Ад каннибалов (1979)

Главный вопрос, вынесенный в заголовок данной рецензии, звучит только в конце фильма. Именно он определяет основную задумку 'Ада каннибалов': зрителю предстоит выяснить, кто же все-таки настоящие каннибалы...

На первый взгляд может показаться, что ответ совершенно очевиден: каннибалы – это люди, употребляющие в пищу человеческое мясо. Однако в фильме это не просто люди – это целые племена. У них есть свои обряды, свои традиции, своя картина мира. При этом каннибализм для них – это отнюдь не преступление. Поедание людей для таких племен является не просто приемлемым действием, а частью жизни. Как бы странно это не звучало, но каннибализм полуголых дикарей выглядит безвредным, безобидным (он будто и никому не мешает). Ну нет у них понимания, что это плохо!

Тогда кто же на самом деле каннибалы? Только в конце фильма Руджеро Деодато дает нам долгожданный ответ на поставленный вопрос. Кто бы мог подумать, что настоящими каннибалами станет группа молодых ребят, отправившихся в дебри Амазонки, чтобы снять фильм о людоедских племенах. Удивительно, что наибольшее отвращение вызывают не бесчеловечные традиции амазонских племен, а омерзительные поступки 'цивилизованных' репортеров. То, что делают молодые корреспонденты, которые чувствуют силу и безграничную власть над слабыми, раскрывает их сущность, превращает их в нелюдей – в тех, кто куда хуже каких-то первобытных каннибалов.

'Ад каннибалов' я посмотрел вчера на ночь. Когда проснулся, мне казалось, что я продолжаю его смотреть. Скорее всего, эта эмоционально сложная картина заставит любого внимательного зрителя думать о ней какое-то время после просмотра и вспоминать о ней в тех случаях, когда кто-нибудь будет просить порекомендовать какой-нибудь отталкивающий, неприятный фильм.

Этот фильм не для всех! Он может шокировать впечатлительных людей, хотя такие вряд ли соберутся его посмотреть (и правильно сделают). Также стоит предупредить, что этот фильм осудят люди, которые следят за тем, чтобы в кинокартинах, которые они смотрят, не было жестокого обращения с 'братьями нашими меньшими'. Для фильма действительно убили не одно животное, что сделало 'Ад каннибалов' еще более мерзким. Советую посмотреть данный фильм только эмоционально стабильному зрителю. Думаю, любители потренировать свою психику оценят работу Руджеро Деодато за актуальную идею (влияние силы, власти на человека; вторжение в чужое пространство с иными законами и др.) и максимальную реалистичность.

Едва ли стоит писать о том, какое количество копий уже было сломано об этот фильм - его запрещали, подвергали режиссера преследованию, травили и придавали анафеме, но то, что эта картина выжила вопреки всему - факт. По сути, она была снята в 1979 году, но из-за цензуры вышла чуть позже, и сразу же породила не только восемь неофициальных сиквелов, но и огромное количество подражателей. Доходило до того, что каждый уважающий себя итальянский хоррормейкер стремился вставить в название своего фильма слово 'каннибал'.

В центре сюжета ленты Руджеро Деодато - кинематографисты, которые отправляются в дикие джунгли Амазонии на поиски своих коллег, пропавших тут какое-то время назад. Очень скоро новоприбывшие понимают, что коллеги стали жертвой местных племен, охочих до человеческой крови.

Пожалуй, название фильма стоит переводить буквально - это в прямом смысле слова 'холокост каннибалов', потому что настоящее зло тут - люди. Именно эти самые цивилизованные белые европейцы, которые, оказавшись в окружении первобытных племен, стали вести себя кровожаднее любого аборигена. Тем самым создатели раскрывают важную мораль - насилие не приводит ни к чему, кроме ответного насилия.

Фильм снят с использованием эффекта 'найденных видеозаписей', то есть немного даже опередил свое время, ведь около 12-15 лет назад на волне коммерческого успеха фантастики 'Монстро' этот прием стал излюбленным для жанровых кинематографистов, а уж из наиболее культовых последователей творчества Деодато можно выделить, например, великую первую 'Ведьму из Блэр'. Из-за того, что кино было ультрадешевым, да и техника в 79-м была не настолько удобной, как сейчас, иногда выбранная стилистика псевдодокументалистики играет с фильмом злую шутку и его попросту неудобно смотреть. Впрочем, негодование пропадает, если относиться к нему, как к кинохронике 'давно минувших дней'.

Практические эффекты тут на высоте. Единственной ошибкой режиссера была демонстрация убийств животных - это никогда, никем и ни в какой мере не может быть поощрено, но изобретательность создателей в сценах с убийствами людей и прочими зверствами достойна похвалы, конечно. Например, для сцены с насаженной на кол женщиной актриса сидела на сиденье велосипеда и держала во рту деревянный заостренный кол.

Также хочется похвалить аутентичный антураж и, конечно, работу композитора Рица Ортолани. Фильм начинается с эффектного пролета камеры над амазонскими лесами и заводями под красивую заглавную тему, которая, впрочем, подошла бы, скорее, какой-нибудь мелодраме, а тот факт, что она используется иногда в самых жестоких эпизодах говорит, наверное, о своеобразном чувстве юмора режиссера, композитора или, скажем, монтажера.

К 'Аду каннибалов' нужно относиться как к историческому памятнику жанрового итальянского кинопроизводства и ни в коем случае не оценивать его по современным реалиям и стандартам - в конце концов, тогда даже сама манера повествования была другая. Фильм, выдержать просмотр которого смогут не все, но фанатам жанра в частности и итальянского кино в целом обязательно стоит хотя бы попробовать начать. Все-таки, мы имеем дело с классиков 'каннибальского' жанра.

10 из 10

Я достаточно редко смотрю фильмы, вышедшие раньше нулевых. Исключение составляют картины, которые я видел в детстве и которые мне приятно пересматривать ввиду ностальгии, либо же картины, которые считаются легендами или классикой.

Про этот фильм я слышал многое, в том числе комментарии людей со сломанной психикой, которые умудрились узреть этот фильм в 10 или 12 лет, пока дома не было родителей. Именно благодаря таким людям, я и решил сам лицезреть данную картину. Делать это я решил естественно ночью, для пущего эффекта.

Первое что бросается в глаза, а точнее, в уши- музыкальное сопровождение фильма. Оно просто замечательное, кто бы что не говорил. Какая ещё музыка может одновременно хорошо звучать и в моменты полёта камеры над густыми зелёными джунглями, расслабляя нас, и одновременно нагнетать обстановку и действовать на психику в жестоких моментах убийств и расчленения тел ещё живых людей.

Второе что я заметил: Этот фильм — не бездумное кровавое месиво, устроенное ради того, чтобы зрителя стошнило. Всё в этом фильме имеет свой смысл, все поступки осмысленны и имеют какие-либо последствия, они чем-либо подкреплены.

Начав просмотр фильма, вы будете думать, что вам предстоит проникнуться ненавистью к кровавым каннибалам, которые убивают и терзают бедных людей. Это не так, и именно такой оригинальный подход интригует. Посмотрев фильм, вы будете ненавидеть, казалось бы, цивилизованных людей, за их жестокие поступки, которые они совершают, ставя себя выше других, извлекая из людского горя личную выгоду. И чем же тогда цивилизованные люди отличаются от диких племён? Люди в таком контексте — ещё хуже.

