Пробуждение жизни (2001)

Этот фильм несомненно произвёл на меня особое впечатление. Много пищи для размышления, потрясающая музыкальное сопровождение и интересная анимация, которая будто погружает тебя в транс… В сон. В этом Эссе моей целью будет разобраться в этом фильме, понять, следует ли его советовать к просмотру, рассказать о своих впечатлениях и умозаключениях. Приятного чтения.

Картина повествует нам о человеке, который находится во сне. В нём он встречается со многими “людьми”, слушает их, разговаривает с ними и пытается проснуться. Но (Спойлер) этого ему не удаётся. Конец. Хорошо, что вся глубина состоит не в хронике, а в разговорах Главного Героя с его «попутчиками». Рассматривать каждого персонажа и мысли, которые он высказывает, я не вижу смысла. Скажу вкратце: Многие мысли интересны, некоторые абсурдны, одни склоняются к познании через науку, другие больше склоняются к религии. Самое главное, что дают эти монологи, это не ответы, это вопросы. Вряд ли режиссёр хотел донести что-то конкретное до нас, скорее всего он хотел показать нам что-то общее, что-то неосязаемое, что-то вечное и одновременно мгновенное… Среди всего этого потока философии я пытался разглядеть суть, душу этого фильма и скорее всего, это у меня получилось. Всё то, что я ранее отметил в желаниях режиссёра сходится в одной точке, в одной точке под названием “Жизнь”. Именно про обычную жизнь хочет сказать нам создатель этой картины. Для обоснования своего тезиса, начнём с того, что первым бросается в глаза – название “Пробуждение жизни”. Она пробудилась? Я считаю нет. Весь фильм, мы видим сон, от самого первого кадра играющих детей, до того момента, как Главный Герой улетает в небо. Но верно ли мы понимаем слово “пробуждение”, возможно пробудится, означает не проснутся в прямом смысле этого слова, возможно пробудится означает ¬- закончить… Закончить с этой неясностью, с этой неопределённостью… Но жизнь – это и есть сплошная неопределённость. Жизнь - это хаос, в котором человек крутиться, как пыль в урагане. Что есть наша жизнь? Может жизнь просто сон? Память настолько неточна, воспоминания настолько ускользающие, вспомни себя в первом классе, вспомни свой первый поцелуй, насколько это реально? Насколько ты сам реален. Монолог человека с афро на 70 минуте фильма, понравился мне одной фразой “осознавать жизнь, значит жить жизнью, но меня беспокоит парадокс, а я могу научится любить парадоксы, которые меня беспокоят. В мои самые романтичные вечера я танцую Сальса со своими сомнениями”. Жизнь, как я говорил ранее, это сплошные сомнения и парадоксы, но избавиться от них, значит избавится от самой жизни, перестать плясать Сальса со своими сомнениями - означает пробудиться. Что для нас сон? Сон – это мутная история, полная неточностей, парадоксов и сомнений, как и жизнь. Каждая частичка мира, в котором мы живём, бесконечно глубока, можно пойти по разным путям: материализм или идеализм, ненависть ко всему миру или любовь и дружба, религия или наука. Перечислять можно бесконечно, но это всё сплочено одним словом – человек. Каждый человек живёт во сне, видит сны наяву, видя других людей, общаясь с ними и просто существуя. Жизнь, какая она не была, это вечный вопрос, это вечные смятения и поиски.

Вот такое послевкусие оставил у меня этот фильм. Это горечь, с сладким привкусом или наоборот… Советую ли я его к просмотру? Не думаю, понравиться явно, не всем. Ну а мне фильм показался занятным. Не знаю, что вы будите делать, но я в этот романтичный вечер пойду и потанцую Сальса со своими сомнениями, а ночью, буду спать и видеть сны, что и вам всем советую.

Фильмы Ричарда Линклейтера чрезвычайно разнообразны по своему художественному и концептуальному значению: среди них есть и камерная трилогия о любви с Хоуком и Дельпи, и масштабная история взросления на социально-историческом фоне «Отрочество», и ранние инди-фильмы о молодежи («Бездельник», «Под кайфом в смятении»). Однако, поистине новаторскими и прорывными для истории киноискусства у Линклейтера стали лишь картины «Пробуждение жизни» и «Помутнение», в которых приемы анимации и игрового кино спаяны столь целостно, что даже трудно понять — что перед нами. «Пробуждение жизни» выгодно отличается от «Помутнения» тем, что не замыкается на теме наркомании и психозов, ей рождаемых, а выходит в пространство профессионального философствования, становясь подлинно экзистенциальной притчей о смысле жизни.

«Пробуждение жизни» проверяет зрителя сразу: если фильм не понравится, значит вы погружены в быт и повседневность, если же он вас зацепит, значит вы открыты к осмыслению тайн жизни. Картина Линклейтера (даже не верится, что он — такой махровый интеллектуал, способный написать такие сложные философские диалоги) состоит целиком из бесед, но задающих такую высокую планку для зрителя, для его умственного уровня, что поражаешься режиссерской бескомпромиссности. Разговоры о культуре, экзистенциализме и постмодернизме, политике, мистических жизненных совпадениях, Боге, времени, и наконец, — снах, как главной теме фильма — все это делает «Пробуждение жизни» незабываемым зрительским опытом, схожим с онейрическим и галлюциногенным.

Фильм Линклейтера будто абсорбирует все основные черты неклассической философии, науки и контркультуры, противопоставляя их как целое схоластической рациоцентрической мысли, сформировавшей Запад как законченный универсум. Режиссер «Пробуждения жизни» в переплетении теорий, искрящихся новизной в монологах и беседах, будто защищает иррациональное от посягательств новоевропейского Разума, последовательно доказывая буддистскую максиму, что жизнь есть сон, но смерть, по Линклейтеру, — отнюдь не пробуждение, а сансарическое блуждание в онейрических лабиринтах. Картину надо было бы назвать «Пробуждение К жизни», то есть это картина о стремлении к нирване, к пробуждению от снов, которые и есть жизнь, но если смерть — не выход, тогда где он?

Ответа на этот вопрос режиссер не дает, как и вообще любых ответов, сама его картина — это непрекращающееся, непрерывное вопрошание о Боге, бесконечности и вечности, в которые хочется войти, разорвав цепочку конечного, выйти из лабиринта снов, из некоего бесконечного фильма, в который превращается жизнь. Линклейтер достаточно умен для того, чтобы обнажить в своей картине саму природу кинематографа, как коллективного сна, гипноза, сделав ее саморефлексивным высказыванием. Сама структура «Пробуждения жизни», ее художественные приемы (блуждающие, дрожащие линии вроде бы небрежной рисовки прежде всего) изоморфна ее основной концепции, отсюда такое ощущение целостности и законченности этого киновысказывания.

Если вы ищите ответы на главные вопросы бытия, если вы открыты новому в личном философствовании, и ваш ум не загроможден мертвыми теориями, в которые вы фанатично верите, то «Пробуждение жизни» оставит в вас ощущение невероятной интеллектуальной и экзистенциальной свободы, упорного стремления к обладанию истиной, желание смотреть только то кино, которое рассматривает бытийные вопросы по существу, а не разменивается на бытовые мелочи. Потому просмотр этого фильма Линклейтера — важное событие в жизни любого синефила, сравнимое с чтением ведущих мыслителей современности.

