ней меня привлекла гармоничность. Каждая сцена — штрих на огромном полотне. Каждый диалог — деталь, без которой нельзя обойтись. Каждый герой — поиск новых красок… Этот фильм — настоящий фильм о войне, потому что войны здесь так немного. Здесь показана действительно братская любовь, здесь показан Человек… И все же, я не буду столь оптимистична. Это не утопия и не сказка, здесь не все так гладко. Быть может, если бы в фильме была показана самая настоящая идиллия, то от этого он был проигрывал: слишком нереалистичным он казался бы. Однако, создатели не сделали подобной ошибки, картинка совсем не приторна: здесь есть место не только настоящему Рождественскому чуду, но и место человеческой трагедии. Никакой праздник, никакие дружеские беседы и подарки, ничто не поможет забыть некоторым на секунду, что здесь их враги. И сейчас я говорю не о сильных мира сего: ими двигала ведь даже ненависть, а что-то такое, что называют «государственным интересом». Я говорю о шотландский солдат, потерявший друга и брата, не простил своего врага в этот праздник Рождества… И я думаю, что на фронте это был не единичный случай, это пример того, что война остается войной, даже если вы пьете шампанское в окопах своего врага.

И война остается войной, даже если вы отпускаете грехи и, казалось бы, должны быть милосердны ко всем. Я не могу не отметить эпизод, в котором к капеллану приходит епископ. Здесь уже решается вопрос Веры и того самого государственного интереса: с одной стороны, нам показан действительно глубоко верующий человек, опора солдат на поле боя, с другой — церковный чиновник, лишь пешка в руках правительства. Это подчеркивает трагичность картины, напоминает зрителям о том, что война остается войной, и даже внутри, казалось бы единой армии, стоят по разную сторону баррикад и воюют в разных окопах.

Фильм «Счастливого Рождества» помогает понять многие вещи, помогает прочувствовать всю трагичность войны, и вы будто бы сами сидите в французском окопе (или в любом другом, который вам по вкусу) и переживаете события, вы будто сами поете рождественские песни под звуки волынки и слушаете прекрасное исполнение «Ave Maria»… Советую этот картину тем, кто любит действительно качественное кино.

10 из 10

Первая мировая война у меня ассоциируется с творчеством двух великих писателей — Эриха Марии Ремарка и Ярослава Гашека. Но если Ремарк в своих произведениях в первую очередь акцентирует внимание читателей на мыслях, чувствах и эмоциях молодых ребят, которые волею судьбы прямо со школьной скамьи перенеслись в окопы, которые за пару лет превратились из юнцов в старцев, то Гашек показывает абсурдность и нелепость мировой войны в целом. Ведь все комичные ситуации, в которые попадает герой его романа — бравый солдат Швейк, становятся возможными не из-за его кажущейся умственной неполноценности, а только «благодаря» этой самой бессмысленной войне. Войне, которую развязала кучка господ, что-то не поделивших и в связи с этим отправивших миллионы людей умирать неизвестно за что. А эти самые миллионы, простые солдаты, не понимали, почему они должны воевать, почему немец вдруг стал врагом французу, ведь всего пару месяцев назад они могли вместе сидеть в кафе на Монмартре, мирно беседуя и попивая кальвадос.

Фильм «Счастливого Рождества» очень чётко передаёт эти настроения. Совместная встреча противниками Рождества, молитва, обмен сувенирами, игра в футбол (всё это было на самом деле) стали, на мой взгляд, невероятно яркими и точными символами абсурдности Первой мировой. В фильме хватает комичных ситуаций, которые вызывают улыбки, но не вызывают веселья. Именно такие ощущения я испытывал, когда читал «Похождения бравого солдата Швейка». Ассоциации с этим романом вызывают и разные «мелочи», передающие дух того времени, такие, например, как частые упоминания в фильме крыс и вшей, которые были среди главных врагов бедняги Швейка… А в целом, во время просмотра фильма возникла мысль, что та война, о которой читал у Гашека, наконец попала на экран.