В фильме присутствую некоторые «ляпы», присущие фильмам того времени, будь то помповый дробовик, который стреляет два раза подряд, не перезаряжаясь. Или невероятно криворукие солдаты, которые стреляют в аборигенов, при этом не целясь.

Я не зоозащитник, и не обращал внимание на сцены жестокости над животными, но я всё же хочу отметить их присутствие, ведь для кого-то это будет огромным минусом. Но лично мне — всё равно.

Достойные для просмотра в одиночку фильм, из которого можно вынести несомненно важные жизненные уроки.

9 из 10

Тот самый фильм…

Ад каннибалов

«Ад каннибалов» лучший фильм на каннибальскую тематику. Почему? Потому что это драма, нежели хоррор. Положа руку на сердце, никто больше не смог приблизиться к данной картине (а ведь пытались многие). Самое интересное, Деодато уже снимал про каннибалов (Ultimo mondo cannibale), но именно здесь, старик достиг максимальной точки. Другими словами — перед нами шедевр.

Я уже писал о нем в рецензии на «Зеленый ад» Рота, сравнивая ленты (пытался объяснить, почему у Рота плохой фильм). Раз такое дело, давайте повторю. У Деодато кино осмысленное. Понятное дело, Деодато далеко не самый гениальный постановщик. Все равно, «Ад каннибалов» цепляет (лично меня) тем, что ты начинаешь ненавидеть после просмотра — людей, а не каннибалов.

Кино Руджеро делится на две части. В первой части, нас знакомят с антропологом Гарольдом Монро (кстати, сыграл его порноактер Роберт Керман — классно отыграл). Хороший человек, ученый. Посмотрите на то, как Гарольд попадает в ад каннибалов. Во второй же части, молодая команда документалистов из 4 человек. Отвратительные, бегают, убивают, поджигают, насилуют. Их даже людьми тяжело назвать. Зацените теперь их поход в ад каннибалов и конечный результат.

Разницу чувствуете? Т. е. Деодато прямым и доступным языком (как умеет) говорит, каннибалы-то более адекватные. Живут по своим правилам. Жестокие ли они, странные ли они — какая тебе разница, если ты вторгся в их мир. Принимай эти правила, принимай эту культуру, а иначе…

Даже в аду у каннибалов — нужно оставаться (прежде всего) разумным человеком! Деодато еще периодически показывает огромные здания, дома, машины, якобы цивилизация. Язык иронии. Один шаг, все, ты уже не человек. Браво, я поставлю фильму высокую оценку.

Единственный момент, который меня всегда смущал — сцены с животными, особенно с черепахой. На людей плевать, а вот животных жалко. Да, это лицемерие. Я ем курицу, говядину, конечно же. Но, он бы мог хотя бы не растягивать эти сцены, т. е. тупо обозначить. Уверяю, этого бы уже хватило.

Фильм в свое время наделал много шума. Вокруг него полно всякой шелухи и слухов. Где там правда, а где ложь — сам черт не разберется. Главное — «Ад каннибалов» сильнейшая лента. Культ и классика в одном флаконе. Не верьте тем, кто болтает про тупой кровавый ужастик. В нем прекрасный посыл, он до сих пор актуален.

P.S.

Музыка композитора Ортолани — изумительна!

8,5 из 10

«Ад Каннибалов» Руджеро Деодато — многие его знают как «самый запрещенный фильм в мире», «Самый страшный фильм ужасов», «самый омерзительный и отвратительный фильм на Земле».

НО! Это не так — суть самого фильма, что попав в незнакомую среду обитания, человек потеряет контроль, и начнет быть первобытным животным, это идеально показано в начале, когда по ТВ рассказывают, про то каких успехов смогли добиться люди в наше время, и какие научные достижения у нас, то что мы уже смогли полететь в космос, и т. д.

После чего нас переносят к группе репортёров, которые хотят снять фильм о последнем племени каннибалов, и заручившись поддержкой, отправляются туда, где начинают творить аморальные, жестокие, и просто неприятные вещи, показывая, что даже СОВРЕМЕННЫЕ люди могут превратится в настоящих дикарей, которые будут хуже каннибалов. Сам стиль съёмки и некоторые его элементы зародил жанр «найденных плёнок», отличный саундтрек который с первого взгляда кажется очень веселым и простым, но мы понимает — что это ненадолго, сами актеры по сути ничем не выделяются, но играют живо, ты прям всем сердцем ненавидишь этих «людей», которые получают по заслугам, Атмосфера заставляет тебя вжиматься в кресло с каждой секундой куда сильнее, чувство страха в первую очередь вызывается своей натуралистичностью — но тут она вплетена к месту, и ещё сильнее заставляет тебя погрузится в него. Так же многие тут обсуждали то, что Руджеро Деодато убил реальную черепаху, я сам по себе люблю животных, но боже, вы серьёзно? А как вы тогда едите покупное мясо, вы ведь не задумывайтесь над тем, что курице или другому животному тоже было больно? Не думаю, поэтому я считаю что мы не вправе судить за это Деодато.

Итог: «Ад Каннибалов» — это кино далеко не для каждого, не каждый сможет его посмотреть, некоторые увидят в нём просто жестокое кино, другие же пойму ту мысль, который хотел донести до нас Деодато, так что если вы ожидайте очередного «тупого мяса», тут его нет — проходите мимо.

10 из 10

Как и в случае почти со всеми эксплуатационными поджанрами, «Ад каннибалов», являющийся, безусловно, самым значимым и влиятельным явлением среди cannibal films, был далеко не первой лентой подобного рода. Вышедший в 1972 году «Человек с глубокой реки» Умберто Ленци не просто создал для последователей некие стилистические каноны, но и задал общую проблематику столкновения разных культур, выходящую за рамки простого «кино о каннибалах». Собственно сами пожиратели человеческой плоти (нет, Ромеро, мы сейчас не про твоих друзей) в фильме Ленци играли роль вообще третьестепенную. Основу же нарратива составлял путь, который проходил цивилизованный человек, оказавшийся в чуждой ему дикой обстановке, а главным сюрпризом для зрителя становилась не жестокость туземцев, а наоборот — привыкание к практически любой среде и способность взглянуть на чужеродные обычаи как на нечто вполне естественное. Впрочем, первенство Ленци заключалось именно в разбавлении этого нарратива каннибальской тематикой, ведь в остальном его фильм достаточно плотно копировал вестерн «Человек по имени Конь».

Однако когда за дело взялся Руджеро Деодато, то краски значительно сгустились. В его «Ultimo mondo cannibale» 78-го года человек не просто свыкался с укладом жизни дикарей и принимал его в качестве своего собственного. Он проходил через многочисленные унижения, деградировал, а в итоге и сам становился не менее бесчеловечным, чем его мучители. Однако всё это первобытное нутро словно исчезало в последние мгновения фильма, когда главный герой наконец-то получал возможность выбраться из злосчастных джунглей. И вполне возможно, что это потенциальное возвращение в норму — куда более страшный приговор для человека, чем полная потеря прежнего рассудка от сложившихся обстоятельств.

