Амистад (1997)

Стивен Спилберг в этот раз затронул опасную тему работорговли, которую обагрил жестокостью, убийствами и дальнейшими юридическими переплетениями. Мрак, ливень, бушующие волны морские, усердный Джимон Хонсу и кровавая экспозиция. Спилберг умеет снимать приключения, путешествия, смену локаций, поэтому «Амистад» объединяет в себе судебные разбирательства, муторные речи с жизнью главного героя Джимона Хонсу.

Испанский корабль «Амистад» разворачивает всё действо в море. Восстание рабов, плаванье на неведомых территориях и судебное разбирательство в США. Картина затрагивает многонациональные традиции, ставит под сомнения действия разных стран, но сложность всего дела заключается в том, что в США работорговля запрещена, и африканцы не могут сами объяснить, откуда они. Лента встречает зрителей интересными героями: молодой адвокат Мэттью МакКонахи, прославленные юристы Морган Фриман и Стеллан Скарсгард, мудрый юрист-историк Энтони Хопкинс.

Фильм ставит сложности с адаптацией и судебными спорами. Пред нами три стороны (как в принципе и во всех судебных процессах): беспристрастный судья, обвинители испанцы и защитники МакКонахи, Фриман и Скарсгард. Вот только если одна сторона видит в предмете спора людей, то для другой стороны это просто товар. После первого заседания картина начинает простаивать не месте. Смена судей, невозможность добиться точных сведений и постоянное желание правительства поскорее закончить этот балаган.

Медленно, но со вкусом зритель постепенно погружается в жизнь рабов, которые не могут сами за себя постоять на юридическом поле боя. Смена судьи и постоянные обвинения ставят важные вопросы перед присяжными, перед сторонами судебного процесса. На фоне всего Спилберг показывает революцию в Испании, передаёт деморализацию страны, юную королеву на троне. Это выливается в смуты, когда в стране нет устойчивой власти, да ещё и скандал с рабовладельческим судном испанского происхождения.

Таким образом, Спилберг со всем сторон приводит драму общества и античеловечности, чтобы доказать гуманизм в самых неожиданных проявлениях. «Амистад» набирает тон раскрытием прошлого главного героя, внутренней трагедией, многочисленными утратами, а также жестокими и ужасными действиями работорговцев. Когда кадры транспортировки раскрывают историю, то ты уже совершенно по-другому относишься к кровавой экспозиции. Джимон Хонсу выступает в качестве проводника между миром рабов и свободных граждан, Спилберг даже олицетворяет в его образе Бога, чтобы единственный разумный африканец мог понимать, что происходит вокруг.

Судебные распри показывают, что каждая из сторон не намерена сдаваться, что юридическая битва будет долгой. На противоположных сторонах совершенно отличные от гуманизма люди схлестнулись со справедливостью и честью. Приятно видеть именно сражение в здании суда. Великолепный Энтони Хопкинс берёт дело в свои руки, чтобы драматически и исторически преподнести обстоятельства дела. Кульминация революционно отражается на отношении США и Испании, показывая, что в глупых руках правления страна может пасть в глазах общества на международной арене.

Да, это историческая ветвь Америки, Испании, Африки, поэтому перед титрами зрителей оповещают историческими событиями, но это интересно. Вопрос рабства всегда остро стоял в кинематографе, но Стивен Спилберг смог постановкой передать ужасы испанских работорговцев и справедливость американского правосудия.

Так случилось, что я посмотрела «Амистад» вскоре после прочтения статьи в National Geographic о том, что я, мои родители, соседи, все, кого я когда-либо встречала — вообще все люди родом из Африки. И мы в гораздо более близком родстве, чем шимпанзе друг с другом. Внешне мы различаемся лишь потому, что в определенные моменты времени у наших предков происходили генные мутации, которые помогали им адаптироваться при заселении планеты: менялись цвет кожи, густота волос, разрез глаз.

И если посмотреть на вопрос рабства с точки зрения генетики, мы получаем следующее: замена одного (всего одного!) из трёх миллиардов пар оснований в одном (только одном!) из двадцати тысяч генов человека — вполне себе основание для деления людей на рабов и господ. Абсурдная мысль, но так было: белые владели чёрными.

