4 месяца, 3 недели и 2 дня
4 luni, 3 saptamâni si 2 zile
7.2
7.9
2007, драма
Румыния, Бельгия, 1 ч 53 мин
16+

В ролях: Лаура Василиу, Влад Иванов, Александру Поточан, Луминица Георгиу, Ади Карауляну
и другие
Румыния, 1987 год. Последние годы коммунистического режима Николаэ Чаушеску. Студентки Отилия и Габицэ - соседки по общежитию. Габицэ беременна. Аборты запрещены и являются уголовным преступлением. Подруги с трудом собирают сумму, необходимую для нелегального аборта. Отилия снимает номер в дешевой гостинице. Днем у нее запланирована встреча с неким господином Бебе. Обеим девушкам предстоит впервые пройти через подобное испытание. Кто из них пострадает от этого больше?

Актеры

Дополнительные данные
оригинальное название:

4 месяца, 3 недели и 2 дня

английское название:

4 luni, 3 saptamâni si 2 zile

год: 2007
страны:
Румыния, Бельгия
слоган: «How far would you go for a friend?»
режиссер:
сценарий:
продюсеры: , , , ,
видеооператор: Олег Муту
художники: Михаэла Поэнару, Дэна Истрате
монтаж:
жанр: драма
Поделиться
Финансы
Бюджет: 590000
Сборы в России: $69 897
Сборы в США: $1 198 208
Мировые сборы: $9 665 486
Дата выхода
Мировая премьера: 17 мая 2007 г.
Дополнительная информация
Возраст: 16+
Длительность: 1 ч 53 мин
Другие фильмы этих жанров
драма

Постеры фильма «4 месяца, 3 недели и 2 дня», 2007

Нажмите на изображение для его увеличения

Отзывы критиков о фильме «4 месяца, 3 недели и 2 дня», 2007

Какое-то сухое кино получилось, кому-то такая объективность может понравится, но мне не особо. Мунджиу создал портрет недавней истории, без демонизации, романтизации или какой-то ностальгии, без сильного углубления и попытки реконструкции на экране, в фильме нет даже музыки. Сюжет разворачивается вокруг того, что двое студенток хотят совершить уголовно наказуемый аборт в последние дни правления Чаушеску, подаётся всё это довольно буднично и по-бытовому, сам аборт не является какой=то метафорой.

История была мне интересна и посмотрел я её только из за того, что никогда не смотрел румынское кино, но подобную историю можно было бы рассказать в США начала 70-ых, современной Польше или сталинском СССР, так что сухость и попытка объективно рассказать о недавней истории пришла к тому, что портрет эпохи стал наброском без деталей.

19 ноября 2023

Пепел чрева твоего

С 1966 по 1989 год в Румынии, во времена коммунистического режима Чаушеску, были запрещены аборты, что привело к резкому росту рождаемости. Так демографическую проблему решают недальновидные политики. Дальновидным же изначально понятно, что у любого решения — две стороны. К концу эпохи от подпольных абортов в стране умерло более полумиллиона женщин. Когда легализация абортов вступила в силу, в первый год нового режима было сделано почти миллион подобных операций — больше, чем в других странах Европы. Борьба за жизнь равносильна самой смерти.

Спустя пять лет после дебютного «Запада» Кристиан Мунджиу выпустил фильм, удостоившийся в 2007 году Золотой пальмовой ветви. Реалистичная, размеренная, тяжёлая история, на самом деле, о самопожертвовании: студентка Отилия прыгает в ад с головой, чтобы помочь своей подруге Габицэ избавиться от нежеланного плода.

Показательно то, как один поступок меняет мироощущение обеих девушек. Режиссёр очень верно расставляет акценты и усиливает драматизм ситуации на бытовом, легко считываемом уровне. Ему не нужно вытаскивать из загашника дополнительные инструменты воздействия на зрителя помимо используемых: никаких сопливых истерик, никакой эмоциональной манипуляции. Крайне простая схема развития событий, хронологически погружающая героинь из серой обыденности в чёрную пропасть бессознательного ужаса.

