Каннибалы (1981)

Итак, перед нами творение итальянского режиссера Умберто Ленци, который решил последовать за Руджеро Деодато в развитии темы каннибализма. Хочется отметить, что, фильм Ленци, несмотря на обилие жестокости и насилия, все же, рассчитан на более широкую аудиторию, а к философскому «кто же больший монстр — исследователи или сами каннибалы» примыкает довольна неплохая криминально-приключенческая история. Тем не менее, концепция сюжетного вопроса очень напоминает ленту Деодато.

Так, здесь мы также видим белого человека из цивилизации, Майка Логана, который, подобно группе исследователей в «Аде каннибалов» с садистским наслаждением измывается над туземцами, после чего «охотник» уже сам становится жертвой насилия.

Вообще, всю ленту можно разделить на две составляющие: сцены в Нью-Йорке и в Амазонии. И если отбросить вторую часть, то будет казаться, что мы смотрим какую-то даже ностальгическую картину с детективами, мафиози и электронным саундтреком на фоне. Вторая же часть смотрится с напряжением и довольно увлекательно наблюдать, смогут ли выбраться из этого ада горстка людей из большого города.

Говоря об актерском составе, хочется отметить, что роль Майка была отыграна Джованни Ломбардо Радице блестяще. Он и вправду создаёт образ полного отморозка и садиста, бесчувственного и жестокого. Очень печально, что режиссеры так и не смогли увидеть таланта этого актера и он играл лишь эпизодические роли в малоизвестных лентах. Что же касается остального актерского состава, то их игра настолько блеклая, слабая и неискренная, что и их персонажам становится почти невозможно сопереживать. Самым слабым звеном, как мне окажется, оказалась исполнительница главной роли Лоррейн де Селле, мимика которой настолько неизменчива, что она не производит впечатление живого человека, а скорее картонки.

Самым главным минусом, без которого бы, кстати, я точно поставил рецензию, как положительную — это реальные убийства животных в фильме. И пусть почти во всех «каннибальских» фильмах это присутствует, снафф в виде убийства беззащитных зверушек, я поддержать никогда не смогу. В остальном же фильм очень даже неплох.

6 из 10

Весьма интересный приключенческий фильм, который, тем не менее, понравится не всем. У меня о нем остались двоякие впечатления.

Трое молодых людей отправляются в джунгли, чтобы развеять миф о каннибализме. Компания состоит из девушки-студентки, её смелого брата, и легкомысленной подружки. Цель их путешествия — найти деревню, про которую ходят страшные слухи. В пути их постоянно подстерегают опасности, вокруг много диких животных и рептилий, постоянно идет борьба за выживание.

В глубине джунглей они встречают странного мужчину по имени Майк, который просит их о помощи, но втягивает в большие неприятности. Ведь троица ещё не знает, что Майк не только опасный садист, но и бывший наркодиллер, который сбежал в джунгли от правосудия.

Деревня каннибалов оказывается совсем не такой, как себе её представляли путешественники, подозрительно тихая обстановка заставила насторожиться главную героиню Глорию, но её подруга не разделила её опасения, и даже закрутила роман с опасным авантюристом Майком.

Не заметив никаких признаков каннибализма, главная героиня уже почти расслабилась, но тут раскрываются некие подробности о жизни Майка в этой деревне, и окружающая их тишина сменяется на войну, объявленную туземцами против путешественников.

С этого момента фильм из приключенческой ноты плавно переходит в ужасы, где вы насмотритесь страшных моментов (лично я их перематывала) с кровью, истязаниями и мучениями. Снято всё реалистично, и поэтому эти сцены смотрятся тяжело и противно.

Сама идея фильма мне понравилась: очень жаль, что он перешел в ранг ужасов так быстро, я бы продолжила его приключенческую часть. В процессе просмотра возникает вопрос — что хуже в своей жестокости- дикие звери и аборигены, или всё таки сам человек. Именно на этом вопросе и поставлена данная картина. И в конце вы получаете на этот вопрос ответ.

Хорошая актёрская игра была у Джованни Ломбардо Радице, который воплощал в жизнь роль преступника Майка. Глорию играла немного странная актриса, её мимика мне казалась неестественной, хотя на это можно было и не обращать внимания. Сцены с животными ужасны, особенно когда прочитала информацию, что они снимались по-настоящему. Также мне показалась страшной сцена с поеданием змеей милого зверька (вроде бы муравьеда). Жаль, что режиссер и создатели фильма не смогли обойтись ненастоящими зверьми, хоть и пытались воплотить суть естественного отбора в джунглях.

Хотелось бы сразу отметить качественную съёмку, не смотря на 1981 год и неприятную музыку, которая отлично подходила происходящему на экране. Пересматривать этот фильм я, конечно же, не стану, поскольку неприятный осадок после него всё таки остаётся. А всем, кто хотел бы познакомиться с одной из самых известных картин Умберто Ленци, советую сначала ознакомиться с отзывами, чтобы не испортить впечатление от просмотра.