9 из 10

Фильм о войне, а точнее о проявлении человечности на фоне абсолютной бесчеловечности. По разные окопы сидят дико уставшие солдаты, с одной стороны — немецкие, с другой — союзные части, французские и шотландские. Пытаясь выжить, они вынуждены друг друга убивать. Наступает праздник — рождество, которое они решили встретить сообща, ни как друзья, но главное и ни как враги, объявлено временное перемирие, которое излечивает душу и помогает вспомнить о своей человеческой сущности. Получилось как-то высокопарно, в фильме всё намного проще и от того только чувственнее.

В фильме затронуто очень много щепетильных тем. Простой солдат воюет, умирает, когда все эти «шишки» не ведая, что такое война, бьют себя в грудь, крича о патриотизме, толкая рядовых людей на повальное убийство. Весьма тонко и точно показали значение религии в нашей жизни, что она прямолинейное, но всё равно работающее, как часы, оружие, предназначенное для зомбирования и манипулирования людьми. Библию можно трактовать по разному, вот в этом и её главная проблема.

В фильме полно замечательных, душевных сцен, от которых то и дело наворачиваются слёзы, а иногда и проскальзывает улыбка. Фильм содержит море позитива, от которого становится неимоверно грустно, здесь нет кровавых баталий (нет, одна есть), разорванных конечностей, есть только дружелюбие, человечность, любовь к ближнему, уважение, вера — все лучшие качества человека, но понимание, что всё это временно, угнетает, большинство из этих солдат не вернуться домой, они погибнут, даже не понимания за что и кому это надо.

Я буду рекомендовать фильм к просмотру, так как он не может не понравится, он актуален, не скучен, с прекрасной актёрской игрой и неповторимой атмосферой, фильм рассчитан на любого зрителя, который найдёт за что зацепиться, о чём поразмышлять и даже по полемизировать. Всем желаю

Приятного просмотра!!!

Я начала смотреть этот фильм, когда мне захотелось ощутить волшебство рождественской атмосферы, которая, согласно вере всех людей в чудеса, должна царить даже там, где, казалось бы, ей совсем не место.

Однако, как оказалось, это не тема Рождества раскрывается на фоне войны, а наоборот, и все намного глубже, чем может показаться на первый взгляд.

Внимательно всматриваясь в лица актеров, в глазах каждого человека ты видишь боль, тоску по дому, мечта увидеть близких, узнать, что с ними, и, самое главное, — до слез понятное невыраженное желание послать к черту войну с ее мундирами, оружием и приказами людей, которые ничего о ней не знают.

Вдруг понимаешь, что все, все люди одинаковые — они все мечтают об очаге, о любви близких, о чем-то настоящем, во что хочется верить.

Насколько ясным становится эта идея, которая должна быть очевидна для всех: война — это не слава, не пафос сражений и военных заслуг, война — это только смерть, в которой нет ничего геройского, нет ничего геройского в том, чтобы убивать простых людей, таких же, которые так же хотят домой, так же мечтают забыть шум выстрелов, увидеть лица родных. Рыжий кот не видит в них разницы, будь они шотландцы или немцы, а любящим друг друга людям все равно, где быть вместе — на родине или во французском плену. Немца, воюющего против французов, в Париже ждет жена. А француз, заводящий будильник на 10 утра потому, что в это время всегда пил с матерью чай, умирает в немецком мундире. Я не могла сдержать слез, когда люди, которые в плену обстоятельств должны убивать друг друга, обмениваются адресами, чтобы встретиться, когда война — это грязное дело — закончится.

И в тот момент, когда персонаж Гийома Кане говорит отцу: «эти немцы мне ближе тех, кто посылает нас умирать, а сам ест индейку у себя дома».

Самое прекрасное в этом фильме — смотреть, как люди, которые не знают, что принесет им завтрашний день, остаются людьми и на войне. Как ничто человеческое не забывается, и вот они — не враги, они братья по несчастью. Они все вместе с надеждой смотрят в темное небо, читают молитвы, расспрашивают друг друга о семьях. Передают письма. Желают увидеть их вновь.