Мунджиу обладает особой проницательностью к деталям, подчёркивающим неизбежность этого погружения. Есть «до», есть «во время» и есть «после». «До» как изворотливый труд Отилии организовать предстоящее преступление: ложь и беготня, снова беготня и постоянная ложь для одних, вторых, третьих, лишь бы Габицэ ничего не помешало достичь цели. «Во время» как непомерная цена за приложенные усилия и скорый результат: тело становится инструментом расплаты, честь и достоинство больше не играют роли, пути назад нет. «После» как чёрная пелена разрушения, ведущая на самое дно: ни та, ни другая уже не будут прежними, а их отношения с собой, окружающими и целым миром навечно обретут разлом, в проёме которого ни одна истина не окажется верной.

Напряжение достигается порой самыми неявными методами. Чего стоит сцена семейного застолья: помимо разговоров о нелёгкой жизни в целом и судьбе детей в частности, из уст вкушающих доносятся слова о еде — тошнотворная и воспринимаемая на ассоциативном уровне параллель с зародышем. Еда и сигареты здесь в принципе проходят «красной линией» через сюжет, усиливая эффект сопричастности с «лишним» содержимым материнского чрева. Мясная нарезка в последней сцене припечатывает сознание, как гвоздём в столб; постоянный поиск пачки «Кента» и последующее курение — нарративная структура пускания сгорающего яда в реальность отчаявшихся румынок. Мунджиу заставляет чужое воображение работать, подкидывая те или иные синонимичные образы, и на чувственном уровне это функционирует не хуже, чем внезапная иллюстрация того, кого «не выбрасывать, похоронить».

Не менее выразительно пространство. Метания Отилии в утробе общежития и города порождают особое чувство тревоги: ты будто вышагиваешь вместе с ней, отстранённо сопровождая и постепенно так же внезапно угасая среди асфальтовых луж, тёмных отелей, продолговатых коридоров, пока всё не погрузится во тьму, где путешествие продлится до тех пор, пока не иссякнет душа. Визуально локации столь напоминают Россию, что разум играючи подставляет одно под другое, но даже если б фильм снимался в постсоветских реалиях какой-нибудь нашей глубинки, это было бы уже совсем другое кино. Есть в румынском колорите разрухи нечто самодостаточное, вероятно, унаследованное с падшим режимом и говорящее на собственном диалекте.

«4 месяца, 3 недели и 2 дня» — пример крайне удачной, великолепно сложенной европейской драмы, по праву заслужившей свои награды и почести. Кристиан Мунджиу мастерски справился с задачей, не уйдя в морализаторство или излишнюю патетику трагичности, ровным слоем раскатав весьма крепкую и жёсткую историю по полотну хронометража так, чтобы сложилось настоящее, серьёзное кино. И временами оно действительно бьёт по живому — даже тех, кто бесконечно далёк от освещаемой темы. Здесь всё органично и действенно: от длины планов и их совместимости до внутреннего наполнения кадра. Всё правильно и чётко. Всё на своём месте.

9 из 10

22 июля 2021

Грязный старый мир.

Иногда важнейшее из искусств пополняется фильмами, способными изломать психологически, прожевать и выплюнуть человеческую душу на пол. Причем им необязательно быть военными, например. «4 месяца, 3 недели и 2 дня» — именно такой пример. Откровение румынского кинематографа — если не величайший на данный момент продукт румынского кинематографа — способно напугать сильнее самого лютого хоррора и довести до изнеможения, эмоционального упадка без единого разорванного тела в кадре. Да, вроде это пресловуто тебя не коснется, ведь совершать аборты никто теперь не запрещает в наваленном либеральными законами государстве. Вроде и если голова есть, то горькую судьбу Отилии и ее залетевшей (а тут более точного слова не найти) подруги Гэбицы не повторишь. Но как давит этот долгий путь несчастных девушек длиной всего лишь в один день… Студентки переносят худшее в гоморрическом котле некогда крепкой державы в стремлении убить нерожденного ребенка, а уголовный кодекс, глухая тишина и бесконтрастная Румыния изнасилуют их своеобразным триптихом огня, воды и медных труб, а затем навсегда останутся с ними — память, как же ты ядовита…