Подобная провокационность, впрочем, не помогла «Последнему миру каннибалов» оказаться серьёзно замеченным в год своего выхода, отчего в «Аде каннибалов» Деодато решил ударить мизантропией с удвоенной силой. И, внезапно, перестарался. Изъятие фильма у себя на родине, многочисленные запреты в других странах, условный срок за убийства животных и судебные разбирательства на тему возможных смертей задействованных актёров — вряд ли хоть кто-то ожидал такой ответной реакции на очередной нишевый хоррор. Впоследствии Деодато не раз выскажет свои сожаления о съёмках фильма, но вот всегда ли он был по этому поводу искренен — вопрос не только сложный, но и не слишком нуждающийся в ответе.

Между тем, «Cannibal Holocaust» — это действительно один из лучших и наиболее убедительных сплэттеров своего времени. Большую часть хронометража кино обходится простым, но убедительным гримом, лишь изредка вбрасывая кадры с насилием над животным миром, а заодно поддерживая зрителя в тонусе общей атмосферой первобытной дикости. Однако когда отметка на полоске продолжительности переваливает за середину, а фильм добавляет в список своих жанров found footage, то ситуация омрачается ещё сильнее. Просматривая вместе с главным героем видеозапись, якобы запечатлевшую экспедицию четырёх горе журналистов, зритель и сам становится свидетелем того, как вроде бы цивилизованные люди ведут себя ещё более отвратительно, чем местные каннибалы. Причём на этот раз, жестокость белого человека обуславливается не необходимостью выживания или адаптацией к новым правилам, как это было ранее. Если насилие среди аборигенов произрастает исключительно из сложившегося уклада жизни, то у преступлений репортёров причиной проявления агрессии выступает лишь удовлетворение жажды развлечений — как своей, так и потенциальной аудитории. И злосчастная ирония, как несложно догадаться, заключается в том, кто же этой самой аудиторией является.

Казалось бы, к 80-му году люди уже были многократно научены обилием лживых заявлений про «основано на реальной истории», которые любили ради шокового эффекта налепить на немалую часть эксплуатационных фильмов. Да и вышедший в 75-м году «Снафф» с его обманчивой рекламой был почти сразу же разоблачён. Однако, когда «Ад каннибалов» постарались представить публике в качестве имеющего запись настоящих убийств, то, на этот раз, вопреки здравой логике, трюк сработал. Кино, обличия современного человека и показывая, как таящаяся внутри людей жестокость перетекает из бытового насилия в сторону энтертеймента, волею судеб оказывается ловушкой для забежавшего на сеанс зрителя. Ведь как только пришедший в грайндхаус посетитель начнёт с презрением смотреть на репортёров, подстраивающих насильственные моменты ради яркого и эпатирующего материала, то ему в голову может постепенно начать закрадываться мысль — а ради чего, собственно, он вообще здесь оказался.

Сейчас, когда все инструменты по созданию кровавых убийств на экране давно известны, а Чарли Шин больше не бегает в ФБР каждый раз, когда ему подсовывают псевдо снафф, становится крайне сложно представить — как вообще в 80-м году кто-либо мог поверить в то, что вторая половина фильма является подлинной плёнкой, на которой зафиксирована судьба пропавших журналистов. Тем не менее, один из элементов фильма всё ещё оставляет концепт «Ада каннибалов» более или менее работающим и в наши дни. Речь, конечно же, о том, что и послужило причиной большинства запретов — настоящем насилии над животными. Мучения братьев наших меньших для кинематографа, безусловно, не в новинку, но Деодато, в отличие от многих коллег по цеху (в том числе и снимавших другие каннибальские фильмы) полностью безнаказанным не ушёл, вызвав этим как проблемы на свою голову, так и сильно затруднив дальнейший прокат фильма. Хотя, на деле, местные убийства животных — одни из самых оправданных (если у подобного вообще могут быть хоть какие-то художественные оправдания) в истории кино. Именно они позволяют фильму по-прежнему находиться на метауровне, подлавливая в свои сети тех людей, что решили прикоснуться к скандальному фильму, заранее зная о его содержимом.

И пускай фильмография Руджеро Деодато не даёт излишних поводов заподозрить в нём не раскрывшегося философа, но в своём главном фильме суровый итальянец выжал, кажется, максимум как из своих творческих сил, так и из самого каннибальского жанра. Войдя второй раз в ленциевскую «глубокую реку», вооружившись только сотней тысяч долларов и интересом к околодокументальным мондо фильмам, он породил на свет нечто, что сам не сразу осознал и от чего впоследствии пытался порой откреститься. Построенный на контрастах между сценами в обычных и каменных джунглях, между будоражащей жестокостью и успокаивающей музыкой Рица Ортолани, между кадрами, где дети разных рас играют вместе и эпизодами, в которых туземцы вступают в стычки с прибывшими в джунгли военными, «Ад каннибалов» вышел далеко за пределы эксплуатационного кинематографа. И уже кажется не столь важным насколько в этом была заслуга первоначальных стремлений режиссёра, ведь в итоге Деодато создал, возможно, самый значимый и самый умный фильм с «эффектом найденной плёнки», эпатаж которого все ещё может выступать поводом для дискуссий, а не просто растворяться в эпохе интернета, где для получения шок-контента людям уже не обязательно отправляться в джунгли Амазонки.

Жанр «найденная плёнка» после успеха серии фильмов «Паранормальное явление» переживало пожалуй худшие времена. Куда не плюнь, везде были эти вонючие подражатели, или мокбастеры.

Но давайте откинемся в 70-ые и вспомним, какой на самом деле фильм создал этот жанр? Речь конечно, об «Ад Каннибалов» — который в своё время наделал много шуму, и даже запрещали и ненавидели, но это не помешало фильму стать культовым и иметь сотни не официальных сиквелов и сотни подражателей, который даже сейчас мельком появляются.

Группа из трех мужчин и одной женщины, улетают в далёкий остров дабы снять документальный фильм о жизни древесных людей, который застряли в каменные века. Но спустя три недели, они не возвращаются, и туда отправляется главный герой — профессор Гарольд Монро, дабы разыскать их. Но вскоре, обнаруживается, что группа то мертва, но зато остались снятые материалы, но находка не особо впечатляет героя, а наоборот, огорчает.

Собственно, как хоррор в наши дни, он не вызывает чувства страха, если и вызывает, то только у слабонервных или тех, кто не привык к такому, зато фильм даже сейчас смотрится реально мерзко (В хорошем смысле), и это за 100 тысяч долларов в бюджете! Жестокие сцены сделаны как можно реалистичнее, и ты будто веришь, что это не постановка, а всё по — настоящему. Актёрская игра выполнена на высшем уровне, жмём руки актёрам! Саундтрек идеально дополняет атмосферу фильма, и он реально помогает погрузится в фильм. Так же, в фильме есть посыл, который реально заставляет задуматься. Отличаются ли, дикари и каннибалы?

«Ад каннибалов» — это очередной пример тому, как нужно снимать фильм за маленькую сумму, который наделает так много шуму, что за фильм можно уже уголовное дело вести. И как нужно снимать малобюджетные фильмы в принципе.