Тонкая философическая картина, состоящая из отрывков, притч, смешивающих реальность и сон, заставляет думать и думать о самых разных проблемах человеческого восприятия и бытия. Отталкиваясь от чьих-то мыслей и цитат, фильм запускает целый ряд сложных и нестандартных вопросов, ставящих под сомнение наше адекватное восприятие действительности.

Думаю, неимоверного труда стоило превратить это действо в мультипликационный фильм с дрожащими изображениями персонажей, с возникающими на заднем плане символами, помогающими трактовать те или иные слова и мысли героя. Но этот нестандартный ход совершенно меняет восприятие, делает его более фантасмагоричным и менее реалистичным. В голову не придет ждать от мультфильма такой глубины проблематики и сложности! Это на грани гениальности!

Что еще поражает в этом фильме и делает просмотр его захватывающим, так это великолепная музыка, которая то врывается диким танго, то раздирающей душу мелодией предупреждает тревожные события в повествовании.

Очень умный, очень неоднозначный и очень интересный фильм!

Cogito, ergo sum (Мыслю, следовательно, существую) — так выразился Рене Декарт еще в далеком 17-м столетии. Но чаще мы наблюдаем обратную зависимость. Люди существуют (кто-то даже живет), но без роя мыслей в голове.

Подобно запрограммированному механизму большинство из нас ежедневно осуществляет алгоритм действий по заранее спланированной схеме. И это затягивает. Оставшись наедине со своими мыслями в покое и тишине, многим из нас становится не по себе. Кто-то испытывает одиночество, кто-то скуку, а кто-то даже страх. Можно объяснить это тем, что человек по природе своей является существом социальным, и изоляция является для него состоянием противоестественным. А можно предположить, что подавляющее большинство из нас просто не предрасположены к абстрактному мышлению и выведению умозаключений в силу неразвитости сознания.

Это и понятно. Человечество еще не достигло такого уровня развития, который позволил бы отойти от повседневной суеты внешнего мира и погрузиться в мир внутренний, исследовать его и делать выводы. Можно только позавидовать людям, у которых имеются внутренние и внешние, субъективные и объективные возможности, позволяющие им заниматься поиском смысла в самом глобальном его трактовании.

Поэтому вполне естественным является то обстоятельства, что события фильма разворачиваются в мире грез и самозабвения. Отделившись от тела и его потребностей возможно всецело отдаться удовлетворению потребностей сознания. Сон может быть намного реальнее действительности.

Возможно, когда-нибудь сон станет явью..

Тема этого фильма Ричарда Линклейтера проста и понятна: в окружающем мире ничего, включая сон и явь, не может быть принято как должное и восприятие каждого отдельно взятого человека строго универсально и уникально. Но именно приписные истины чаще всего становятся камнем преткновения различных теорий, о них спотыкаются даже великие научные умы. В новом тысячелетии миром кино правят не менее искушённые режиссёры, чем в начале прошлого века, цель которых — не только погоня за красивым кадром или умопомрачительный монтаж, а стремление соединить фундаментальное с модернистским и переосмыслить то, что от рождения принимается как данность.

Очевидным преимуществом фильма Линклейтера является неопределённость всего, что имеет отношение к содержанию. В узком смысле, сюжет «Пробуждения жизни» представляет собой череду удивительных явлений, содержащихся в серии снов центрального героя. Безымянный мечтатель студенческих лет принимает эстафету у мальчика-предшественника, задумавшегося над фразой «Сон — это судьба», написанной на бумаге его сверстницей. В определённый момент парню начинает казаться, что он перемещается вместе с миром от одного момента к другому, в которых расширяет свои границы посредством общения со странными персонажами или простого наблюдения за их жизнью. Всё это похоже на череду снов, однако с каждым разом эти сны становятся всё более расширенными и волнующе-загадочными, словно герой уже не спит и становится участником всеобщего сна-фильма, из которого по определению невозможно выбраться.

«Пробуждение жизни» — это в истинном смысле импрессионистское кино, словно созданное тончайшей электронной кистью и пропущенное через фильтры восприятия целой группы небезразличных к вечным вопросам людей. Чтобы получились те самые «бодрствующая жизнь» или «сон наяву», сюжетный материал был снят на цифровую DV-камеру и затем преображён с помощью анимационных программ по принципу ротоскопирования. Новый мир вместе с людьми и неживыми формами получился текучим и аморфным, где каждый кадр имеет свою неповторимую красоту и запутавшееся в пространственных плоскостях, «качающееся» изображение. При этом, анимация здесь призвана не только создать художественную атмосферу фильма, но и передать зрителю то, чего нельзя найти ни в одном классическом мультипликационном произведении — то, что способно пробудить сомнение в жизни и вызвать необходимость её пересмотра во всех возможных смыслах.

В бесконечных блужданиях героя по лабиринтам своих и чужих сновидений можно усмотреть также понимание Линклейтером собственных ментальных ограничений и чувства перегруженности постиндустриального общества информацией, в том числе, полезной. В его мире законы физики уже не работают или подчинены желаниям людей, но интерес к развитию всё-таки остаётся базовой движущей силой и выливается в рассмотрение философских и естественнонаучных парадигм: экзистенциализм в понимании Сартра, принципы свободы воли в философии Фомы Аквинского и Августина, теория кино Андре Базена соседствуют с рассуждениями о природе осознанных сновидений, двумерности времени и т. д. Причём, эти всеобщие воззрения объединяют здесь самых разных людей, даже таких, которых в обычной жизни трудно заподозрить в приверженности высоким материям. В большинстве из рассказчиков узнаются собственные линклейтеровские персонажи или те, что «когда-то где-то были». Меняются люди, меняются чувства, меняется всё. И в этом ощущается прямая идея вневременности всего и вся, о которой упоминается в финале.

Но назвать «Пробуждение жизни» исключительно жизнеутверждающим фильмом не получится, потому что к финалу страх от проблемы существования не уходит и не рассеивается, а ощущение хрупкости всего, что раньше казалось незыблемым и твёрдым, становится поистине ошеломляющим. И вместе с героем задаёшься одним и тем же вопросом: так ли уж важен бесконечный поиск различий между личным восприятием мира и самим миром? Ведь даже сомнение сейчас в цене, а вопросы детерминизма и онтологии в маркетинговой стратегии продвижения кино продолжают работать, напоминая о том, что на земле бог — капитализм.

Первым делом надо отметить, что название на русский язык переведено с потерей смыслов. На английском получается некоторая игра слов, а в таком переводе на русский она мало того, что потеряна, так ещё и вариант выбран, на мой взгляд, не лучший. «Waking» здесь может быть и прилагательным, обозначающим жизнь, которая «не во сне», наяву.

Есть некоторое состояние сознания, в котором всё, что показано в фильме, укладывается в одну мысль. Хотя, правильнее было бы сказать, образ, ведь мы привыкли, что мысли состоят из слов, а это как раз такая мысль, которую коротко и ёмко словами выразить невозможно. Вот, в частности, об этом феномене и фильм.

«Фокус в том, чтобы совместить свои рациональные способности при бодрствовании с безграничными возможностями своих снов»

Пытаясь понять жизнь и место человека в мире, величайшие мыслители, философы, строили запутанные многоэтажные теории, выверяли терминологию, доказывали теоремы, писали множество книг, но, глядя на всё это, может показаться, что в результате они только ушли дальше от сути вопроса. Лично мне большая часть классической философии кажется чем-то вроде средневековых религиозных трактатов — когда люди большого ума, но жёстко зажатые в теме, пытаются втиснуть в неё весь мир, одновременно раздувая её саму до сумасшедших размеров. Так вот фильм, среди прочего, о том, что всё гораздо ближе и проще.