Пусть в целом фильм не о пакостности коммунизма в истории, эпоха Чаушеску за год до падения в первую очередь красноречиво выражена камерой. С первых минут двух подруг окружает тесная, как муравейник, общага, обшарканные стены и корпуса кроватей, непроглядные коридоры. Вместе с Отилией камера выбегает на улицы Бухареста, полного гиперболического уныния. Она ходит по геометрически омерзительным прямоугольным районам и видит вокруг не скрываемую мартом серость — и весна здесь «Достоевская». Она еще не знает, что скоро диктатору и его жене пустят по пригоршне пуль, страна станет свободной от антиутопической действительности. Но пока властвуют уродские законы, мешающие жить, и поэтому третьего дня пятого месяца не должно наступить — не должно родиться завтрашнего коммуниста и обузы, а вместе с ним не должна проходить молодость, когда есть еще шанс стать человеком. Отилия бегает по делам Гэбицы в этой смрадной духоте, но даже, прячась от улиц, девушка непонимающе слушает о безденежье персонала посреди пустых огромных залов и задыхается. И, кажется, с пачкой сигарет действительно все не так уж плохо — но и ту попробуй найди в чуме дефицита! Находится и становится каким-то клочком надежды, который позже очень легко теряется в приемной отеля.

Как жестоко и несправедливо то, что искомым лучом счастья становится человек, нанятый убить. Сама жизнь иронизирует с этим: только у господина Бебе здесь цветная машина, пусть красный цвет ее поблек, словно марксистский рай. Значит, только подпольный хирург может провести в мир красок, разве нет? А природа его тоже похабна, нигде не остается людей, всюду сутуло шляется осатаневшая гниль. Никто не говорил, что жизнь полна морали, справедливости. Они потерялись в мире, где только и разговоры о талонах на сахар, оставшись только на страницах сочинений Платона. Так что писать их заново придется собственноручно. Ноша свалилась на Отилию, и даже, черт бы с ним, с новым знакомым, кому «Коммунизм — это право каждого на чужое» стал лозунгом и кто мог «договориться» с одной Гэбицей, пользуется тем, что секуритате не имеет оруэлльских телекранов. Когда вся затея болтается на волоске от тюрьмы или трагедии, захарканная душа переживет всякое и пойдет на подвиг товарища. Сидеть в ванной и смывать позор, украсть нож доктора из-за какого-то страха, возможность убить и выхлестнуть подавленное состояние — все должно быть отпущено во имя недалекой подружки.

Отилия может отказаться в любой момент. Может не выполнять поручения Гэбицы, может посвятить себе время, однако на другой чаше весов — жертвоприношение собою. И понятно, что после приготовлений самый тяжелый акт дня только начнется. Отилии надо уйти на день рождения к матери своего молодого человека, опять проходя через увенчанную дворцом парламента больную столицу. Возможно ли оставить Гэбицу одну? Той ведь нечего переживать — потерпеть немного физически и спи спокойно. Тяжкий осадок остался с соседкой по общежитию, поскольку, кажется, ей одной не плевать на происходящее. Блаженный, потупленный вид подруги неизменно курсировал перед камерой, а Отилия сгорала от сдерживаемой внутри неопределенности. Оператор Олег Муту невероятно точно подчеркнул поведение обеих девушек, не оттягивая объектив от долгих эпизодов. Однако привинчен тот был, словно на болты, к Отилии. Феномен актрисы Анамарии Маринки раскрывается именно таким образом: она — в центре внимания, ее лицо без каких-либо склеек показано между мизансценами, порой по несколько минут. Характерно, что Гэбица зачастую попросту исчезает на фоне первой, ее дрожащий голосок слышен по ту сторону кадра. Самому режиссеру Кристиану Мунджиу неинтересно поведение этой залетевшей дурехи. Он продолжит гнаться по вечереющему городу, по мрачным подворотням, где звон упавшей пивной бутылки развеет тишь, в общественном транспорте за блондинкой и будет обозревать практически состояние грогги той. Он хочет знать, отправится ли Отилия на праздник, пережив шок, дабы расположиться в центре внимания камеры, пока сидящие рядом будут пить шампанское и обсуждать, почему же режим Чаушеску не так плох. Любому может показаться историческая несуразность их рассуждений, только кто их будет слушать?