Очевидно, что ни у кого не поднялась рука написать отрицательную рецензию.

10 из 10

Какое удивительное и немыслимое сочетание — война и Рождество. Казалось бы, что общего имеет это кровавое, жестокое действо со светлым праздником, несущим мир и любовь? Вот и я так думала, пока не посмотрела «Счастливого Рождества» — картину теплую и грустную, к тому же, к моему огромному удивлению, основанную на самых что ни на есть реальных событиях.

Рождество 1914 года выдалось поистине удивительным для солдат, находящихся на военных действиях в траншеях в районе Ипра, что находится в Бельгии. Вряд ли люди, встретившие свое самое странное и необыкновенное Рождество в жизни когда-либо забудут то, что было. А случилось следующее: под воздействием магии праздничного вечера немцы начавшие распевать рождественские гимны, неожиданно получили поддержку в виде шотландцев, решивших присоединиться к пению. Как оказалось, музыка и особая атмосфера праздника сплачивает людей, находящихся по разные стороны баррикад. Чуть позже, к немцам и шотландцам присоединяются французы. Тут то и начинается незабываемая ночь рождественского перемирия.

События, нашедшие отражение в кинематографе, подтверждают:люди хотят мира, они готовы к миру, понимая всю бессмысленность войны. Невыносимая жестокость диктуется верхами, которые не принимают участия в самой тяжелой исполнительной стороне войны, они лишь раздают указания. А простые люди обречены выполнять эту кровавую мессу, в глубине души жаждя спокойствия, мира и единения с ближним, чего не побоялись проявить герои той самой ночи 1914 года, когда все были братьями. Обменивались рукопожатиями и пожеланиями счастья, показывая фотографии жен, делясь шампанским и шоколадом, в общем праздновали Рождество как самые обычные люди.

Меня больше восхищает сама история, чем эта по-европейски сдержанная картина, которой следовало проявить чуть больше эмоций. Но за попытку рассказать неосведомленным об удивительных событиях той волшебной ночи, «Счастливого Рождества» достоен просмотра и хорошей, крепкой оценки. Очень тепло на душе, когда знаешь, что люди все еще способны на Человечность и Милосердие.

«Вот что я скажу:немцы для меня ближе тех, кто кричит «Смерть фрицам!«поедая в тепле жареную индюшку»(с)

Война это всегда боль, страх, горе, ненависть и полная бессмысленность.

В данном фильме это ярко показано. Фильм меня тронул до глубины души, сострадания, любовь к своим ближним и к тем кто находится по ту сторону окопов до слез затрагивает.

На поле битвы нет правых и виноватых, они все подневольные которые как пешки руководящими политическими интригами герои этого фильма прекрасно это понимают. Немецкий солдат своей песней всех призывает к единению и братанию в один из прекрасных праздником — Рождество. И все участники этого великого Божественного проявления бросают винтовки и прочее оружия и начинают молится и поздравлять с Рождеством всех независимо от национальности и государственной принадлежности.

Офицеры разных государств договорившись не сражаться друг с другом в рождественскую ночь не смогли и после друг с другом воевать, потому что их скрепила дружба и вера в Бога.

Если бы исход войны решали обычные солдаты которые воевали в ту рождественскую ночь то война закончилась бы миром и намного раньше.

Рекомендуется каждому к просмотру, потому что он побуждает к светлым чувствам.

10 из 10

«Я не понимаю этой войны. Сейчас я должен участвоввать войне, в которой лопата важнее винтовки, в которой люди обмениваются адресами с врагом, чтобы встретиться в мирное время.. Не говоря уже о коте, которого мы нашли с запиской от немцев «удачи, товарищи»! Отдан приказ арестовать кота за сговор с врагом, за предательство»

Можно по-разному относиться к военным фильмам, потому что столько уже на эту тему сказано, столько спето и написано… Лично я не люблю фильмы про войну. Причина простая — я-девушка. Нам подавай любовь, драму, социальные проблемы.. А стратегия, обстрелы, окопы — это не наше. Этот фильм я решила посмотреть благодаря любимому французу Гийому Канэ и довольно необычному сюжету. Заинтриговал.