«Момент пуст такой полнотой, что великая жизнь вселенной пульсирует в нём»

Вообще, можно весь фильм разобрать вот так, он очень насыщенный. Но получится сильно много. Поэтому упомяну ещё только один момент — об умении правильно сомневаться и видеть мир с разных точек зрения.

«Некоторые считают, что невозможно постичь жизнь и прожить её в одно и то же время. Я не совсем согласен. То есть я и не совсем возражаю… И в свои самые романтичные вечера я танцую сальсу со своими сомнениями.»

Каждый из нас видит мир через свою личную маленькую щёлочку, и потому видит только малую часть, и часть эта может сильно не совпадать с тем, что видят другие. На мой взгляд, этот фильм может помочь увидеть больше, а значит — стать ближе к миру, к другим людям и к себе. И, что особенно приятно, без всяких догм, теорий, учений, авторитетов.

10 из 10

Сначала я хочу поставить десятку этому фильму. Никогда не думала, что «Пробуждение жизни» будет именно тем фильмом, который я всегда искала. Когда закончился этот фильм, я смотрела сквозь имена режиссеров и художников. Я просто застыла.

Как бы ни казалось странным, но я сразу сказала себе, что останусь довольна увиденным. С первых минут меня привлекла необычная прорисовка персонажей и их анимация. Все было таким динамичным: глаза, эмоции, мимика, улицы и места. Затем последовала музыка. Было такое ощущение, что я просто остановилась послушать, как играют на скрипке или фортепиано. Потом я начала переключаться на самое главное.

Даже не знаю, сколько раз я нажимала на паузу, чтобы осмыслить и записать услышанное, а потом снова вернуться к просмотру. Проходило несколько минут, и я возвращалась к предыдущему моменту, чтобы удостовериться, что я ничего не упустила и поняла все правильно.

Вопрос за вопросом возникал в моей голове. Первая история, которая заставила меня напрячься, была о том, как правильно распорядиться теми карандашами, с которыми мы пришли на эту планету. Какие цвета мы используем сейчас? Закрашиваем все или оставляем пробелы? Как не бояться выйти за пределы линий? «Слова пассивны. Это просто символы. Они мертвы» — эти слова я услышала из уст блондинки, которая была третьим персонажем и одновременно героем этого фильма. Поток мыслей различных людей проходил через меня и оставлял без ответа предыдущие мои вопросы. Не успевала нажимать паузу, чтобы сделать очередную запись в моем блокноте.

Рассуждения, смена мест и героев, непонимание реальности — все заставляет обращать на себя внимание. Жизнь и смерть, свобода и физические законы, религия, правительство, индивидуальность, священный момент — кто объяснит нам эти вещи, кто углубит нас в эти понятия и расскажет, что такое «новый» разум? Неужели мы так и будем сидеть в «зале ожидания жизни»?

Этот фильм понравится тем, кто постоянно странствует по закоулкам своего разума и души. Я верю, что когда мы найдем ответы, «хотя это и кажется трудным, награда будет великой». После просмотра я не хотела погружаться в сон.

Хочу выразить особую благодарность тем людям, которые сделали этот фильм. Спасибо тем, кто помог мне обнаружить его. Я хочу пересматривать «Пробуждение жизни», а это бывает не со многими фильмами, которые я смотрела.

Деликатное приглашение — именно так я охарактеризовал бы этический нарратив этого фильма.

Мультфильм о сне как притча о жизни. Есть сны навязчивые, тяжелые, оставляющие похмелье после себя; есть такие, что его забываешь сразу проснувшись; есть бредовые, сексуальные, сны-страхи, повторяющиеся много лет, разные. Но есть и такие, которые хочется вспомнить. О чем бишь там? Его хочется пересказать, но пересказ либо ограничивается тем немногим, но важным, что удалось «схватить» из сна, либо этот рассказ перейдет в сферу фантазии и домысливания.

Такой этот фильм. Такова его природа, форма, но содержание его вполне конкретно. Это действительно приглашение проснуться. Задуматься о смысле существования, своих действий, ответственности за них. Сделано это с удивительной не навязчивостью сна, вечерней дремы перед телевизором. Когда с вечернего экрана идет вещание политиков, философов, литературных критиков, социологов и других «говорящих голов» и это входит в твой сон, смешивается с ним, не вызывая неприятных чувств, но удивление — откуда я это все знаю?

Персонажи, возникающие по ходу действия, хаотичны, как и диалоги между ними. Но в этой эклектике есть своя магистраль, даже двойная, как пара рельс по которым мчится поезд. Внешняя магистраль касается действий на экране и дает видимость какой то логики в происходящем, но внутренняя — ведет прямо к зрителю и толкает его проснуться, ожить, даже воскреснуть.

Представьте себя на старте беговой дорожки стадиона. Вы в напряжении и тонусе, сейчас последует команда и нужно не сплоховать — вовремя со всеми ринуться, а потом борьба, изнурительный бег и в конце финиш. Но вдруг, некое событие, например травма, уводит вас с общей дорожки, люди бегут без вас и вы тоже заняты уже совсем иным делом чем все эти спортсмены. Состояние здоровья в этот момент всего актуальней — болельщиков, соперников, тренера, всего.

Зачем эта травма и за что она мне? Это досадная помеха, теперь изменятся планы, длительное время ожидания, скуки… Но, может быть, это приглашение? Спроси себя: кто ты? Спортсмен, может быть отец или мать детей, человек наконец? Но это все перечисление социальных ролей отдельного биологического вида из класса прямоходящих, что называется гомосапиенсом, а ты — кто? ««Кто ты?» — это и есть главный вопрос свободного выбора, который ты делаешь.»

«Существует лишь одно мгновение — сейчас — это и есть вечность. В этот момент Бог ставит вопрос. Вопрос следующий: хочешь ли ты быть один на один с вечностью? Хочешь быть в раю? И мы все говорим: «Нет, спасибо, пока еще нет». Так что время — это постоянное «нет» в ответ на приглашение Бога.»

Время и вечность, момент выбора, важность его, как главного жизненного действия, — вот какие вопросы ставит это произведение. С ненавязчивостью отдыха, сна, потока неуправляемых и несдерживаемых мыслей.

10 из 10

Советую всем «поспать» на этом фильме.

Экспериментальное кино, где сначала сыграли актёры, а потом их перерисовали. В итоге это сложно назвать фильмом в привычном понимании, потому что нет завязки, кульминации и развязки. Сюжет скроен из набора кусочков, которые зачастую друг с другом не пересекаются. Главный герой запутался во сне. На мой взгляд, не так важно понять, где у него сон, где сон во сне, а где реальность. Мне интереснее было просто думать от тех темах и проблемах, которые затрагивают собеседники Мэйна.