7 из 10

Глория, будущий ученый-антрополог, вместе со своим братом и разбитной подругой, едет из Нью-Йорка в амазонские джунгли, чтобы найти подтверждение своей теории, что каннибализм — это на самом деле всего лишь миф и его никогда не существовало в реальности. Там к ним присоединяется парочка искателей изумрудов — некий Майк и его друг Джо. Если бы Глория и ее друзья знали, что Майк — наркоман и садист, которого ищут и полиция, и мафия, и кроме неприятностей он ничего никому никогда не приносил, вряд ли бы они были столь доверчивы. Возможно, тогда бы они не попали в тот кошмар, в который их вовлекли новые знакомые и преследующие их разъяренные племена туземцев-каннибалов. Которые, как оказалось, существуют.

После выхода в 1980 году скандального фильма Руджеро Деодато «Ад каннибалов», запрещенного к показу аж в 60 странах, тема каннибализма вдруг стала очень популярна, особенно в итальянском кинематографе, породив еще два «продолжения», не говоря о массе подражаний разного художественного уровня. «Ад каннибалов 2» снял Умберто Ленци в 1980 году, сразу по горячим следам первого фильма. И на волне интереса и ажиотажа этой темы в кино, Ленци в 1981 году снимает еще один фильм — «Каннибалы», который во многом перекликается с «Адом каннибалов» Деодато, часто просто цитируя его. В результате фильм получился хоть и крепко сшитым по проверенным лекалам, но, увы, вторичным почти во всем.

«Каннибалы», выйдя в свет, тоже вызвали большой скандал: на Ленци подали в суд за жестокое обращение с животными и актерами во время съемок. Картину запретили к показу в 31 стране, что, в принципе показало ее художественное соотношение с фильмом Деодато — один к двум. Тут все как бы вполсилы от оригинала. Умберто Ленци — крепкий ремесленник, но всего лишь ремесленник. Старательный, умелый и знающий свое дело, но в нем нет того размаха, безоглядной отчаянной смелости Деодато. Тот-то сделал из своего фильма настоящий манифест, звучащий как обличительный приговор безнравственной сути «цивилизованного общества», показав все нравственное и моральное уродство передовых, как казалось, представителей этого общества, журналистов, которые на деле оказались страшнее и зверей, и дикарей.

Ленци в своих «Каннибалах» использует ту же идею. Он сравнивает зеленые джунгли Амазонки, где в любой момент можно стать чьей-то добычей, хоть животного, хоть человека. И каменные джунгли огромного города, в котором тоже ничего не стоит человеческая жизнь, правит всем жажда наживы и культ жестокости, и где не дай Бог оказаться на пути сильного к лакомому куску. Но если в джунглях убивают лишь для того, чтобы утолить голод, то в цивилизованном мире убивают, чтобы получить ощущение силы и превосходства, удовольствия от этого ощущения и мучений жертвы. Чтобы потешить свою извращенную натуру, у которой свой голод, насыщаемый только кровью и страданиями других, тех, кто слабее тебя и беззащитнее. Природный животный инстинкт выживания против звериного инстинкта убийства ради удовольствия. Выросший в мегаполисах цивилизованный человек, растерявший элементарные нравственные понятия, эгоистичный и аморальный, попав на лоно дикой природы, столкнувшись с первобытно-наивными туземцами, оказался самым жестоким и кровожадным чудовищем, вызывающий ужас у дикарей своими поступками, своей неуемной жадностью и ненасытностью к чужой крови и пыткам.

Эту свою мысль Ленци в фильме высказал очень отчетливо, но накала «Ада каннибалов» ему достичь не удалось. Может быть, во многом из-за того самого сильного чувства подражания ему и вторичности восприятия. Да и актерский состав был ощутимо сильнее у Деодато. Зора Керова в роли безбашенной девицы, для которой ночь переспать — это не повод для знакомства, а понятия долга и ответственности не существуют в принципе, и Лоррейн де Селле в роли этакой «ботанички» Глории, вдруг столкнувшейся с жестокими реалиями дикого первобытнообщинного мира, играют как бы «без огонька», довольно шаблонно, хотя и стараются. Небесталанный Джованни Ломбардо Радице развернулся в роли главгада Майка во всю широту своих актерских способностей. Голубоглазый наркоман-отморозок Майк в его исполнении получился очень выразительным и запоминающимся персонажем, отвратительным, жестоким и мерзким, что и требовалось, по сути. Именно на его игре лежит ощутимая доля успеха картины.