7 из 10

(Главный вопрос фильма)

По сюжету четверо журналистов с крупного Нью-Йорского канала отправилась в джунгли Амазонки снять репортаж про живущие там дикие племена. Ожидается настоящая сенсация, рейтинги канала тут же должны взлететь до небес… Но журналисты внезапно пропадают. Прошёл месяц, а от них ни слуху, ни духу. Руководство канала тут же послало своего профессора, который должен найти ребят или хотя бы то, что от них осталось. Результат оказался предсказуемым — журналисты были съедены местным племенем каннибалов, а их расчленённые трупы висели на ветках вместе с их сломанной аппаратурой и коробкой с отснятым материалом. Хитростью отняв плёнки, профессор приходит в ужас от отснятого там фильма…

Условно кино разделено на две части. Первая часть — почти документальная — повествует о приключениях профессора и его проводника сквозь густые джунгли Амазонки, про его знакомство с племенем дикарей-каннибалов. Нередко следует описание быта дикарей — тут вам и жестокие наказания (изнасилование с помощью острого камня), и ритуалы, и история противостояния двух племён. Дикари, хоть и чувствуют себя спокойно на своих землях, к гостям они относятся осторожно и почти враждебно. Но почему?

Ответ в найденных плёнках, просмотр которых служит второй частью, снятой в жанре псевдо документалистики. К слову, подобный приём в дальнейшем использует знаменитая «Ведьма из Блэр». В этой части кроется и весь ужас, который и служит главным посылом фильма. Если, глядя на название, вы ждёте подобие «Survival Horror» про бедных журналистов и преследующих их вездесущих каннибалов, то вы ошибётесь. Гениальность заключается как раз в обратном.

Собственно, главный посыл фильма прост, как две копейки. Если ты, представитель высшей цивилизации, привыкший всю жизнь жить в шоколаде и ни в чём не нуждаться, попав в общество застрявших в каменном веке людей решишь показать собственное превосходство, то знай — природа рано или поздно возьмёт своё. Главные герои, почувствовав абсолютную безнаказанность среди обитателей дикой природы, снимают «маски» добродетелей и профессионалов, которые одевают каждый раз, оказавшись на публике, и начинают творить абсолютный беспредел. Сжечь деревушку до тла вместе с её жителями? Легко! Заняться потом сексом на глазах у перепуганных аборигенов? Пожалуйста! Изнасиловать туземку? Без проблем! Твори что хочешь, ведь ты здесь власть, тебя должны бояться, никто тебя не арестует и не накажет!

Конечно, это всё бред, и кара настигнет всех и каждого.

И кто же на самом здесь дикарь? Те, кто рождены ими, или те, кто пришли из цивилизации?

Собственно, идея не новая, но подана в значительной мере хорошо и поучительно. Но вместе с этим возникает чувство недоверия к происходящему. Да, герои жестоки, злы и беспощадны. Но вместе с этим подают их абсолютно безликими и неинтересными. Словно им по сценарию сказали стать кончеными злодеями, но вот подать при этом какую то толику живности абсолютно позабыли. И поэтому на все эти ужасы смотришь совершенно спокойно.

Фильм жесток? Ну да. При чём, жестокость тут совершенно натуральная. Тут вам и зверюшек режут (черепаху и обезьянку), и сцены изнасилования, принудительного аборта беременной женщины, расчленёнка, обрезание. Ладно бы если эти ужасы творило какое-нибудь чудовище. Но нет — всё это дело рук дикарей, причём для них подобное абсолютная норма. Не верите? Посетите джунгли, боюсь и не такое увидите. Но, тем менее, осознавая это, понимаешь весь ужас. А ужас в том, что он всего лишь каких пол земного шара от вашего дивана. А ещё страшнее от того, как жутко и натуралистично это снято. Так сильно, что под конец начинаешь от этого уставать.

«Ад каннибалов» — несмотря на жестокость и ужас, всё же поучительный фильм. Он учит быть человечным и адекватным по отношению к тем, кто застрял в каменном веке. В обратном случае вас ждёт кое-что похуже смерти.

7 из 10

«Ад каннибалов» Руджеро Деодато — далеко не первый итальянский фильм о буднях и праздниках африканских антропофагов и даже для самого режиссёра ставший вторым обращением к этой тематике — принято оценивать как кино, выстроенное на существенных парадоксах, проистекающих в первую очередь из сугубо неприкрытой эксплуатационной сущности фильма и размытости его месседжа. Парадоксы эти заключаются в том, что Деодато, едва ли закладывая некий идеологический фундамент под свой ультрареалистический мясной аттракцион, непроизвольно создал сугубо гуманистическое высказывание о тогдашнем да и нынешнем положении современной цивилизации, о крахе гуманизма говоря на антигуманистическом языке. Хоть, впрочем, «Ад каннибалов» по прошествии более чем тридцати лет умудряется восприниматься теперь как и не лишенная зловещей иронии история своеобразной пищевой цепочки: хищническая природа современного человека в условиях урбанистических, когда он жрет всё и всех без разбору, потрафляя собственному потреблятству — неумеренному и бесконтрольному сибаритству, перемещаясь в условия первобытного быта, подвергается сомнению, и он сам становится желанной пищей. Даже не для каннибалов, для которых людоедство спокон веку не являлось чем-то запретным, скорее привычным и устоявшимся, но для каждой ядовитой мошки, мелкой змеи, любой непознанной живой твари, к встрече с которыми в душной зеленой тине джунглей современный человек, привыкший к комфорту, не готов абсолютно. При том, что первозданность здешней природы его банально развращает совершенно, снимает всякую ответственность за те или иные поступки, поскольку те, кто здесь обитают, по определению им назначены в низшие существа.

Что примечательно, «Ад каннибалов» интересен своей кинематографической формой, совершенно не напоминающей кино как таковое. «Ад каннибалов», между тем, это и сплав антикино и метакино, игра в ложную документалистику и документальное исследование бытующих бунтующих бичующих нравов, физиологический очерк, представляющем из себя и историческую ценность; первый заметный псевдоснафф и неполиткорректное политическое высказывание, выполненное в форме экспло-хоррора.

Первая часть ленты искусно притворяется эдаким документальным расследованием и одновременно этнографической зарисовкой Амазонии без присущей поэтизации тамошнего существования в пору продвижения парада суверенитетов по уже постколониализирующимся странам континента. Все предельно честно, грязно и не везде приятно; прежде чем достигнуть цели — каннибальского племени — предстоит пережить встречу с военными, и кто из них хуже — еще очень большой вопрос. Хунта у власти — или дикий представитель древнего племени, если для обоих ничего не стоит убить и расчленить. Собственно, первая часть лишь вводит в курс дела, четко очерчивает ряд важных вопросов политического плана из категории «а на кой нам дались эти дикари?!», попутно показывая тотальную неприспособленность современного западного человека к пониманию иного жизненного уклада; есть лишь неловкие попытки пристроиться, понравиться, чтоб далее вытравить огнем и мечом все это корневое и настоящее в угоду собственной удобной картины мира.