Особенно меня тронули несколько тем:

1)Разговор с девушкой о том, что любое произнесённое слова все люди поймут по-разному. «Слова пассивны. Это просто символы. Они мёртвые. Большинство наших переживаний не передать. То, что мы чувствуем невозможно выразить словом». (12:30)

2)Разговор в постели пары. Про реинкарнацию, про память всего человечества и т. д. «Когда ответ уже существует, человеку легче его получить». (24:40)

3)Разговор с каким-то студентом-физиком. Это я предполагаю, на самом деле вообще не понятно кто все эти люди в реальной жизни. Да и не надо. Просто люди, которые встречались на пути главного героя. Так вот он рассуждал, что у человека нет свободы воли. Не буду пересказывать всё это в рецензии. «Похоже, что великий взрыв определил основные условия и дальнейшая человеческая история — это реакция субатомных частиц на основные физические законы». (29:25)

Эти моменты я выделила, потому что была с ними согласна. Я сама, порой, дохожу до подобных мыслей. Дабы не захламлять рецензию, остановлюсь только на этих трёх темах. С некоторыми темами я была не согласна, а некоторые вообще не поняла.

На самом деле фильм с точки зрения мыслей очень тяжёлый. Затрагиваются настолько важные темы, жизнеопределяющие, этих тем очень много, и чтобы их обдумать даётся очень мало времени. Можно брать одну из тем и по каждой снимать полноценный фильм.

По поводу графики. После первых пяти минут просмотра, я хотела выключить фильм, потому что очень тяжело воспринималось. Наркоманские какие-то рисунки: всё плывёт, двигается, растягивается. Потом свыклась. Погружаешься в какой-то транс, когда начинаешься пристально всматриваться. Конечно, это одна из фишек фильма, и без неё всё воспринималось бы не так ярко.

Порой лица персонажей совсем искажались, а порой были как реальные лица людей. Наверно, есть в этом какой-то скрытый смысл.

К просмотру этот фильм, безусловно, советую. Он подтолкнёт к каким-то мыслям, может которые ранее и в голову никогда не приходили.

7 из 10

Всегда мечтал посмотреть сон как обычный фильм. Данная картина — это цепочка несвязанных между собой диалогов. Все происходит как в осознанном сне — это сложно описать, как собственно и наши сны, ну автору этого фильма удалось каким-то способом сделать это. Это сложный фильм, в нем нужно думать, ставить на паузу и размышлять — это настоящие игры разума.

Первое, что бросается в глаза — анимация. Сначала был снят фильм, а потом на него наложили анимацию (которая вдобавок еще дрожит и плавает). Но это не должно вас пугать. Ведь перед нами настоящее погружение в сон, и для этого должна быть необычная атмосфера. Так же эффект анимации помогает сосредоточиться на диалогах и понять их.

Весь фильм построен на очень интересных философских диалогах, в которых обсуждают вечные вопросы, но что самое важное в этой картине — это ответы на них.

Что бы лучше понимать и воспринимать этот фильм, предлагаю перед просмотром ознакомиться с творчеством: Карлоса Кастанеды, Ницше, З. Фрейда — тогда пища для ума лучше освоится в организме.

«Ты приходишь на эту планету с коробкой карандашей. Может тебе достанется пачка из 8-ми карандашей, может — из 16-ти. Но от тебя зависит, как ты используешь цвета, которые у тебя есть. Не бойся выйти за пределы линий — закрашивай всё»

Во время просмотра мы сами устраиваем со своей головой дискуссию — потому что голова переполнена идей. Так что советую настроить себя на просмотр и съесть попкорн после.

Для тех, кто всегда в поисках ИСТИНЫ — это будет настоящей находкой.

Так же можно отметить музыкальное сопровождение — в этой музыке есть жизнь. Поэтому я прикрепил больше композиций, что бы вы могли душевно подкрепиться.

К некоторым эпизодам хочется вновь возвращаться, что бы пересматривать их по несколько раз, а диалоги можно разбивать на книгу с цитатами.

Жизнь — это сон. Осознанный ли? Настало время пробуждения, настало время смотреть этот фильм.

10 из 10

(шедевр в чистом виде)

Меня уже давно интересует и волнует тема осознанных сновидений. В очередной раз пыталась отыскать годный фильм на данную тематику и наткнулась на это кино. Первое, что бросилось в глаза — это необычная анимация. Кажется, что смотришь фильм, но, с другой стороны, это воспринимается как комикс из журнала. Интересные ощущения.

Собственно о фильме. Если после оного остаются переживания за героя, вопрос: «А что всё-таки с ним случилось?» и огромный простор для размышлений, то можно сказать, что полтора часа не прошли даром.

А что в действительности есть жизнь и что есть сон? Герой странствует по миру сновидений, слушает людей, которые возникают перед ним один за другим, изрекая мысли на различные философские темы, открывая ему кусочек вселенской тайны. В этом аспекте фильм интересен не столь сюжетом, который лишь тянется тонкой, примитивной ниточкой в этом произведении, а своим посылом к зрителю. Не поняв себя в мире материальном, мире «жизни» в привычном смысле этого слова, можно навсегда так и остаться спящим человеком, лишенным всякой цели. Напротив же, мир грез и осознанных сновидений может открыть нам завесу тайны человеческого бытия, законов жизни, сути своего существования и предназначения. Но, чтобы узнать ответы на столь неоднозначные и сложные вопросы, предстоит пройти немалый путь и, первым делом, познать себя самого. Затрагивается и извечный вопрос — что же будет с нами после смерти? Может смерть это всего лишь такой же сон? А может быть жизнь — это сон, а смерть — иная жизнь, где всё окружающее так же реально? Эти вопросы логически следуют из рассказов персонажей, которые встречаются герою, и самого положения героя. Весь фильм юноша пытается проснуться, но его попытки никак не могут увенчаться успехом — очередной сон во сне.

И даже концовка фильма наводит на размышления. Куда летит главный герой? Может быть он летит в очередное сновидение, которое откроет ему новые знания, откроет новые горизонты. А вдруг он летит в то самое истинное пробуждение, которого он так долго ждал? В следующее мгновение он проснется, увидит на часах цифры, понятные его разуму, вздохнет с облегчением и уже никогда не забудет это невероятное приключение. Но, что, если герой уже мертв, его тело потеряло всяческие признаки жизни, но его разум, он живее всех живых, и эта загробная реальность такая же настоящая, увлекательная, познавательная.

Могу сказать, что каждый найдет в этом фильме свой собственный смысл и почерпнет много умных, великолепных мыслей!

Сновидцев и любителей поразмышлять этот фильм точно не оставит равнодушным!

10 из 10

Я посмотрел этот фильм лет через 10, после его премьеры. Несмотря на это, кино удивило своей насыщенностью и актуальностью. «Пробуждение жизни» можно считать — дайджестом современных идей и направлений в культуре и искусстве, не только в плане подобранной информации, но и по сути исполнения. 30 аниматоров перенесли материал Р. Линклейтера в Царство Сна, где оживают слова, и материя подчиняется сознанию. Окончательно вырывает зрителя из реальности — танго Гловера Гилла, в исполнении Tosca Tango Orchestra.

« — Нужно держать реальность в равновесии»

С первого эпизода, наивная детская игра вовлекает в мир экзистенциальных вопросов — что такое наша жизнь? существует ли свобода выбора? каков потенциал человеческого сознания? Доктора естественных наук, актеры, музыканты и другие мыслители делятся с вами открытиями, разрушающими грань между материальным и ментальным миром. Эта картина является олицетворением священного момента зарождения идеи, ее развития в борьбе за существование, и ее реализации. В финале, вас ждет уникальное пробуждение от Ричарда Линклейтера.