К счастью, не все люди мыслили и мыслят такими категориями, иначе рабство никогда не было бы отменено. К счастью, Стивен Спилберг снял «Амистад», чтобы мы не забывали обращаться к истории и её позорным страницам, а рабство — тот ещё позор. Я верю, что мы можем учиться на ошибках и жить, не отбирая прав и свободы у других. Человеком можно родиться, но человечность требует развития и интеллектуальной работы над собой. Поэтому если вы ещё не смотрели «Амистад» или думали, что тема рабства слишком скучна и уже канула в лету — включите на play и фильм, и голову. И постарайтесь представить, что возможно именно вашим далёким предкам из Африки пришлось стать рабами и в страхе плыть неделями в тёмном трюме, в цепях.

10 из 10

PS по технической части фильма отмечу операторскую работу, музыкальную часть и, конечно же, актёрскую игру — высочайший уровень

«Я думаю, что если Бог создал людей, назначением которых было бы только есть и не работать, он не дал бы им рук, а дал только рты; а если бы он создал другой класс, который бы должен был только работать и не есть, он не дал бы им ртов, а только руки»

Эта цитата 16-го президента США, Авраама Линкольна, никогда не утратит своей значимости. Приверженец демократии, создатель Республиканской партии, преследователь рабства, Линкольн помог сделать США большой шаг в сторону гуманной цивилизации. Но для начала должно было пройти 46 лет жестокой работорговли, почти пол столетия эксплуатации, безжалостных пыток и умерщвлений чернокожих невольников. Для начала американцы должны были убить сотни тысяч своих соотечественников в кровавой Гражданской войне и лишь после этого удалось достигнуть перевеса благоразумия.

1619 год считается началом времен работорговли в США. В Джеймстаун прибыл первый корабль с чернокожими невольниками и дал отправную точку для множества других «суден-смерти». Поначалу у рабов имелись хоть какие-то права. Они могли получить свободу за хорошую работу или обращение в христианство. В них все еще видели людей, определенно низших по классу, однако, все же людей. Но с каждым годом становилось хуже. Рабы в большей мере воспринимались как собственность, неодушевленный товар. Смерть невольника означала не более чем потерю одной головы скота. Само собой понятно, что их содержанию, комфорту перевозки не придавали никакого значения. Большие торговые судна перевозили за раз более сотни невольников. В темном, сыром трюме, где вряд ли можно станцевать мазурку, сотня голых, уже избитых или изнасилованных людей, сидят прижавшись друг к другу и ждут свою ложку помоев. Храбрый воин, некогда отважно убивший льва, чтобы спасти свою семью, стоит закованный, на коленях перед белым мужчиной с хлыстом. Мудрый вождь своего племени, к которому все приходили за советом, позже будет растерзан собаками по приказу надсмотрщика. Какой человек может смириться с подобной несправедливостью?

Официально, в период с 1699 по 1845 г. было зафиксировано более 150 восстаний на борту кораблей работорговцев, но лишь одно увенчалось успехом. В 1839 году испанское судно «La Amistad» отправилось в плавание с африканскими рабами на борту, среди которых был представитель народа менде — Сенгбе Пье, в последствии сыгравший большую роль в судьбах каждого человека на корабле. Под покровом ночи Сенгбе Пье выбрался из своих оков, освободил всех невольников и возглавил бунт на судне. Почти вся команда убита. Оставшиеся в живых торговцы должны направить корабль обратно в Африку, но сменив курс судно прибилось к западным берегам Соединенных Штатов. Американский бриг захватил корабль как пиратский и отбуксировал в Нью-Хэйвен, где началась длительная судебная тяжба. Все жаждут черного мяса. Королева Испании требует вернуть рабов, южане хотят казнить чернокожих, выжившие торговцы желают получить обратно свой скот. Дело получило большой ажиотаж в США, что дало возможность привлечь внимание противников рабства, аболиционистов со всех штатов.

Чем закончилась схватка беспринципной наживы со справедливостью можно узнать из многочисленных источников на интернет сайтах или провести два с половиной часа в компании замечательного актерского состава, воссоздавшего события 1839-го года в фильме Стивена Спилберга — «Амистад».

В 1997 году на экраны вышел фильм посвященный отваге человеческого сердца, силе справедливости, в каком бы маленьком проценте она не была представлена; победе человека над цветом кожи.