Вторая часть ленты, показывающая что же случилось на самом деле с журналистами, пропавшими в джунглях, выглядит не просто контрастным холодным душем, не первой попыткой прорыва псевдодокументалистики, но практически превращает «Ад каннибалов» в метафильм, разыгранный приёмами шок-хоррора. Ведь при всей своей жестокости и хаотичности поведения журналисты продолжают снимать свое кино, целенаправленно ради удачной картинки идя на все более и более странные и страшные поступки. Определенный обвинительный кивок в сторону отцов mondo Якопетти и Проспери — и не утративший сейчас актуальности филиппик против журналистского цинизма как такового, но в то же время этот «фильм в фильме» с лёгкостью проецирует торжество творческой свободы, не ограниченной ни этикой, ни моралью, ни какими бы то ни было иными сковывающими признаками. Кинематограф становится эдакой высвобождающей дионисийские силы формой искусства, когда изображение на плёнке, фиксирующее полный набор из секса и насилия в режиме реального времени, перестает быть уже просто фильмом, ведь речь идет не о переносе вымысла на экран (хотя и он может проникнуть потом в реальную жизнь творца), но о запечатлевании реальности в самом её неприкрытом виде. Синефилия оборачивается синефагией, ощущение собственной власти, обладая камерой, начинает ослеплять и пожирать. Сперва ментально и морально, а потом и физически, так как никто не отменял муки творчества в пику поиска еще более новой формы коммуникативного кинематографического процесса. Полчаса этого пребывания с группой безбашенных репортеров — это не история о том, как древность сожрала современность, но о том, как амбициозное желание перейти грань дозволенного в кинематографе, снять «кино века», было сполна наказано; эта чистая идея аморального искусства съела своих идеологов, искренне считавших, что плохо то кино, где нет настоящей жизни. Только ее присутствие неизбежно подразумевает и появление смерти — чуть более, чем настоящей, и камера здесь служит не созиданию. Она часть хтонического пространства, порожденного внешним кошмаром. Именно камера пристально покажет ад, но и буквально зафиксирует смерть Автора как финальную точку нового кино.

«Ад каннибалов» Руджеро Деодато — далеко не первый итальянский фильм о буднях и праздниках африканских антропофагов и даже для самого режиссёра ставший вторым обращением к этой тематике — принято оценивать как кино, выстроенное на существенных парадоксах, проистекающих в первую очередь из сугубо неприкрытой эксплуатационной сущности фильма и размытости его месседжа. Парадоксы эти заключаются в том, что Деодато, едва ли закладывая некий идеологический фундамент под свой ультрареалистический мясной аттракцион, непроизвольно создал сугубо гуманистическое высказывание о тогдашнем да и нынешнем положении современной цивилизации, о крахе гуманизма говоря на антигуманистическом языке. Хоть, впрочем, «Ад каннибалов» по прошествии более чем тридцати лет умудряется восприниматься теперь как и не лишенная зловещей иронии история своеобразной пищевой цепочки: хищническая природа современного человека в условиях урбанистических, когда он жрет всё и всех без разбору, потрафляя собственному потреблятству — неумеренному и бесконтрольному сибаритству, перемещаясь в условия первобытного быта, подвергается сомнению, и он сам становится желанной пищей. Даже не для каннибалов, для которых людоедство спокон веку не являлось чем-то запретным, скорее привычным и устоявшимся, но для каждой ядовитой мошки, мелкой змеи, любой непознанной живой твари, к встрече с которыми в душной зеленой тине джунглей современный человек, привыкший к комфорту, не готов абсолютно. При том, что первозданность здешней природы его банально развращает совершенно, снимает всякую ответственность за те или иные поступки, поскольку те, кто здесь обитают, по определению им назначены в низшие существа.

Что примечательно, «Ад каннибалов» интересен своей кинематографической формой, совершенно не напоминающей кино как таковое. «Ад каннибалов», между тем, это и сплав антикино и метакино, игра в ложную документалистику и документальное исследование бытующих бунтующих бичующих нравов, физиологический очерк, представляющий из себя и историческую ценность; первый заметный псевдоснафф и неполиткорректное политическое высказывание, выполненное в форме экспло-хоррора.

Первая часть ленты искусно притворяется эдаким документальным расследованием и одновременно этнографической зарисовкой Амазонии без присущей поэтизации тамошнего существования в пору продвижения парада суверенитетов по уже постколониализирующимся странам континента. Все предельно честно, грязно и не везде приятно; прежде чем достигнуть цели — каннибальского племени — предстоит пережить встречу с военными, и кто из них хуже — еще очень большой вопрос. Хунта у власти — или дикий представитель древнего племени, если для обоих ничего не стоит убить и расчленить. Собственно, первая часть лишь вводит в курс дела, четко очерчивает ряд важных вопросов политического плана из категории «а на кой нам дались эти дикари?!», попутно показывая тотальную неприспособленность современного западного человека к пониманию иного жизненного уклада; есть лишь неловкие попытки пристроиться, понравиться, чтоб далее вытравить огнем и мечом все это корневое и настоящее в угоду собственной удобной картины мира.

Вторая часть ленты, показывающая что же случилось на самом деле с журналистами, пропавшими в джунглях, выглядит не просто контрастным холодным душем, не первой попыткой прорыва псевдодокументалистики, но практически превращает «Ад каннибалов» в метафильм, разыгранный приёмами шок-хоррора. Ведь при всей своей жестокости и хаотичности поведения журналисты продолжают снимать свое кино, целенаправленно ради удачной картинки идя на все более и более странные и страшные поступки. Определенный обвинительный кивок в сторону отцов mondo Якопетти и Проспери — и не утративший сейчас актуальности филиппик против журналистского цинизма как такового, но в то же время этот «фильм в фильме» с лёгкостью проецирует торжество творческой свободы, не ограниченной ни этикой, ни моралью, ни какими бы то ни было иными сковывающими признаками. Кинематограф становится эдакой высвобождающей дионисийские силы формой искусства, когда изображение на плёнке, фиксирующее полный набор из секса и насилия в режиме реального времени, перестает быть уже просто фильмом, ведь речь идет не о переносе вымысла на экран (хотя и он может проникнуть потом в реальную жизнь творца), но о запечатлевании реальности в самом её неприкрытом виде. Синефилия оборачивается синефагией, ощущение собственной власти, обладая камерой, начинает ослеплять и пожирать. Сперва ментально и морально, а потом и физически, так как никто не отменял муки творчества в пику поиска еще более новой формы коммуникативного кинематографического процесса. Полчаса этого пребывания с группой безбашенных репортеров — это не история о том, как древность сожрала современность, но о том, как амбициозное желание перейти грань дозволенного в кинематографе, снять «кино века», было сполна наказано; эта чистая идея аморального искусства съела своих идеологов, искренне считавших, что плохо то кино, где нет настоящей жизни. Только ее присутствие неизбежно подразумевает и появление смерти — чуть более, чем настоящей, и камера здесь служит не созиданию. Она часть хтонического пространства, порожденного внешним кошмаром. Именно камера пристально покажет ад, но и буквально зафиксирует смерть Автора как финальную точку нового кино.

Изначально, я предполагал, что он является документальным. Именно из-за этого я не оценивал его как фильм, а оценил ту информацию и тот взгляд, который пытается преподнести нам автор, показывая истинную природу человека и то, насколько недалеко ушёл человек от дикаря.

По мере прохождения героями опасных джунглей Амазонки, затрагиваются несколько проблем современного общества, таких как: духовные ценности, расизм, рабство и война. Каннибалы имеют схожий мир в котором также есть вражда племён, пленники, аборты, измены и вожди, правда со своим представлениями, но в их мир вторгается «человек». После просмотра, хочется поставить самому себе пару важных вопросов о религии, природе и в конце концов — понимании добра и зла. Рекомендуется для расширения кругозора и не рекомендуется подросткам моложе 18 лет.

Как любитель своеобразного кино, был заинтригован описанием данного фильма. Слышал много спойлеров, историй и прочих моментов. Видимо это и стало причиной просмотра. Интриговало, по большей части то, что фильм был запрещен во многих странах мира. Захотелось узнать, что же там такого сняли?