« — Чудесной глубины тебе в ранний вечер твоего дня»

В связи с большим объемом информации «Пробуждение жизни» немного тяжеловат для восприятия, — поэтому требует особого настроя. Будьте готовы к тому, что саундтрек этого фильма, может на долго поселиться в вашем аудиоплеере, а к отдельным эпизодам захочется возвращаться еще, и еще…

9 из 10

То, что сделал Ричард Линклейтер, — это гениально. Он смог в одном небольшом фильме создать образ человеческого сознания, которое постоянно ищет ту самую истину, которая явилась бы ответом на все фундаментальные вопросы нашей загадочной жизни.

Зритель путешествует вместе с главным героем в мире снов и постепенно знакомится с различными философскими рассуждениями его незаурядных героев. Охват тем очень обширен, от представления о разуме, как о неком прототипе вселенной, до рассуждений о возможных развитиях человеческого общества. При этом никаких передышек, один монолог (а фильм состоит в основном из монологов) быстро сменяется другим. Порой ты не успеваешь до конца вникнуть в то, что сказал один персонаж, как тебя тут же уводят к другому. Не то чтобы здесь есть ощущение сборной солянки — нет, связность создается с помощью главного героя, — но объем информации поистине громадный для одного коротенького фильма. И это прекрасно.

Мы, как и окружающий нас мир, постоянно движемся, меняемся, при этом оставаясь чем-то целым и постоянным. Эти процессы отражены в фильме с помощью необыкновенной анимации — ползущих форм, линий и переливающихся красок. Этот художественный намек на всеслитность, перемешанность, связность всего со всем, весьма красноречив.

Конечно, визуальная часть и сам способ подачи материала поначалу воспринимаются с некоторым затруднением, но спустя 10—15 минут ты привыкаешь, и вскоре возникает ощущение того, как будто ты сам находишься во сне. И если главный герой хочет поскорее выбраться оттуда (из сна), то лично я наслаждался бы этим состоянием бесконечно. А, может быть, мы уже во сне, и нам остается только понять это и наслаждаться вечной игрой под названием «жизнь», плыть по течению, не пытаясь бороться с волнами, а использовать их для своей выгоды? А, может, всё-таки лучше бежать из этой бесконечно бессмысленной коварной иллюзии, наконец-то проснуться, сбросить оковы земного бытия? Но куда бежать? В неизвестность? А, может, неизвестность не так уж и страшна, возможно, эта неизвестность и есть мы, — настоящие? А, может, нам и выбирать не приходится, — все само идет своим чередом, сплетается самым причудливым образом и таким же непостижимым образом расплетается, а мы своими рассуждениями просто развлекаем свой ум?.. Фильм заставляет о многом задуматься. Всё так таинственно и в то же время знакомо, всё так сложно и просто…

Кино, заползающее в разум. Не всякий осилит, поймет или полюбит, но если уж понравится, то вы еще не раз вспомните об этом необыкновенном фильме.

10 из 10

Первый год нового века был ознаменован в кино отважными попытками раздвинуть границы визуального ряда посредством новых технологий. Эрик Ромер снял «Англичанку и герцога», где оживил на компьютере старинную живопись. Его соотечественник Питоф с помощью всё той же цифровой обработки вообще создал другую реальность в «Видоке», придумав несуществовавший город призраков. А вот американец Линклейтер в «Пробуждении жизни» взял и раскрасил обычный игровой фильм красками, создав тем самым хоть и не оригинальный, но весьма любопытный прецедент «другого кино».

Путешествие главного героя из реальности в сон и обратно предстаёт здесь как цепь перевоплощений и калейдоскоп парадоксов. Куцый событийный ряд (череда диалогов и монологов) оживляется благодаря необычному трюку. Сняв нормальную историю с актёрами, Линклейтер затем кадр за кадром перевёл всё в анимацию. Получилась как бы жизнь, одетая в мультфильм. Взяв за основу расхожий видеоэффект solari, доступный каждому обладателю мало-мальски продвинутой видеокамеры, режиссёр не остановился на этом, а принялся всячески «усиливать» его.

Как при помощи «ретуширования», так и кратковременных уходов в чистую анимацию, позволяющую легко выходить в ирреальность. Так в одном случае диалог у бензоколонки заканчивается тем, что собеседник главного героя выливает на голову канистру бензина и поджигает себя. В другом эпизоде говорящее шимпанзе не только показывает кино, но параллельно читает по бумаге некий доклад, после чего съедает его. Совмещение двух видов кино a la «Кролик Роджер» здесь не сработало бы должным образом. А так всё вокруг пульсирует и раздваивается, как бы опасаясь обретать окончательное воплощение.

Но нескончаемый поток теорий довольно быстро способен расправиться со случайным зрителем, который может уже минут через 15 окончательно потерять связь с происходящим. Череда умозаключений напоминает выдержки статей из «Науки и жизни» или из ночных теледиалогов господина Гордона с его высоколобыми гостями. Путешествие юного неофита в Зазеркалье представляет Америку страной философов и интеллектуалов, жарко обсуждающих вне зависимости от места — в постели, в студенческих аудиториях, за стойкой бара — глубокомысленные теории — от экзистенциализма до природы сновидений, со ссылками в диапазоне — от Достоевского до Филипа Дика.

Но «анимированные» неживые глаза, в том числе и известных исполнителей (так в постельной сцене режиссёр прибегает к помощи главных героев своего фильма «До рассвета» — актёров Этана Хоука и Жюли Дельпи), не позволяют увидеть, может быть, основное — то, что скрывается в их глубине. Именно это как раз и считал главным в кино гиперреалист Алексей Герман. Отсюда неизбежно возникает вопрос: а не пытался ли автор таким образом скрыть пустоту этих глаз? Или всего лишь преодолевал финансовые ограничения (голь на выдумки хитра), не позволившие прибегнуть к помощи дорогих технологий?

Приём анимации дал шанс запросто выходить за рамки реальности, которые, однако, нарушаются здесь весьма скупо. Постановщик сосредоточился преимущественно на вербальном ряде, попросту говоря — на диалогах. Сам Линклейтер, больше похожий на взволнованного 17-летнего подростка, стал последним оппонентом главного героя, блуждающего от одного «мессии» к другому, как оказалось, в собственном сне…

Потрясающая глубокая история. Это даже больше чем фильм, как что-то из разряда повествования.

Пространственная атмосфера рассуждений. Линклейтер дает вечные темы- пищу для ума. Его «Нация фастфуда» тоже одна из сторон людской сущности. Потрясающее «Помутнение»- некая меланхоличность.

Я называю, это произведение, произведением для эстетов, для искушенных, кому нужно что-то большее, чем экшен, чем взрывы, и шоу клиповых картинок. Как интересно построено путешествие главного героя.Ёмкие диалоги о сущности бытия, с точки зрения науки, искусства, от совершенно разных людей, от профессоров до простых парней с улицы.

А ещё начинка подкрепляется очень неклассическим — Оркестром Toscatango.

Чувствуется емкостье, фильм не голливудского формата. Уровнем выше.

Не подается никакой оценке.

Где-то когда-то слышал «тибетскую книгу мертвых»… Френки шоу похоже. Так вот — это и есть состояние СМЕРТИ! Такое именно странное, непонятное, запутанное состояние.