Вот что такое настоящая безысходность. С самого начала, попадая в мир гиблого социалистического уголка, наступает затягивающее ощущение погруженности для зрителя. А ближе к концу он, проникшийся простой судьбой одних из сотен тысяч студенток, уже всецело сопряжен с Отилией. Та изнывает от неизвестности. Вдруг Гэбица не перенесет процедуры аборта, истерически откажется в страхе совать в себя инородные трубки? А как вообще потом уходить от закона? А вдруг ее ждет то же самое — бойфренд-то оказался настойчив в постели… И хоть что-то должно у нее получиться. Она не может проиграть, это будет концом. Лучше работа по распределению в деревне, чем тюрьма. И живая здоровая подруга лучше, чем мертвая или сумасшедшая. Да и если ничего не получится, то зачем что-то делать? Раз не способна современная Жанна д`Арк пожертвовать собой во спасение, то на что она способна вообще? Как жить дальше в такой стране? Отилии самой сложно не сойти с ума или не сломаться в бездне всплывающих вопросов, когда весь мир вызвал ее на бой. И какой выбор сделает Отилия, такова и будет судьба будущего. Либо люди будут фальшивы, как господин Бебе с его удостоверением, либо они не будут согласны на преступление от наказания. В любом случае, психологически будет нелегко. Вот и вы попробуйте, наученные «Списком Шиндлера», выдержать запредельную тяжесть сей острой социальной драмы, лауреата Канн 2007 года. Может, получится и не осядет колом внутри, но наверняка сделает множество бытовых проблем отбросами.

9 из 10.

1 июля 2021

Не кино, но картина

Отилия и Габи — подруги и соседки по общежитию. Энергичность, трудолюбие и стойкость первой ярко контрастируют с инертностью и эмоциональной незрелостью второй. Когда Габи узнает о нежелательной беременности, то, разумеется, никак не может обойтись без подруги, ведь дело происходит в Румынии Чаушеску, где за аборт грозит уголовное преследование, денег с трудом хватает на пропитание, а без взятки невозможно даже снять номер в отеле. Отилия протягивает руку помощи, даже не подозревая, через что ей придется пройти.

Если вы ждете от этого фильма яркой актерской игры, динамичного сюжета, красивой картинки, то тут вам ловить нечего. Классическим голливудским критериям Кристиан Мунджиу не соответствует, но к этому он едва ли стремится. «4 месяца…» трудно смотреть, фильм заходит горько и через боль, как табачный дым в легкие курильщика. Здесь бесконечно мало атрибутов художественного кино, и бесконечно много жизни. Это охотнее напоминает серию правдивых плакатов на социальную тематику, чем киноленту. Сидя перед компьютером в теплом и хорошо освещенном помещении и глядя на сметенных, доведенных до отчаяния персонажей, мало-помалу теряющих человеческие качества, ты волей-неволей испытываешь моральный дискомфорт и чувство стыда.