Также невозможно не отметить прекрасные натурные съемки природы и животных амазонских джунглей, которые по-настоящему умирали в кадре в сценах охоты, — обезьян, пираний, крокодилов. Короче, все, что нужно для такого рода фильмов, полный набор опасностей и приключений, дикари-людоеды, их уклад жизни и традиции. А разделывание в кадре черепахи и крокодила снято так профессионально, как будто смотришь канал Discovery. Оператор Джованни Бергамини — настоящий профессионал своего дела, и в этом тоже изрядная доля успеха фильма.

Фильма о природе и людях, о природе людей. Кто такие каннибалы и откуда они берутся вдруг в нашем таком современном, цивилизованном и образованном обществе. Ленци пытался поставить этот вопрос и найти на него ответ в своем фильме. Может быть, дело в бездушии и равнодушии этого самого общества? Кто знает? Может быть, та странная женщина, стоящая на оживленной улице среди толпы спешащих по своим делам людей с плакатом, на котором написано: «Спасите их души».

6 из 10

Очередной фильм ужасов от Умберто Ленци (Umberto Lenzi), снятый на каннибальскую тематику, вышел достаточно любопытным по некоторым аспектам постановки. Выступив режиссёром-сценаристом, он постарался препарировать человеческую жестокость в широком понимании слова, прикрывшись тематическим антуражем из типичных неких дикарей и группы пришлых белых гостей, что замкнуты на едином полей действий зелёных джунглей.

Щедро наполняя ленту пристальным смакованием характерных атрибутов с обязательным буквально-документальным подходом к демонстрации закона «сильный пожирает слабого», применяя это к нескольким провокационным сценам естественного отбора животных с их жестокой, но натуральной цепью питания, Ленци старается вывести на первый план поиск первородного семени садизма в разумных существах о двух ногах. Но сталкивая выходцев из колыбели социума и первобытных поселенцев, он всё больше с укором обращён к первым, именно вычленяя в них отравляющий импульс насилия. Безнаказанная садистская наглость индивида, постигшего пороки цивилизации — наркотики, жажда быстрого обогащения и эксплуатация незащищённых простаков в набедренных повязках, словно страшная болезнь переходит уже к дикарям, по своей сути изначально бесхитростным и далёким от кровавых забав. Благодаря подобному построению сценария, работа не лишена занимательного идейного наполнения, укрытого уже жанровыми инструментами целлулоидного рассказа с приключенческими мотивами, что удачно избегают юмора в динамике погонь и выживания.

Вместе с тем, в прологе зачавшись «каннибальской» эксплуатацией, приятно радуя скорым выходом на тропу вдумчивых изысканий, усиленных мощным жестоким фоном, картина не выдерживает свой ключевой философский зачин до конца. Используя помогающую явственней воспринимать показательную гиперболу нелицеприятного человеческого нутра, которое высвободившись от насильно приобретённой с момента рождения общественной урбанистической морали или хотя бы страха быть наказанным за выход из дозволенных границ, постановка сваливается лишь в примитивное садистское видео, точно представленные прописанные персонажи, угодившие в нескончаемую слякоть джунглей, измазываются в ней с ног до головы. А, как известно, не каждому режиссёру — Ленци особенно, не страдающему званием безупречного мастера — по силам действовать сильно, но деликатно выдерживая баланс между реальностью и кинематографическими вольностями. Отчего на экране воцаряется сплошная эйфория бутафорской мясорубки с всевозможными игрищами, как бы представить самую-самую жесточайшую пытку дикарей над заслуженными или случайными жертвами. Сюжетная канва буксует, уже никто никуда не сбегает, а попросту сводится к безвольной овечке перед закланием. Автор здорово расстарался на этот счёт, чтоб частенько игнорировать действительность, выдавая уж совсем смехотворную живучесть человеческого организма, вкупе с нешуточным рейтингом, чтоб угодить под судебное разбирательство, связанное с версией об настоящих пытках перед объективом камеры и феноменальный запрет показа картины в 31 стране мира. Однако это для своих лет, ведь нынешних современников, к сожалению, подобной провокацией уже не удивишь, которые видали пыточный хоррор гораздо кровавей, пускай тут актёр Джованни Ломбардо Радице (Giovanni Lombardo Radice) отлично выдал двойственное амплуа из жуткого инквизитора и немыслимо изуродованной жертвы.

В итоге разыгранная «каннибальская» партия не достигает умного жанрового шедевра, некстати, будучи упрощённой за счёт долгой односложной садистской кульминации, к которой вёл весьма интригующий экранный путь чрез джунгли, вызывающие метаморфозы в человеческой душе, позволяя индивиду сбрасывать оковы морали и быть дикарём. А что такое «дикарь» — вопрос крайне сложный, ведь он может быть безумным демоном хаоса, забавляющимся вседозволенностью простоты мира без наказания за преступления или хотя бы их определения, или быть представителем свободной утопии примитивного, но миролюбивого сообщества в две хижины и освежёванной живьём черепахи на ужин всем коллективом у общего костра.

7 из 10