Картина открывается пятиминутной безмолвной сценой. Из трюма слышно тихое, сбивчивое дыхание и звук вытаскиваемого гвоздя. На палубе шум грозы и свист стали мачете в руках людей с черной кожей. Ни одной реплики, только крики. Януш Камински напугает вас результатом своей операторской работы. Камера будет двигаться как плененный негр, выбравшийся наконец на волю и жаждущий отомстить. Только вспышки молний изредка будут освещать черные лица бунтовщиков. В ночи вы не заметите их безумного взгляда пока не почувствуете вкус своей крови во рту. Жестокость порождает жестокость. Поистине пугающая сцена. Но не стоит бояться увидеть это или показать кому-либо. В университете, принадлежащем мормонской церкви, запретили просмотр фильма «Амистад», сославшись на его жестокость и эротизм. Какая жалкая придирка. Нужно понимать, что элементы жестокости и эротизма в фильме показаны не из-за прихоти режиссера или сценариста. Они не садились за круглым столом и не решали, что забавно будет голеньких чернокожих поснимать или стоит добавить больше крови для зрелищности. Все показанное в фильме является постыдным эпизодом в истории человечества. Это происходило и уже не изменить прошлого. Но можно натолкнуть будущее поколение на мысль о непотребности подобного. Дать им шанс научиться на ошибках предков. Сейчас частенько история переписывается и, бывает, в книгах уже не найдешь правдивого описания того или иного события. Вот и в кино нарушается целостность повествования. Прокатчики вырезают не устраивающие их сцены совсем не задумываясь о важности того или иного эпизода. Спасибо интернету за возможность посмотреть фильм полностью и с субтитрами.

Актерский состав безукоризненный. Еще один американский президент в копилке Энтони Хопкинса, еще одно судебное дело для Мэттью МакКонахи, еще один чернокожий персонаж для Моргана Фримана, а в придачу немного шведской расчетливости от Стеллана Скарсгарда. Джимон Хонсу проделал большую работу для роли Сенгбе Пье. Весь фильм он говорит на языке народа менде, ведет себя как вождь своего племени. И не подумаешь, что этот дикий, неистовый человек может прохаживаться по подиуму рекламируя одежду.

Мы не получим спецэффектов, любовной линии, зрелищных баталий. В замен всего этого нам предложат урок, который мы должны выучить. Свобода дается нам априори. Мы рождаемся свободными и умираем таковыми. Никто не в праве оспаривать это или мешать человеку прожить жизнь по его усмотрению. Цвет кожи, разрез глаз, причудливый акцент или различный традиции делают нас интересными друг другу, а не чужими.

Закончить хочется советом Нельсона Манделы: «Никто не рождается с ненавистью к другому человеку из-за цвета кожи, происхождения или религии. Люди учатся ненавидеть, и если они могут научиться ненавидеть, нужно стараться учить их любви, потому что любовь намного ближе человеческому сердцу.»

Помните о своих корнях. Все мы родом из Африки.

Это история о судне Амистад, которое перевозило невольников. Они подняли бунт и сбросили оковы своих захватчиков, но судьба привела их к берегам тогда еще нового государства — США. Страна, в то время славившаяся работорговлей, теперь должна решить в зале суда судьбу этих людей, которых многие таковыми не считают. Сильные впечатления оставляют моменты в фильме, где показано жестокое обращение с чернокожими рабами. Эти сцены дали толчок моим размышлениям о сущности людей и о том, что мы не являемся хозяевами на этой планете. Похожие ощущения были у меня прежде при просмотре фильма 2012. Казалось бы, совершенно разные проекты, но произвели на меня сходное впечатление. Бедные жители Африки, которых свои же земляки обрекали на невольничью жизнь. А люди, которые столетиями приписывали себя к цивилизованном обществу, относились к себе подобным, как к животным. Сцены, показанные без цензуры и приуменьшений содеянного, помогут, возможно, и вам задуматься над этим вопросом.

Первое же на что обращаешь внимание, когда действие переносится с корабля в Соединенные штаты образца 1839 г. — это красивая и скрупулезная передача описываемой эпохи. Все, начиная от париков, и заканчивая лужайкой у Белого дома, антикварными предметами быта, создает должное впечатление погружения. Я был приятно удивлен, что история, взятая за основу картины, передана довольно точно. Спилберг уже доказал свою невероятную вовлеченность в работу с историческими деталями в Списке Шиндлера. В каком фильме вы еще увидите специальный держатель для головы президента США, необходимый для фотосъемки. Ведь то время диктовало долгие кадры, которые были необходимы для отпечатка реальности на пленке. И таких вот приятных мелочей здесь десятки и это производит неизгладимое впечатление.