Такие фильмы — горькая пилюля, которая способна лечить от заразы равнодушия и жестокости, и, кажется, нужна человечеству едва ли не больше вакцины от коронавирусной инфекции. Вместе с тем нельзя не отметить, что среди побочных эффектов возможны острые приступы удушья, а у брезгливых зрителей — тошноты.

6 из 10

7 декабря 2020

Зрителю предлагается посочувствовать а) до безмозглости инфантильной студентке с дыркой вместо совести, которая в будущем скорее всего наступит на те же самые грабли; б) сверхопекающей её подруге, что отдаётся слесарю-гинекологу, чтобы тот точно помог залётной; ц) всему подневольному народу, для которого попадание в такие ситуации, по логике креативщиков, стиль жизни. Вопрос только в том, стоит ли сопереживать. Фильм справляется лишь с показом того, что в тоталитарном обществе существовала теневая экономика.

Нет напряжённости от страха выбора «неправильного» для карьеры, а может быть и для жизни решения. Где драма брошеной женщины и давление общества? Не осмыслено должным образом место приезжих «завидных» невест в местной иерархии, их тактика пробника на секс, а также стадное чувство и желание выглядеть взрослыми, что в комплекте ведут к торной дорожке всех. Нет объяснений, что связало ловкую и оборотистую с абсолютной клушей по жизни. Соседство по комнате в общаге? Это всё равно что приравнять дружбу к инстинктам животных-антагонистов, привязывающихся взаимно, когда вынуждены сосуществовать в одном боксе. Чувствуется, что автор — мужчина, и он (инстинктивно!) наделил ушлую подружку (только одному ему понятной!) странной «самоотверженностью», не подумав о том, что лесбийские чувства сделали бы этот персонаж достовернее как женский. Столько упущенных возможностей… На этом историческом материале можно было бы сделать второй «Сербский фильм». А так… в кадрах «хоумвидео» — твоё, зритель, потерянное время.

9 июля 2020

Моя жизнь — моя ответственность.

Я думаю, что целостность человека определяет мера ответственности за собственные поступки в определенных социальных обстоятельствах. Повысить ценность, быть хорошим или наоборот существовать в образе жертвенного потребления. На мой взгляд, в любых взаимоотношениях есть равная ответственность сторон. Либо ты соглашаешься жить по предложенным правилам игры, либо нет. За каждым чувством и эмоцией стоит выбор, который определяет жизненный путь каждого человека.

Для меня этот фильм стал очень реалистичной иллюстрацией института отношений. В какой точке альтруистического порыва наступает предательство себя и жертвенность?… Из поколения в поколение в воспитании женщины закладывались поведенческие установки в отношении мужчин. Гендерное неравенство. Именно потребительское отношение доктора к женскому телу и ситуации является грубой, утрированной моделью в обществе, которая и приводит к событиям, которые разворачиваются в фильме.

Огромное кол-во женщин делают аборты, в разных условиях и разных обстоятельствах. Проходят через все круги ада, частенько в одиночку. При этом в нашем «продвинутом» социальном мире, по факту, ответственность возлагается полностью на «слабый» пол. При любых раскладах.

Это потрясающе честное и чистое кино. И если в поднимаемой теме есть резонанс и эмоции, то значит — тема не исчерпана и надо рефлексировать, возвращаться к этой теме снова и снова и что-то менять в отношениях к себе и друг к другу.

10 из 10

29 августа 2017

Реальная жизнь

Фильм 4 месяца 3 недели 2 дня был отмечен Золотой Пальмовой ветвью Каннского фестиваля и прочими наградами. Но стоит ли он потраченного времени?

Безусловно, есть люди, которые любят фильмы, показывающие реальную жизнь без прикрас, абсолютно такой, какая она есть. Конечно нужно учитывать, что фильм не для всех. После его просмотра остаётся гадкое ощущение, словно ты побывал в зловонной куче грязи. В этом фильме не будет никаких сюжетных поворотов (может один с натяжкой), персонажей, вызывающих симпатию, жалость, любые человеческие чувства не ждите. Недоумение — вот, что остаётся после просмотра фильма. Череда нелогичных действий приводит героиню по имени Габицэ к очень нежелательным последствиям, но вместе с ней расплачиваться приходится и её верной подруге Отилии. Был ли у нее выбор? Это другой вопрос.