Для 1979 года, на мой взгляд, фильм снят очень даже хорошо. Тут вам и не плохая операторская работа, и сносная игра актеров, и более-менее бодрый сюжет. Но саундтрек…

Мне казалось, что в фильмах ужасов саундтрек должен нагнетать атмосферу. Но видимо не в этом фильме. Чтобы было понятнее, давайте представим ситуацию: Мы включаем всеми любимый «Ну, погоди!», и в моменте, когда волк вальяжно ползет по веревке в окно, мы слышим какую нибудь знаменитую песню группы Rammstein. Согласитесь, неказистый момент получится. Вот и в этом фильме так же.

Что касается остальных моментов фильма, то к ним претензий нет.

Сюжет получился очень насыщенным. Ритуальные убийства, каннибализм, издевательства как моральные, так и физические, элементы эротики, если это можно так назвать: все это смотрится очень лаконично, особенно если учитывать то, что сюда умудрились запихнуть и псевдо-документалистику. Присутствует даже не большая интрига: будут ли пускать найденную в джунглях пленку, по телевиденью.

Если есть поклонники подобного кино — этот фильм им явно придется по душе. В прочем, на фильм адекватно отреагируют и не большие любители ужасов.

Почему фильм запретили во многих странах? Для меня по-прежнему загадка. В конце концов, это же просто кино и воспринимать его вот так — мне кажется абсурдно. А фильм и правда получился достойным.

8 из 10

Леденящая душу, иногда сводящая желудок рвотными спазмами, шокирующая картина, которая не оставит равнодушным зрителя. В этих ужасах нет глупых, пугающих монстров, не пугают неожиданным эффектом » Буу…', как это любят делать в третьесортных американских страшилках. Шок и ужас вы ощутите уже после просмотра, когда придет осознание проблемы, поднятой в кинокартине.

«Ад каннибалов» — это скандальная, золотая классика итальянских ужасов режиссёра Руджеро Деодато. Любители фильмов «Марвел», розовых драм и голливудских боевиков не оценят данный шедевр зарубежного кинематографа. Интересный факт: съемки происходили в джунглях Амазонки, и убийства животных происходили по настоящему, поэтому фильм был запрещен.

На протяжении всего фильма вы будете ощущать дискомфорт от жутких, извращенных сцен насилия, убийств, расчленения, к концу фильма у вас возникнет гнетущее чувство, что обязательно должна произойти неизбежная трагедия. Гнетущая атмосфера джунглей, сцены убийств женщин (сажание на кол, жестокое изнасилование), при просмотре которых стынет кровь в жилах, произведет на вас неизгладимое впечатление.

Недочетом этого фильма, по моему мнению, является отсутствие ярких характеров. Но в остальном фильм великолепен и соответствует своему жанру. Его можно было бы отнести еще и к жанру псевдо снафф, за слишком кровавые и извращенные сцены убийств.

Если у вас крепкая нервная система, вам больше 16 лет, вы хотите увидеть что-то выходящее за рамки обычного, серого кинематографа, и желаете получить острые ощущения, то я вам рекомендую к просмотру данную кинокартину

8 из 10

Главная тема фильма проста и верна: дикость — не снаружи, она внутри.

В этом фильме есть три группы персонажей, которые условно назову:

1) «цивилизованные» — профессор антропологии, выступающий в роли условного главного героя, и то ли ученые, то ли шоумены, олицетворяющие собой, собственно, цивилизованное общество.

2) исчезнувшая группа кинооператоров-искателей приключений, олицетворяющая собой дикость под оболочкой цивилизации

3) дикари, тут без комменатриев.

Итак, фильм начинается с ретроспективы: профессор вместе с местными помощниками с военной базы отправляется на поиски пропавшей где-то в дебрях джунглей группы, предположительно съеденной племенем местных каннибалов. Изначально режиссер создает атмосферу страха именно каннибалов, показывая их жестокие ритуалы, их недоверие к белым людям в лице нашей компании. В итоге проф получает от них пленки, снятые съеденными искателями, и, возвращаясь в цивилизацию, просматривает их и офигевает.

Тут начинается вторая фаза фильма: чередуются кадры, снятые искателями, и обсуждением их в кругу «цивилизованных». Из отснятого материала видно, что искатели сами те еще дикари, нарочно убивавшие дикарей, чтобы снять более красочные кадры, ведь пипл хочет зрелищ, чем навлекли на себя вполне заслуженную месть.

Очень здорово получилось, что на съемках этого фильма убивали реальных животных, чтобы создать максимальный реализм (ну людей хоть не убивали, и то хорошо), это просто гениальный ход, режиссер как бы ставит себя на место искателей, которые тоже делали нелицеприятные вещи ради хорошей картины. За что, собственно, и поплатился. Да убьют меня знатоки философии, но я не знаю, как назвать этот феномен, кроме как гиперреализм.

Ах да, гуро, расчлененка, кровища, кишки, ебля, гениталии крупным планом — все это занимает львиную долю экранного времени, так что имейте в виду.

10 из 10

Я являюсь поклонником различного рода хорроров, в особенности слэшеров, про кишки, расчлененку, каннибалов и прочую милоту. Так как все современные попсовые пятницы 13 и повороты не туда уже были мной пересмотрены, я решил перейти, так сказать, к истокам жанра и к тому с чего все начиналось. Перечитав кучу рецензий на фильм, я был очень заинтригован. Все таки фильм довольно старый, я бы даже сказал древний, а таким фильмам за счет несовершенства технологий, редко удается впечатлить, но в рецензиях все пишут, мол и спецэффекты на высшем уровне, и шокирует до глубины души, даже пища для размышлений есть, да и вообще фильм бесспорный шедевр всех времен и народов. Ну, мимо такой прелести я пройти просто не мог. Даже на сайте специально зарегистрировался, чтобы оставить свой отзыв. Собственно благодаря моим завышенным ожиданиям, фильм и вызвал у меня небольшое чувство разочарования, хотя в целом он интересный и определенно стоящий хотя бы однократного просмотра. Но я то ожидал быть пораженным и сидеть ещё как минимум сутки в шоке от увиденного, а в итоге получил просто интересный фильм.

Что касается натуралистичных эффектов, то для восьмидесятых годов они и правда смотрятся неплохо, да и создать атмосферу опасных джунглей режиссеру удалось отлично, не без помощи потрясающего саундтрека, но вот шокировать и напугать, кого то кто смотрел что-нибудь в своей жизни кроме смешариков, это вряд ли сможет. Да и во второй половине фильма, где и было сконцентрировано большинство жестоких сцен, снято все было в псевдо-документальной манере, во время особо жестоких сцен съемка идет, откуда то из кустов из-за чего довольно сложно определить, что кому отрезают и что вообще происходит. Человека знакомого с жанром такое заставит максимум пару раз поморщиться. Да и за счет того что все кто умирает на экране представлены либо дикарями-каннибалами, либо, в случае с журналистами, кончеными ублюдками, им не хочется сопереживать, не хочется чтобы кто то остался в живых, да и к тому же нам уже в начале фильма практически открыто говорят чем все закончится. Что касается убийств животных, то тут все не так как с людьми. Каждая отрубленная конечность, предсмертные судороги и рев предсмертной агонии, все снято крупным планом во всевозможных подробностях, подобные кадры действительно меня напрягали, особенно зная, что убийства были реальными. Но назвать это плюсом фильма как-то язык не поворачивается. Я не борец за права животных, но резать живность ради того чтобы снять кинцо, это как по мне уже перебор, да и если убрать большую часть этих сцен то в сюжетном плане фильм абсолютно ничего не потерял бы. Разве что львиная доля мерзотно-шокирующего фактора пропала бы.