Ты уже мёртв, а твоё «сознание» продолжает блуждать в снах.. Ахха, может это всё иллюзия? Знаете, я поклонник Карлоса Кастанеды, не сказать, что прочитал его, скорее также, как и просмотрел фильм (по кусочку, по кусочку, как-то вот так не понятно — один раз короче). Так вот я практиковал «Осознанные сновидения» и однажды не мог никак проснуться. Ситуация была похожа на ситуацию героя, но где-то на третий раз я стал отчетливо понимать «Твою ж…, пора возвращаться на Землю, в СВОЁ тело, иначе я сойду с ума в этих «мирах»» и тут в общем история на целый фильм.. вернулся.

С тех пор «Осознанные Сновидения» закрытый мир для меня.

Этот фильм похож на то самое состояние… когда Осознанный Сон ВЫХОДИТ ИЗ ПОД КОНТРОЛЯ и становится «жизнью»… или же это похоже на состояние Смерти.. Почему-то я именно ч. у. в. с. т. в. у. ю. этот фильм, а не понимаю его. Веет Смертью, либо этой самой ошибкой Осознанных Сновидений — когда вдруг понимаешь, что не можешь проснуться… но тогда в итоге Намерение выносит тебя в тело, а здесь… не понятно… Герой так и не проснулся.. Вероятнее и скорее всего он уже мёртв.

10 из 10.. почему? Этот фильм словно читает мои мысли. Он будто и есть мой сон.. Это невероятно. Невероятно понимать, что фильм будто наяву переносит меня в мои сны. Или чужие.. Главное, что он передал атмосферу СНА! а это достойно похвалы.

10 из 10

Но мозг поставил бы 8… сердце ставит 10

*Экзистенциализм, философия, бессознательное — эти слова не уместны в «простом мнении». Потому-что, сегодня мы с вами отдохнем. «Пробуждение жизни» — именно о нем Простое мнение под номером сорок три.

Припомнив наш сегодняшний объект рассмотрения, а так же почитав отзывы (с особым интересом негативные), автор сего опуса пришел к паре весьма занимательных выводов.

Оказывается, что б написать напыщенную рецензию многого не надо — все лишь неоднозначное, нишевое кино, что б иметь право сказать мол «не для всех оно, ребята». Ну и само-собой побольше заумных слов подобных тем, что приведены в шапке «мнения».

Но даже не это главное. Как мне показалось главное — не допустить никого со стороны. Что ж это получится тогда? — Что все больше людей понимает исключительность данного произведения, его необычность. И настанет момент, когда любимый автор, которым зачитывались единицы, и только некоторые понимали — теперь попса? За примерами далеко ходить не надо — те самые Кастанеда, Коэльо, Паланик — далеко не самые обычные творцы, но творчество их на конвеере, и в приличном обществе не принято говорить, что Вы их читаете.

То же происходит и с подобного рода кино. До того не обычная манера подачи, не привычный темп повествования и стилистика этого повествования, что уже с порога определенный пласт людей воротит нос, обвиняя произведение в отсутствии смысла, разворачиваются и уходят. А что любители такого рода фильмов? Собираются ли вернуть уходящих? Объяснить им, что и к чему, что б они поняли в чем соль данной ленты. Нет. Зачем? А как же субкультура? Как же «Не для всех»? От того они пожимают плечами и снисходительно улыбаются, как бы говоря «Вам не понять».

Но на самом деле, понимать-то особо не чего, кроме одного факта — предоставленное кино являет собою рассуждение на заданную тему. Рассуждения не банальные, и предоставленные в довольно оригинальном формате. Все. Не хитро, да?

При всем этом подотчетный фильм довольно медитативный. И не смотря на то, что терять нить повествования крайне не рекомендуется, труда не составит вернуться в струю. Внимание нужно, но его не требуют. Опять же, совсем не хитро, верно?

И получается, что кроме того, что режиссер не пожелал снимать актеров, а выкрутился довольно оригинальным способом, и того, что кино не пускается во все тяжкие желая приковать внимание к себе — фильм довольно не плох, и не так уникален, каким его хотят представить. Необычен, не стандартен, не заштампован, но и не запрещен к просмотру в трезвом и адекватном состоянии.

Моя рекомендация — расслабьтесь. Именно в расслаблении, не принужденной атмосфере обычно проходят беседы с неглупым собеседником. Так же и в этом случае: «Waking Life» расскажет то, что думает, что накопилось. У Вас есть возможность отдохнуть и подумать, а это уже не мало для анимированного фильма, не так ли?

Смотреть ли — один просмотр фильм заслужил.

Пересматривать ли — решит каждый для себя, так же как и для всех ли фильм.

Кино будет отличным питательным супчиком для тех, кто часто бывает запутан и рвзобщен с окружающем миром. Для тех, кто не всегда может складно играть в ладушки с самим с собой и собственной жизнью. Кто не ещё не прочитал тысячу и один философский труд для того, чтобы сделать свое бытие более осмысленным.

Главное — быть открытым и внимательным — и тогда увиденное просочится в тебя и согреет изнутри. Как сказал один из героев: «Бесконечное „ах“ всегда рядом!»

Фильм отлично демонстрирует шаткость и метаморфозмозность всего «существующего». Он учит сосредоточенно балансировать над темной пропастью, с блаженной улыбкой на лице и вдыхая полной грудью.

Если близко к сердцу и уму принять то, о чем говорят персонажи — мир после просмотра уже не будет прежним.

Что-ж начну с того что раньше мне приходилось встречаться с мультфильмами на очень умные темы и впечатление было довольно неплохое поэтому увидев что режиссёром является Ричард Линклейтер и приметив очень лесные отзывы я решил посмотреть и оценить Данаю картину.

Фильм очень привлекает своей необычностью и непохожестью на остальные, эта необычная атмосфера просто засосала меня с первых минут с самого первого кадра приходиться реально вдумываться во все диалоги и детали и даже посмотрев его второй раз можно открыть для себё ещё очень много вещей которые при первом просмотре были не пойманы и непонятый.

Могу без стеснения сказать что не всё для меня было понято но тот поток идей и мнений который мне удалось поймать просто каким-то гигантским анимационно-хаусным цунами накрыл меня с ног до головы погрузив в размышления и осмысление увиденного.

Отдельно нужно отметить музыкальное сопровождению которое даёт фильму некий оттенок как нотки виноградного вкуса придают вину изысканность.

Но в особенности меня больше всего привлёк анимационный хаус который расплывается и снова сливается в очертания людей в окружающей обстановке всё это по настоящему даёт ощущение сна и просыпаешься лишь после бегущих титров полностью потонув в размышлениях полученных от этого фильма.

Мне кажется каждый сможет почерпнуть из этого фильма частичку ответа на вопросы извечно волнующие человечество.

Жизнь — это самая важная, длительная и всеобъемлющая практика любого, наверное, поэтому существование человеческое как ничто другое окружено теориями. И, пожалуй, каждый из людей может предложить свою собственную философию и будет прав, ибо нет доказательств обратного. Но теории теориями, все, в конце концов, дело веры, а жизнь, которая «не стоит ничего и бесконечно много», — вот она, уходит из-под носа своего незадачливого обладателя в призрачное прошлое, оставляя его с настоящим моментом и слабо маячащим будущим, непонятая и недооцененная.

Картина «Пробуждение жизни», оформленная в виде потока сознания, представляет собой сон главного героя, который, будучи спящим, знакомится с обрывками разных философский учений, где-то им слышанных. Сюрреалистическая, и в тоже время фотографическая, манера художника Боба Сэбистона (который, кстати, помогал Йоргену Лету преодолеть последнее анимационное препятствие Ларса фон Триера в экспериментальном фильме «Пять препятствий») дополняется музыкой на высоком нерве испанца Гловера Гилла и погружает зрителя в странный мир на грани яви и сна, жизни и смерти.