Свою изюминку повествованию придает африканский диалект. Говори чернокожие актеры на английском, который они непонятно как выучили, это испортило бы впечатление. И не смотря на то, что приходится читать субтитры, это помогает отождествлять актеров с их героями. Актерский состав здесь вообще очень сильный. Первым хотелось бы отметить игру именно Джимона Хонсу. Притом что актеру пришлось весь фильм проговорить на незнакомом ему языке, это не помешало ему создать впечатляющий образ. Обуреваемый эмоциями, в другой момент, погруженный в собственный размышления о судьбе своего народа и собственной. В память крепко врезаются его диалоги с другими основными персонажами. Хотелось бы отдельно отметить как всегда блистательное погружение в игру сэра Энтони Хопкинса, в роле престарелого бывшего президента. И Мэттью МакКонахи, который годом раньше снялся в другой известной судебной драме Время убивать. Здесь его персонаж не такой уж ярый противник расизма, но такой же отчаянный поборник законодательства.

Очень качественный исторический фильм под руководством самого Спилберга. Удивительно, что не много людей знакомо с этой картиной, поэтому считаю ее недооцененным сюрпризом для тех, кто как я и познакомиться с ним впервые.

8 из 10

Рабство. Нет ни одного государства в мире, в котором не было бы периода рабовладельческого строя. Именно о рабах и их борьбе за свободу, справедливость и толерантность рассказывает фильм Стивена Спилберга «Амистад», поставленный по роману Уильяма Оуэнса, написанного еще в далеком 1953 году.

Хотя фильм не претендует на полную историческую достоверность, фильм можно рассматривать и как своеобразный исторический документ о малоизвестных страницах мировой истории. Фильм очень тяжелый для восприятия, ибо снят он Спилбергом не как блокбастер, а как эпическая драма, в которой уделяется немало внимания тонкой психологической прорисовке всех главных героев и четкому развитию сюжета.

Главной художественной удачей фильма стал потрясающий актерский состав, включающий в себя сэра Энтони Хопкинса(президент Джон Адамс), Джимона Хонсу(Синке), Мэтью МакКонахи, Морган Фримен, Пит Постлтуэйт, Джереми Нортэм и многие другие, ведь в этом прекрасном фильме даже в маленьких ролях снялись знаменитые актеры.

Режиссерская манера Стивена Спилберга в этом фильме очень спокойная и даже отстраненная. Режиссер намеренно не стремится занять чью-то позицию, вкладывая идейный замысел ленты в монологи героев Энтони Хопкинса и Стеллана Скарсгарда. Работа оператора Януша Камински в данной ленте очень мрачная и полная смысловой нагрузки.

Джон Уильямс написал к фильму потрясающий, очень мрачный и даже депрессивный саундтрек, создающий в картине особую атмосферу.

Я рекомендую этот прекрасный, хотя и тяжеловатый фильм о вечной борьбе человека за свободу всем без исключения.

9 из 10

Для начала немного истории современной. В 1953 году Уильям Оуэнс издает роман «Slave Mutiny: The Revolt of the Schooner Amistad». В 1984 когда начали скупать всё что получится, были приобретены права на экранизацию. Поскольку книга не стала чрезвычайно популярной, а сюжет её довольно тяжелый для постановки коммерчески успешного фильма, книгу отложили до лучших времен. Такие времена ознаменовало величайшее событие в истории кинематографа — «Список Шиндлера». Режиссеру этого шедевра и предложили снять Amistad.

Сюжет не держится строго в рамках одного жанра и местами отходит от реальных событий. Многие приписывают это в минусы, однако мне хочется поблагодарить Спилберга и сценариста за такой ход.

Это избавило их и нас от увязания в догадках. Обращаться к реальным историческим событиям не нужно. Фильм художественный. События и люди тут скорее символы. Нам не известны подлинные мотивы как отдельных исторических личностей так и государств. Тут нет ничего от политического детектива, добавление этого жанра могло полностью погубить фильм. Политики прописаны довольно схематично и этого достаточно, чтобы закрасить фон, но не отвлекать зрителя от предмета картины.

Это не исторический эпический фильм которым его представляет себе Голливуд. Подобные пафосные повествования привыкли получать оскары, но от этого они не стают важными. Зрелищность не превращается в добрые чувства.