Что ж. Хорошая история,гуманная. Естественно призывает к миру и человечности. Снято довольно красиво, и музыка хорошая. Оперу хоть и ненавижу, но все-таки одна песня понравилась.

К Диане Крюгер(ей конечно «повезло» с фамилией) я абсолютно равнодушна. Здесь она почти такая же как и всегда.

Гийом Кане потому и любимый, потому что он талантлив невообразимо. Кроме того страшно обаятельный и симпатичный. Здесь его мало, хотелось бы сцен с ним побольше. Почему-то я думаю о нем, как о французском Безрукове, т. к. он вездесущий. Что во Франции нет красивых молодых парней? Создается ощущение, что он один такой. Сколько не смотрю французских фильмов, он там. Ну это всё-таки хорошо. Он хороший актер.

Стив Робертсон… я была очень рада его видеть здесь, хоть и во второстепенной роли! После его триумфальной игре в «Внутри себя я танцую» я его так нигде и не видела, что грустно. Конечно же и в этом фильме он выложился по полной.

Даниэль Брюль,игравший немецкого лейтенанта, неплохо справился со своей ролью. Но всё равно я терпеть не могу этого актера. И это уже не изменить.

Из героев особенно понравился незатейливый солдатик с французской стороны, которого сыграл Дэни Бун. Этот солдатик придавал комизма этой слишком печальной картине. Он показал, что, даже несмотря на войну, в людях жила надежда, а главное — юмор.

Идея в принципе хорошая. И кино непростое. В нем мало военных действий как таковых. На первом плане — человечность. Создатели картины показывают нам, что нужно человеку в первую очередь — его семья, родные люди, что человек несчастен, находясь в холодном окопе и куря, убивая время вдали от любимых и близких. Я уже не говорю о том, что этого человека зверски убивают из-за территорий. Люди умирают ни за что. Так что вполне понятно почему антивоенная пропаганда в кино продолжается.

А то, что три вражеских фронта объявили перемирие в Рождественскую ночь, чтобы объединиться и встретить праздник вместе — впечатляюще и трогательно, не находите? Это, в своем роде, бунт против власти, которая пустила их туда умирать.

Я нисколько не пожалела, что посмотрела этот фильм. Но всё же не хочется ни пересмотреть, ни назвать его любимым. Он ни гениальный, ни потрясающий. Он просто хороший, не более того.

7 из 10

У меня просто нет слов. Воочию увидеть, что мир сильней войны, что ненависть — бессильна перед лицом любви — это дорогого стоит! Когда немецкие и британские солдаты группами стали выходить из укрытий и пошли навстречу друг другу, я просто не верила своим глазам. Когда же солдаты после братской праздничной ночи, не желая убивать друг друга, отсиживались в окопах формальных своих врагов по их же приглашению, а обстрел опустевших окоп велся лишь для вида, чтобы было заметно, что земля вскопана взрывами — у меня аж дух перехватывало! И если б не статья в Википедии, я бы усомнилась в реальности происходящего, но нет! Всё так и было. И пусть в фильме показан самый сильный и впечатляющий случай (в некоторых местах по линии фронта лишь обменивались песнями, в других пили за здоровье), но он тем не менее вполне имел место быть. Много мыслей приходит после просмотра, но даже они — не главное. Сильнее всего — ликование и благодарность. Ведь именно Рождество Христово объединило этих солдат на короткое время, и это ли не доказательство будущей победы добра? Да, война возобновилась. Выстрел в бегущего по открытому полю солдата сразил его. Но память о чудесной ночи и осознание того, что не всё разрушается под тяжелой поступью войны — навсегда остались в памяти тех, кто видел произошедшее своими глазами. А с ними это ощущение правды, верности и правильности того, что произошло, передалось и нам, живущим после. Этот фильм — один из лучших фильмов о мире.