Теперь что касается смысла фильма и его идеи о жестокости цивилизованного человека. В первой части фильма это выражено не особо сильно. Герой Роберта Кермана представлен исключительно положительным персонажем, а двое его напарников хоть и вытворяют порой не совсем гуманные вещи, но все же понимаешь что это оправдано, и делают это они ради выживания в суровых условиях джунглей, и это не мешает беспокоиться за них, когда они попадают в опасные ситуации. Довольно интересно было наблюдать за их приключениями, и взаимодействием с местными жителями. Потом начинается вторая половина фильма, где центральными персонажами выступают уже пропавшие журналисты и где Руджеро Деодато полностью решил раскрыть нам глаза на нашу сволочную сущность… И с этим он по моему немного перегнул палку. Попав в джунгли полные голодных до свежей человечинки зверей, и не менее голодных до человечинки людей эти «профессионалы» почти сразу лишаются своего проводника, и что же они делают оставшись один на один с дикой и чужой для них территорией? Они начинают нападать на дикарей, насиловать, жечь и убивать. В общем показал Руджеро Деодато человеческую жестокость со всех возможных ракурсов. В фильме вроде упоминалось, что они профессионалы знающие свое дело, а не гопники с «отжатой у лохов» камерой, но как только им предоставляется возможность, они с криками и визгами, словно бешеные обезьяны нападают на всех местных, которые им попадутся. Только вдумайтесь… Группа из трех дебилов нападает на целые племена людей, которые всю свою сознательную жизнь только и делали, что с особой жестокостью пытали, убивали и жрали друг друга, и никому из дебилов не пришла в голову мысль, что это может привести к последствиям? Профессионалы что тут скажешь. Да и показаны они настолько кончеными садистами, что уж никак не получается ассоциировать их с реальными людьми. Спору нет, цивилизованный мир полон сволочей, и вообще человек, по сути, существо очень нехорошее, но злодеяния журналистов в фильме выглядят настолько жестокими и неоправданными, что они воспринимаются не как живые люди из реального общества, а как карикатурные злодеи из комиксов. Как будто они не профи, приехавшие делать свою работу, а этакие Джокеры, которым лишь бы в людей пострелять и похохотать с этого, попутно объясняя, что такое безумие. Но с людьми, которые считают мол «бедняжки-дикари, за что же с ними так поступают злые люди!» я тоже согласиться не могу. Я видел, как они насилуют, пытают и убивают, мне плевать, что у них такие обычаи, я не могу сопереживать тому, кто в предыдущем кадре изнасиловал женщину и забил её до смерти каменным фаллосом! В общем сопереживать тут некому, следовательно и убийства даже при всей жестокости не вызывают шока или сочувствия. Разве что зверушек жаль.

В итоге хочу сказать, что выйди фильм не в конце семидесятых, а уже в наши дни, когда зритель уже стал гораздо привередливее, благодаря обилию всевозможных ужасов на любой вкус и цвет, то я сомневаюсь, что его запретили бы в 60 странах и развели бы такой ажиотаж. Но все равно это очень интересный фильм, выделяющийся на фоне кучи второсортного трэша и любителям жанра определенно стоит его посмотреть, хотя бы, чтобы знать с чего зародился жанр каннибальских хорроров.

8 из 10

Сразу хочется сказать, что фильм шедевр в своем сегменте! Я не поклонник каннибальской темы, но из всех подразделов фильмов ужасов именно людоедство считается самым жестоким и внушающим ужас. Когда на экранах видишь всяких монстров, пришельцев, особенно сегодняшних, сделанных на компьютере, то прекрасно понимаешь, что это выглядит совсем не по-настоящему и частенько хочется зевать во время просмотра. Но любители человеченки совсем другое. Здесь главные действующие лица такие же люди (в физиологическом плане) как и мы. Поэтому их действия внушают панический страх. Все что делают дикари, живущие в своей первобытной цивилизации, находит полное отражение в настоящей действительности. Я не знаю сохранились ли подобные племена, возвышающие культ поедания людей, но то, что мы увидели в фильме не оставляет в этом никакого сомнения. Эта картина вне по истине мать всех фильмов о каннибалах!

Очень впечатлило насколько Деодато просвещен в каннибальской тематике. Знание обычаем, обрядов, поведения вызывает глубокое уважение. Конечно режиссер мог это все выдумать, но выглядит очень правдоподобно. Очень умным шагом оказалось разделить фильм на 2 части. В первой мы наблюдаем как группа спасателей ищет пропавших журналистов в дебрях джунглей. Найдя их останки, а главное видеокамеру с пленками, группа в здравии и благополучии отправляется обратно цивилизацию. И вот начинается самое интересное — просмотр документальных съемок. Это и есть 2 часть картины. Какие при этом испытываешь ощущения. Глядя на документальные записи, начинаешь полностью погружаться во все происходящее. Ни одной минуты не приходится сомневаться, что это самые настоящие съемки с самыми настоящими людьми. И в напряжении остается наблюдать как развиваются дальнейшие события.

Поражает то, какую трансформацию претерпели пропавшие журналисты. По-началу это были обыкновенные баловни судьбы, беспечные и с взглядом сквозь розовые очки. Но в ходе просмотра документалки все время задаешься вопросом: что с ними произошло? Либо длительное пребывание в джунглях так исказило их психику, либо это путешествие выявило наружу их гнилую сущность. Поразила сцена, где эти «просвещенные демократы» ворвались в племя, загнали женщин и стариков в шалаш и подожгли его не давая людям оттуда выбраться, где они и сгорели. Такая дикость вызывает глубокое отвращение. А все почему? Да потому, что белый человек должен показать свою силу, свое превосходство. Он должен показать, что белый цвет кожи является доминирующим, царствующим. А все остальные, как животные, должны понимать только язык силы. А после холокоста над невинно убиенными, эти «цивилизаторы» начали совокупляться на глазах и оставшегося племени. Смотрите на нас дикари! Смотрите и трепещите перед нашей властью! Заставляет о многом задуматься. Очень жалко было черепаху. Момент ее расчленения вызвал неподдельное чувство скорби. Причем черепаха была настоящей, живой. Я понимаю, что Деодато хотел достичь полного реализма в картине, но зачем же с ней так…

В конце все получили, что заслужили — мученискую смерть. Я не испытываю ни капли сострадания к журналистам, их итог вполне закономерен. Единственное странное чувство остается после их кончины. Вот был человек, ходил, разговаривал, а через минуту его беспощадно расчленяют на много частей. Странное чувство. Но это ни жалость. Режиссер очень красноречиво поставил знак вопроса между современными людьми и каннибалами. Это не они пришли к нам, это не они решили устанавливать свои порядки, это не они ради красивой картинки сжигают заживо людей. Это мы, «цивилизаторы». Деодато прекрасно показал, как западное самомнение о богоизбранности приносит боль и страдание невинным людям, но и в итоге оборачивается против них. Ну и кто же здесь дикари?