Несмотря на то, что, кажется, будто в этой «нереальной реальности» главный герой бродит без какой-либо цели, на самом деле, оная существует, — он ищет себя. Себя в этом в этих людях, встречах с ними, в этом сонме философий, но найдет ли? Он хочет пробудиться, но не может. Не может, потому что сон — это и есть он, его внутренняя жизнь. Человек — сновидец, застрявший в собственном сне, отчаянно пытающий найти логику в происходящем, но ее нет, как нет ее в потоке сознания. И ни одна теория не способна объять не объятое, то есть объяснить человеческую жизнь со всеми поворотами.

10 из 10

Почему совсем маленькие дети говорят о чудищах или феях, прячущихся по темным углам? Потому что их сознание еще не втиснуто в те узкие рамки восприятия, которые в последующем навязывает им окружающий их мир — родители, посторонние люди и те, которые будут сопровождать их «всю их сознательную жизнь». У них пока есть способность видеть то, что происходит на самом деле в материальной действительности и нематериальном мире, у них нет разграничения на «сон» и «явь», и они пока не умеют анализировать, согласуя увиденное с шаблоном «этого не может быть, потому что так не бывает». То есть, они не спят в своей реальности. Большинство взрослых людей видят мир таким, каким их научили его видеть старшие, умудренные опытом люди. Под воздействием авторитета опытного человека ребенок засыпает и вырастает во взрослого, сопровождаемого ограничениями на каждом шагу. В этих рамках нет ничего плохого, они дают человеку то, что ему необходимо для существования — работу, материальный достаток, удобства. Единственный их недочет — разница между понятиями «жизнь» и «существование». Иными словами, рамки предоставляют блага с условием полного подчинения и контроля. Большая часть человечества охотно принимает такие условия, лишь иногда на секунду останавливаясь и удивляясь, что их жизнь проходит мимо них без остановок и окружающих пейзажей… Человек даже не задумывается, что можно окрасить мир в яркие цвета собственными силами, в любой момент, а не ждать радугу или чуда. Если человек и хотел бы что-то изменить в его жизни, то понятие «судьба, от которой не уйдешь», и которая «предначертана», не дает ему такой возможности. А что такое судьба? Слово, не более, она может быть предначертана только самим хозяином. Высшие силы всего лишь зрители этого действия, а не творцы.

Знание лежит на поверхности, до него в определенный момент доходят многие, но оно не пропагандируется, — социуму не нужны мудрецы и волшебники, ему нужны элементы системы…

К теме осознанных сновидений. Это красивая способность, открывающая неограниченные возможности человека в нематериальном мире. Умение входить в состояние осознанного сна позволяет увидеть, что человеку подвластно управлять любым событием, а для начала — хотя бы самим собой, собственным сознанием (кто практикует ОС, сможет подтвердить, что в самом начале довольно трудно осознать себя спящим). Это полезная способность, ведь если уметь просыпаться во сне, то насколько проще не засыпать в реальности; научившись управлять своими действиями во сне, намного проще и быстрее становится принимать решения в материальном мире.

Мы привыкли постоянно кому-то что-то доказывать, спорить, убеждая других в своей правоте, доказывать собственную важность часто насильственными действиями над другими (или над собой) — «я лучше знаю! я всем покажу чего я стою! вот выйду, я всем отомщу! вот сейчас возьму да как подожгу себя, тогда все обо мне заговорят!». Но этот негатив всегда оборачивается против недовольного собой или миром и, как правило, ничего не меняется, разве что устраняется нарушитель равновесия. Нас убедили, что все дается, если хорошенько поднажать. Но часто мы наблюдаем, что применение силы вызывает активное противодействие и, соответственно, проблемы. Вместо того чтобы немного подождать, мы требуем свое сейчас же; когда силой это выдираем, понимаем, что «благодаря» потраченным усилиям это нам уже не так уж и нужно или оно нас не радует, потому что не может компенсировать энергию, выброшенную на ветер из-за минутной страсти…

Да и вообще, кто может с уверенностью сказать, что все, что нас окружает, не иллюзия? Что мы не спим и не создаем всю нашу жизнь, наш мир в осознанном сне? Иногда явь так напоминает сон, что хочется вырваться, отряхнуться, оглядеться по сторонам. Что мы живем не десятилетия, а мгновение? Ведь в БДГ-фазе сна мы успеваем прожить дни, а иногда и годы жизни.

Не спешите говорить «нет» в любом случае…

Красивый фильм, который нужно смотреть (а лучше слушать, как аудиокнигу) вдумчиво, чтобы использовать его в качестве инструкции к жизни.

Я сужу о любом фильме по тому, можно ли написать вместо него книгу. Ведь если книга сможет передать главные мысли фильма, то чем тогда фильм лучше? В таком случае он теряет свою уникальность. Кстати, именно поэтому фильмы по книгам частенько выглядят ущербными по сравнению с оригиналом.

Вряд ли кто-то сможет представить себе книгу по этому фильму и именно в этом, я считаю, его главная ценность.

Примерно на 15 минуте просмотра я начал понимать, что все герои этого фильма, кроме главного — одноразовые. Они отыгрывают свою единственную сцену и безвозвратно исчезают. Как это обычно и бывает в наших сновидениях.

Для кого-то «Пробуждение жизни» покажется бесконечной чередой сменяющих друг-друга бессмысленных монологов. Но если Вы из той немногочисленной группы людей, способных оценить уникальность творения, то фильм останется в памяти ярким образом, к которому первое время Вы будете часто возвращаться.

Фильм не оставляет ощущения завершенности. Уверен, автор вовсе не преследовал эту цель. Но и множества вопросов без ответов тоже нет. Скорее ощущения, как после визита в неизвестное измерение. Оно не плохое и не хорошее, просто такое, какое есть. А что взять для себя из этого мира — каждый определяет сам.

Я не воспринимал этот фильм, как кино о сновидениях. Для меня это были полтора часа транса, в течение которых я пытался вникнуть в, моментами неуловимые, но бесконечно красивые и изысканные мысли персонажей.

Думаю, этот фильм не для одноразового просмотра. Первый просмотр — скорее знакомство. Но с каждым последующим открываются новые грани данного творения. И созерцать их красоту — приятнейшеее удовольствие для разума.

9,5 из 10

Кажущийся анимационным, но представляющий таковую свою основу посредством специфичности создания — материал с живыми актёрами был записан на обычную плёнку, а затем с помощью компьютера он подвергся анимационной обработке, кинофильм высокоэкзистенциального идеологического содержания, абстрактный и в коей-то мере сюрреалистичный сюжетом.