Плюсы фильма в том, что в некоторых ситуациях, персонажах и локациях можно узнать свои, российские. Серо-грязные тона фильма этому способствуют. Яркий пример — хамство, встречающееся не раз в фильме или сцена застолья, словно вырванная из реальной жизни.

В целом, если вы хотите убедится, что жизнь в тоталитарном обществе сложна, то этот фильм для вас. Его можно, пожалуй, сравнить с Левиафаном. Атмосфера безысходности их роднит. Если понравился фильм Звягинцева, то и этот придётся по душе (если подобные фильмы вообще могут прийтись по душе). Решать вам.

1 мая 2017

Бессилие сильного человека

Фильм получил изрядное внимание прессы и зрителей, что отмечено золотой ветвью в Каннах, призом ФИПРЕССИ за лучший фильм и еще несколькими внушительными призами. Сегодня, видимо, все его уже посмотрели, поэтому можно написать рецензию с погружением в многослойное повествование этой талантливой работы Кристиана Мунджиу.

В 1966 году Чаушеско решил запретить аборты, что повлекло за собой демографический взрыв, о чем наверняка с гордостью заявляли дряхлеющие партийные бонзы румынской компартии, а на другой чаше весов оказались тысячи беззвучных женских трагедий и жизней, переломанных о колено соцрежима.

Действие фильма происходит в 1987 году, за два года до свержения Чаушеско. Перед нами вялотякущий, но уже очевидно смертельный случай коммунистического туберкулеза системы, в рамках которого две соседки по общежитию (Отилия и Габита) пытаются организовать нелегальный аборт для Габиты.

Однако фильм вовсе не о проблеме нелегальных абортов, хотя эта тема и явилась платформой для сборки сюжетного пазла. Главной героиней неожиданно для зрителя оказывается не Габита, а Отилия. И здесь можно бесконечно говорить о контрастных деталях, которые раскрывают характеры обоих девушек на протяжении всего фильма, но все же не хочется оставлять явных спойлеров.

Обращайте внимание на детали (рыбки в аквариуме, депиляция, пирожки, котята, клеенка на столе, случай с контролером, нож, пасхальные походы в церковь, свадебное меню и. т. п.) — почти за каждой деталью режиссер вольно или невольно оставляет смысловые ключи. Невнимательность может привести к принципиальным заблуждениям. В нескольких рецензиях я прочел, что Габита беспомощная и глупая. Надеюсь, что вас она не проведет.

За счет отказа от крупных планов, отсутствия музыки и некоторой статичности кадра достигается эффект полного присутствия и фильм засасывает зрителя в воронку событий, обращая свидетелей в соучастников преступления. Во многом это заслуга оператора (Олег Муту), который возвращает к жизни позабытые «благодаря» голливуду приемы: использование закадрового пространства, отказ от стедикама, съемки без павильона, полный круг камеры.

Давление системы на личность в условиях нищеты дополняет историю на экране реалистичными деталями: получить номер в гостинице, поймать такси, купить сигареты, испечь пирог и любая бытовая задача становятся целым испытанием, а человек утрачивает признаки личности в жерновах этой уродливой машины.

За первым слоем сюжета обнаруживается заметный религиозный подтекст, который на самом деле является не менее значительным, чем история с абортом. В тот момент, когда сцена дня рождения необъяснимо вызывает отвращение большее, чем сам аборт, возникает неожиданная аллюзия на тайную вечерю. И становится понятным почему крестик был одет режиссером только на шею Габиты, а 3000 румынских лей превращаются в 30 серебреников. Становится очевидным, что вина лежит на всех, кто принял правила системы. Происходит переоценка бескорыстной жертвы Отилии и встает философский вопрос о бессилии очень сильного человека.