Технически и художественно фильм считают целостным и практически идеальным. При желании можно найти к чему прицепиться, однако это мелочи. Поэтому я не хочу писать о том как тут всё хорошо сделано. Амистад был награжден либо номинирован за все возможные заслуги и обращать ваше внимание на какую-то одну сторону произведения не нужно. Постарались и показали свой талант все.

Также очень не хочется начнать сравнивать этот фильм с предыдущим. Не хочется, чтобы Список Шиндлера преследовал другие фильмы о человечности как образ Джона Адамса своего сына. У каждого свой вклад, своя миссия.

Смотрели вы фильм или только собираетесь, прошу обратить внимание вот на что. «Amistad» в переводе с испанского «дружба». В кульминации, которую можно не заметить за флёром многословия и идейности, один вождь называет второго другом. Вот в чем сила. Не в терпимости, а в любви к хорошим людям. (Корень «am», который применяется для обозначения любви используется в испанском языке и при обозначении дружбы. Мне очень нравится такая наглядная связь, показывающая бесценность и жизненную важность этого прекрасного чувства.) Это фильм о хороших людях, каждый из которых делает свое дело. А отличительной чертой хороших людей является способность любить других.

Я на этом бы и закончил, советуя вам обязательно посмотреть фильм. Это конечно и доставит вам удовольствие и сделает вас лучше. Однако хочется уделить абзац судьбе Амистада в наших краях.

Если вы спокойно можете смотреть фильм в оригинале — вам очень повезло. У него всего один вариант русской озвучки в один (довольно не плохой) голос. Я благодарен тем людям, которые делали эту озвучку, все довольно хорошо, особенно для массового зрителя и для ознакомления она вполне подойдет. Однако во-первых, не переведены разговоры африканцев, а они довольно важны. Во-вторых, из-за такого качества озвучки фильм не крутят по ТВ, и взяться за дубляж, к моему удивлению, никто не спешит.

Жаль, что фильм о Титанике, который забрал у Амистада три оскара, забрал у него и зрителей в СНГ. Амистад вполне достоин этих наград. И он вполне достоин вашего внимания.

К своему огромному стыду, посмотрел этот потрясающий фильм только сегодня.

Тем не менее, я так счастлив, что мне-таки выпала возможность лицезреть очередное великое творение великого художника Стивена Спилберга.

Маэстро так филигранно, профессионально и тонко изобразил зрителю историю о рабовладельчестве и ее жестокости, о свободе и стремление к оной, что можно только лишь сказать- ДА! ДА, это история, великая история о свободе, справедливости, зле, коварности человеческого нутра и еще об очень многом…

Великолепный актерский состав. Убедили все, но я в восторге, в принципе как и всегда, от Энтони Хопкинса, который «стал» экс-президентом США, вождем для Сенке и единственной надеждой для загнанных в угол африканцев. Потрясающая игра.

Фильм очень важный, нужный, особенно для тех, кто толерантно относится к расовой нетерпимости. Да и не только для тех. Для всех нас, ибо там есть место для каждого.

Фильм о свободе, фильм о чести и благородстве. Сюжет такой исчерпывающий, что, мне кажется, нет смысла набрасывать на него какие-то комменты.

Януш Каминский. Мой ему поклон.

Саундтрек к фильму частенько уносит нас за пределы нашей родины, куда-то в Африканские долины, где, мне кажется, запах свободы стоит монументом.

Моя огромная благодарность создателям этого Большого Кино.

Всем очень рекомендую посмотреть этот прекрасный фильм.

Без сомнения,

10 из 10

Этот фильм наглядно отражает весь ужас рабовладельческого строя. Параллельно с этим, и, чувство этой свободы у людей.

Страшная картина, когда перевозят рабов в нечеловеческих условиях, на борту корабля» Amistad». Но с чувством собственного достоинства и стремлению к свободе, рабы освобождаются от оков. Ими движет желание мести, в глазах горит огонь, который невозможно потушить или отобрать — это пламя Свободы!

Картина показывает, что готов человек сделать, только чтобы быть свободным. Но свобода так легко не даётся. Не умея управлять кораблём наши герои попадают в Америку, в которой им предстоит доказать, что они не рабы, где решается их судьба.

Великолепная игра актёров, странно, что этот фильм не популярен, хотя там играют такие мастера как Морган Фримен, Энтони Хопкинс, Мэттью МакКонахи…

Исторический сюжет, который не отпускает до конца фильма. А в конце вы поймёте, что свобода- это величайший дар, который нельзя отнять. Вот чему учит этот фильм.