Как таковой гнозис истории повествования можно возложить в несколько предложений. Юный длинноволосый парень приезжает в городок, его сбивает автомобиль. Он просыпается и ему кажется, что это ему приснилось, но он вовсе ещё не проснулся, а живёт до сих пор и бодрствует в своей сновидческой реальности. Он встречается со множеством различных людей, которые по-своему уникальны и эту свою внутреннюю уникальность взглядов на окружающее пространство что миром зовётся впичкивают юному падавану усердно и с охотой. Парень лишь шляется, слушает и кое-как пытается разобраться с происходящим с ним во сне (тема сна-реальности и реальности-сна, а также мгновения/момента-вечности и вечности-момента/мгновения проходит красной линией через произведение), встречаясь с проходцами и сторонниками осознанных сновидений, философствующими субъектами и просто чувствующими иначе и шире. Взгляды представленных персонажей и их действия как нигилистичны в иных моментах, так и вполне приглядны для общего сосуществования. В частности, применительно к первому моменту, зритель встретит рассуждающего о саморазрушении и масс-медиа человека, который обольёт себя бензином и подожжёт — «пусть общество услышит моё молчание»; будет и группа теоретизирующих анархистов, рассуждающих о хаосе и безграничной свободе, к своему теоретизму встречающих человека-действие, который залез на столб и там сидит; заключённый за решёткой полон планов чернейшей мести, крича о тонкостях своей будущей расправы; наконец мужичок в баре расскажет о том, как он застрелил человека из револьвера, после чего достанет его и, говоря о том, что давно из него не стрелял, выстрелит в своего собеседника-бармена. Чуть-чуть живой бармен достанет свою пушку и прострелит голову мужичка.

В философском плане картина заставит задуматься о некоторых вещах, правда тех, кто к этому готов. Полтора часа потока чьих-то различных изливаний о реанкарнации, снах, моментах-мгновениях, свободе, ответственности, жизни как таковой, могут повергнуть в ступор отрицательности не переносящих массовости словоблудия с огромным подтекстом. За каждым сказанным предложением кроется шлейф и отвлечённость скрытого или явного подтекста. И это может утомлять, ибо, чтобы не потерять нить рассуждений и живо представлять то, что говорит очередной персонаж, порой нужно чётко вслушиваться и безотвлечённо потреблять говоримое. Многое можно даже просто раскидать по цитатам.

Анимационная действительность, как уже было отмечено в прологе, основана на реальных кадрах киносъёмки. Однако и рисовальный антураж к зрителю не постоянен — видения сна очерченного сим актом могут постоянно изменять своё многообразие и прорисованность, будя в одни моменты весьма чётким и детальным, в иные — отражая лишь очертания и ореолы. И фон может двигаться и плавать, а герои наполнятся поистине нереальными явлениями (изменять окрас лица, заполняться водой и т. д.).

Видеоряду вторит музыка французской страсти и пробуждения жизни, дополняющая полёт сна и придающая немного сюрреалистичности. Однако она не постоянна и являет себя в некоторых промежутках того самого указанного полёта (левитация, как явление, также часта в картине, вкупе с попытками включить/выключить свет и неопределённостью часового показателя отражая истинность происходящего сна).

«В мои лучшие романтические вечера я танцую сальсу со своими сомнениями». Кто-то спит всю жизнь, кто-то просыпается, но каждый по-своему. Пора проснуться… или спать наяву, а может лучше и не просыпаться вовсе ? Картина полна улетучиваемых метафизических тем и взглядов, брошенных ускользаний и, безусловно, пробуждения жизни.

Фильм понравился как по форме так и по содержанию. Начать пожалуй следует со второго.

Сразу хотелось бы отметить что картина эклектична, в ней собрана масса аллюзий на разные философские школы и отдельных их деятелей, потому я абсолютно не согласен с людьми, которые писали здесь, что фильм глуп и не философский вовсе. Дабы не быть голословным, приведу здесь перечень направлений которые мне удалось распознать (к сожалению не все диалоги были мною классифицированы):

-Экзистенциализм(впрочем затронули лишь малую толику идей Сартра, а он ведь не был однозначным мыслителем и его точки зрения часто менялись…Да и не только Сартр ведь экзистенциалист, почему не было идей Хайдеггера, Ясперса..?Они ведь дали толчок всему движению…). Также в фильме цитировался Кьеркегор, который на ряду с Достоевским вдохновляли потом самих экзистенциалистов…

-Марксизм (без комментариев, сложно не понять где эта часть)

-Позитивизм и дарвинизм, вера во всемогущественную науку

-Фрейдизм

-Постмодернизм (очень забавный момент, когда обкуренный негр излагает мысли Жиля Делёза, улыбнуло)

-Учение Кастанеды, которое также как и другие отдалено от объективной реальности, которая не познаваема согласно автору фильма. Я бы не стал утверждать, что все замешано на эзотерике Кастанеды, опыты сновидения героев лишь часть картины, не стоит рассматривать весь фильм через призму учения дона Хуана.

-Практически цитирование «дверей восприятия» и «рая и ада» Хаксли.

-Теория вечного возвращения (античность, Ницше, буддизм(если брать восточную традицию))

Также были рассмотрены важные философские категории, вроде свободы воли. Ко всему этому примешана конспирология, политика и пр.

Уже само узнавание идей в отрывочных диалогах героев принесло удовольствие!

Что же касается главной идеи фильма, то она по-моему достаточно проста и сводится к тому, что наша жизнь есть лишь сон, субъективное восприятие, а объективная реальность не познаваема. Такой скептицизм был еще у древних греков…Не говоря уже о Канте с его критикой чистого разума…Можно соглашаться с этим или нет, но говорить, что фильм плохой все же не стоит. Мне лично кажется, что скептицизм характерен лишь для кризисных культур, которые изживают себя (Закат европы?), потому воспринимается фильм как декадентский, но он мне понравился в виду своей необычности и интеллектуальной нагрузки.

Форму же киноленты я бы назвал мимитической (по аналогии с мимитической прозой Джойса в Улиссе), ибо она отражает саму идею фильма: все изменчиво (вспомним речные фрагменты Гераклита), пребывает в движении, воспринимается с примесью нашей субьективной фантазии и несовершенных органов чувств, которые нас порой обманывают. Все это похоже на сон, фантазию.

Фильм неоднозначен и это делает его более интересным, каждый может интерпретировать его по своему, что обычно положительно сказывается на актуальности произведений искусства в целом. Можно пересматривать несколько раз, и главное после просмотра есть о чем подумать.

В итоге имеем хороший фильм на твердые

9 из 10

Во всех смыслах уникальный фильм, это касается и формы, и содержания.

Первое, чем цепляет WL — картинка. Причём, она меняется на протяжении всего действия, переходя от детальной и земной к совершенно нереальной (как и речи героев). Для каждого диалога/монолога своя рисовка, подходящая конкретному персонажу. Это интересно, необычно, и просто красиво.

Теперь о содержании. Это не учебный фильм, и уж тем более не книга. Глупо ожидать от художественного произведения такого же объёма информации, что и в учебнике. Это просто невозможно. Если сделать скидку на то, что это просто фильм (не видеолекция, не экранизация философского романа), то его можно назвать серьёзным и глубоким. В нём действительно звучат «прописные истины», но разве это плохо?

8 из 10

«Из-за этого полуторачасовой фильм кажется, как минимум, в два раза длиннее.»

Он мне показался слишком короток. Ибо это, воистину, прекрасный фильм! В большом смысле — это даже не фильм. Но некоторая помощь страждущим и мятущимся. Единственная штука, что к тому моменту, как они его смотреть начнут, надо, чтоб их уже и самих несколько… {утомило}… страждать и мятаться. И они, снабжённые изначально некоей силой утверждения смысла, бы его посмотрели.

P.S. Короток потому, что некоторые, видите ли, люди, всегда так живут, как в этом фильме, и поэтому их так радует его совпадение с ними и печалит этого фильма временнóе, неизбежное, увы, ограничение.

Подспудно им, видите ли, хочется, чтоб то, что на экране — автоматически кончалось с их собственным окончательным пробуждением.