Возвращаясь к сцене аборта в гостинице, где ушлый врач по имени Бебе получает не только деньги, но происходит натуральное жертвоприношение, можно разглядеть третий и политический подтекст фильма: Отилия олицетворяет народ Румынии, Габита — является символом социалистического режима с его недоношенными идеями, а Бебе получает свое от обоих девушек в «лучших» капиталистических традициях. В некоторых рецензиях встречаются даже аргументы в его защиту, мол настоящий профессионал, все объяснил-предупредил, все показал. Куда мы катимся?

Возможно здесь мы можем найти объяснение забытому в гостинице удостоверению личности Бебе. Действительно, зачем удостоверение, если сама личность отсутствует? Хотя возможно это уже мои личные домыслы. Для меня остались не ясными сцены с матерью Бебе, сцена с ножом, под вопросом остался и 10ый этаж.

Хочется также отметить, что картина имеет любопытные для киноманов пересечения с «Курьером» (1986) Шахназарова, «Изгнанием» Звягинцева, «Грузом 200» Балабанова и некоторыми работами Ларса фон Триера.

Фильм завершает оптимистичная молдавская песенка, которая должна позволить зрителю снять оцепенение от последних кадров, в противном случае некоторые так и остались бы креслах кинотеатра.

Не верьте сино-псу, смотрите кино!

25 февраля 2016

Нет повести печальнее на свете, чем повесть про аборты на планете

Так полюбившаяся режиссерам постсоветская тема уже не раз проскальзывала на экраны, освещая мраком все и вся. Любители ковыряться в этой песочнице, казалось бы, уже распотрошили целую кучу проблем. Но в 2007 году компанию им составил румынский режиссер Мунджиу Кристиан, который сумел показать тот период истории немного с другой стороны. Представив публике авторскую работу «4 месяца, 3 недели и 2 дня», он стал первым из своей страны, кто был удостоен «Золотой пальмовой ветви» на 60-х Каннах.

Румыния времен Чаушеску. Типичная картина полуразвалившихся улиц, общежитий, спекуляции духами и сигаретами. Все как полагается. И в гуще всего этого две подруги. Бойкая Отилия (Анамария Маринка), которая взвалила на себя непомерный рюкзак чужих проблем, и ее соседка по комнате Габина (Лаура Василиу), бесхребетное существо, паразитирующее на теле своей подружани.

Режиссер поднял тему, которая тревожит мир уже не первый год. Она кровоточит, как открытая язва. Аборт. А именно, нелегальное прекращение жизни зародыша. В фильме присутствует довольно откровенная сцена проведения самой процедуры, во время которой невольно поеживаешься. Особенно, когда узнаешь, какова плата за так называемую операцию и кто ее заплатил. Что ж, мудаки и тогда были…

Первые минут 30 этой полуторачасовой картины вводят в своеобразный транс. Героиня куда-то к кому-то все время ходит. А тем временем, наши веки закрываются … ну и дальше по плану. Но это лишь прелюдия. Дальше начинается основное развитие событий и режиссер знакомит нас с поставленной проблематикой. Конечно некоторые моменты, типа застолье на дне рождении, можно было бы укоротить. Но они передают колорит тогдашнего румынского общества.

Довольно интересно воспринимается «подрагивание» камеры. Этот прием усиливает ощущение реальности. Этому также способствует и отсутствие монтажных склеек. Все происходит здесь и сейчас.

В центре сюжета оказывается уже не тема аборта как такового. Поднимается тема жертвенности. После просмотра остается лишь один вопрос: «За что один человек мог бы пожертвовать своей душой ради другого?» За «спасибо»…

6 из 10

24 октября 2015

20 век, до свидания

Независимый наблюдатель — вот кем предстает зритель в этом фильме.