10 из 10

Этот фильм отображает дно европейской культуры, европейского сознания. Как например крестовые походы и инквизиция, сейчас это НАТО и всемирный банк. В фильме показана именно сущность, в действительности, идеи европейской культуры и мировоззрения. Автор указывает это в фильме последними словами и поворачивая камеру на небоскребы подчеркивая вышесказанное.

Замечательный фильм! Однако для просмотра «Ада каннибалов» нужны нервы покрепче. Если не брезгуете смотреть на блевотину, расчлененку, поедание сырой (а также жареной) человечины, убийства животных и жестокие изнасилования деревянными кольями — пожалуй, вам понравится. Особый шарм фильму придает «правдивость» сюжета, «документальность». Актеры неповторимы, каждый кадр настоящий.

Название не предполагает содержание в фильме глубоких мыслей, однако как минимум одна все же есть: люди не меняются. Воспитание ничто против природы, каждый из нас — каннибал-туземец, заслуживающий публичного насаживания на кол. Очень интересно противопоставлены два мира: современный и «первобытный». У «обезьянок»-африканцев нет понятия общества, зато свято чтятся местные обычаи, которые никто не смеет нарушить. Иначе — жестокая смерть от соплеменников.

Пройдемся по сюжету. Четверо репортеров отправляются в дебри Амазонки, чтобы найти племена каннибалов и снять документальный фильм. В своих поисках «первобытной правды» они не только становятся обладателями уникальных кадров, но и сами вносят в мир местных жителей неповторимый колорит жестокости. Для придания большей правдоподобности и «перца» своему фильму репортеры режиссируют его сами. На своем пути они оставляют жестокие отметины: сожженную деревню, изнасилованную туземку, поводыря с отрезанной ногой. Даже из собственных смертей у них получается сделать видео-отчет.

Обратите внимание на дату создания картины, она снята более 30 лет назад. Неудивительно, что режиссеру пришлось скрываться от «зеленых» и защитников межрасовых коммуникаций. Пожалуй, даже сейчас картине можно дать определение «чересчур».

Сомневаетесь, уделить ли время сему шедевру? Смотрите, уважаемые киноманы, обязательно смотрите. Снято не настолько утонченно, как фильмы Кубрика и Хичкока, зато это в высшей степени МОРАЛЬНО и цепляюще.

10 из 10

После недавнего повторного просмотра фильма, поняла, насколько он сочен. Это смесь вкусной эротики, атмосферных джунглей, мрачного, пугающего насилия, психологизма а-ля 70-е — 80-е и не заезженного тогда еще приема живой съемки. Там то, кстати, съемка действительно выглядит живой. И конечно же, саундтрек. Не стоит, наверное, смотреть этот фильм в обнимку с девушкой или парнем, с родителями тоже не стоит, да… Лучше одному, спокойно, без излишней стыдливости, если она у вас, например, есть, включить эту потрясающую киноленту ушедших в небытие безумных 70-х (которые, кстати, помимо всего прочего, дали свет такому творению как «Распутное детство» с голой 11-летней Ионеско).

Вот это потрясающие ужасы, которые затягивают без всякой лишней суеты!

Но вот первое мое знакомство с фильмом прошло не столь удачно. Потому прошу: поберегите его от 11-летних детей. Не всем 11-летним девочкам будем полезно посмотреть, как тетеньку насилуют огромной деревяшкой, а дяденьки сжигают заживо толпу аборигенов. А ведь я свои карманные семь рублей отдала в прокате, чтобы посмотреть с подружкой какой-нибудь извращенный фильм. Не рассчитала немного силы своей психики. Было интересно, да, хотя потребовалось 10 лет, чтобы я рискнула пересмотреть сей шедевр.

9 из 10

за фильм.

10 из 10 за саундтрек.

Когда цивилизация вторгается в джунгли.

«Ад каннибалов» — один старенький фильм ужасов, о котором узнав когда-то я составил весьма неверное впечатление. Я думал, что шокировать меня будут дикими каннибалами, которые будут кушать живую плоть и будет это показано во всех подробностях, а оказалось, что шокировали меня людьми, обычными людьми, так сказать «цивилизованными». Поэтому целесообразно рассматривать «Ад каннибалов» не только как фильм ужасов, но и как необычайно мощную драму с очень сильной и грустной моралью.

С точки зрения ужасов фильм пытается напугать реалистичной жестокостью и ему это мастерски удается. Я смотрел много фильмов ужасов, и готов сказать, что фильмы с таким шокирующим визуальным наполнением, как «Ад каннибалов», можно пересчитать по пальцам одной руки, а ведь с момента его выхода прошло уже более 30 лет. Здесь даже животных убивают по настоящему, и хоть я далеко не сторонник этого, и считаю этот нюанс единственным недостатком фильма, но от этого даже сцена с разделыванием черепахи становится жутковатой.

Что же касается моральной составляющей, то тут Руджеро Деодато, на мой взгляд, нанес пощечину всему нашему обществу, показав, что люди несмотря на всю кажущуюся цивилизованность ничуть не лучше каннибалов, которые живут еще по первобытным законам. Когда начали показывать то, что делали пропавшие репортеры я был в глубоком шоке. Они вытворяли ужасные вещи и казалось, что предела человеческой мерзости не существует. Зачем они вытворяли такое? Может быть они хотели добиться большего эпатажа для своего фильма? Может быть вытворяли это ради забавы? Может быть хотели показать свое превосходство над древними племенами? А может быть это просто человеческая природа настолько жестока? В любом случае нет никакого оправдания этим людям, поэтому я никак не удивлен их наказанию, более того оно вполне заслуженное.

«Ад каннибалов» — это очень сильный фильм, который навсегда останется в моей памяти и в моей душе. Ну и конечно же нельзя забыть о музыке Рица Ортолани, ведь мелодия из фильма — это нечто невероятное. Гениальная музыка для гениального фильма. Только максимальная оценка.

10 из 10

Руджеро Деодато рассказывает весьма простую историю о том, как несколько исследователей решили снять документальный фильм о племенах Амазонки. Причем, перед нами не простой повествовательный рассказ. Фильм несколько усложнен тем, что мы вместе с несколькими телепродюсерами следим за пленками, которые остались после исчезновения съемочной группы.

Кстати, таким нехитрым способом Деодато постоянно возвращается к нашей цивилизации. Этот ход снимает напряжение во многих случаях и делает фильм более «смотрибельным». Это позволяет и проводить постоянные сопоставления, подводя все к вопросу: «Кто же настоящие каннибалы».

В фильме будут весьма жесткие сцены, но благодаря регулярным флешбекам — они не становятся проблемой. Другое дело, что фильм может вызвать внутреннее раздражение — поскольку речь в нем идет о насилии. Насилии, которое является частью современной цивилизации, равно как и о неписанных законах по которым непринято его замечать. Шаг за шагом Деодато отмечает это: вначале убийства животных, затем фактическая эвтаназия, потом изнасилование…

Думаю, что в этом фильме Деодато поднял темы, которые намного глубже классических фильмов о насилии — «Заводного апельсина» Кубрика и «Избавления» Джона Бурмена.

В итоге: Руджеро Деодато никогда не снимал философских фильмов, но в «Холокосте каннибалов» он приблизился к совершенству не только в постановке вопросов, но и в режиссерском мастерстве. Не знаю, что задумывалось первоначально, но в итоге получилась серьезная драма о столкновении цивилизаций. Многочисленные запреты проката фильма и судебные разбирательства только придают этому фильму особый правдивый привкус.

10 из 10