Самый закат коммунистическое режима, страна-осколок, в которой разрешено все, что не запрещено — иными словами, почти ничего. Женское общежитие, наполненное гомоном, грязью, суетой и остро прослеживаемой безнадегой. Две девушки планируют опасное предприятие — найти человека, который сделает одной из них нелегальный аборт. Риски велики.

В принципе, в фильме больше ничего не происходит. Ничего, кроме вечной серости и маленького комка жизни, лежащего на полу в гостиничной ванной. Но для хорошего кино и этого иногда бывает достаточно.

30 августа 2015

4 персонажа, 3 идеи, 2 подруги и 1 фильм

Фильм когда-то смотрела вместе с бабушкой, с тех пор пересмотрела раза три.

Особенность фильма в том, что это так называемое «кино не для всех». Главным образом из-за темы абортов, которая в этом фильме показана правдиво и так, что соответствует моему мнению на этот счёт. Ошибочно полагать, что запрет абортов уменьшит их количество. На деле это не так, и запрет приводит к следующим последствиям: рожают нежелательных детей (от нелюбимых людей, от бросивших парней, от насильников!), живут потом с детьми не только в ссорах и непонимании, но и в нищете; женщина же, которая очень хочет избавиться от плода, всё равно найдёт способ это сделать, она зовёт подпольного врача, и не факт, что операция пройдёт успешно. Огромное количество абортов именно в общежитиях — и далеко не в одном произведении об этом показано/ написано.

Я очень радуюсь, когда вижу не пропаганду «Рожай деточку, и не важно, что с тобой будет потом, главное — роди, так надо», а трезвый взгляд на вещи. Такой взгляд как раз и даёт фильм «4 месяца 3 недели и 2 дня».

Порадовали смежные темы, касающиеся и положения в Румынии, и отношения между людьми. Скажу, что осталась неполная картина проблем Румынии, чувствую, нужно почитать историю и разобраться подробней. Но фильм-то не документальный, а художественный, в нём и не должно быть этого «подробней». Главное — интерес к самостоятельному изучению, и фильм его вызвал.

Сразу бросаются в глаза обыденность, серость (в одежде людей, в зданиях, в улицах), трудная жизнь, какие-то злые на лицо кондуктор в трамвае и работники в отелях. (А может, не злые, а просто уставшие от не лучшей жизни). Серость эта даже в свадьбе, которую отмечают неизвестные нам персонажи в холле гостиницы (в конце фильма). Сложности видны в бытовых ситуациях, например, в том, что сообщает парень Отилии: нужно успеть приготовить пирог, потому что газ перекрывают. То есть удобства далеко не во всём. Со всем этим приходится бороться, во всём этом нужно выживать. Нужно постоянно контактировать с разными людьми, находить слова, чтобы они не прекратили общение, чтобы помогли.

Третья идея, которую я увидела в фильме, — это отношения между разными людьми, главным образом между подругами. Поэтому перехожу к рассуждениям о персонажах.

Великолепно подобраны на роль Отилии Анамария Маринка и на роль Габицэ — Лаура Василиу. У первой серьёзность на лице и решительность в глазах, у второй — глупость в глазах, рассеянность и волнение, видные и в лице, и в фигуре. Соответствует тому, что переживали персонажи Маринки и Василиу.

Отилия — ведущая в дружеских отношениях. Она настоящий друг, поддерживающий, помогающий и жертвующий своим временем, своими важными занятиями. Чужая проблема её волнует больше, чем того, чья это проблема.

Обидно, что Отилия не получает ничего взамен от такой дружбы. Ну что может дать Габицэ? Пустые, глуповатые разговоры? Может, ещё подставу, враньё? Отбирание времени? Это у неё выходит лучше всего. С такой подругой Отилия как будто одинока, она одна за двоих. Даже когда Отилия столько всего делает для Габицэ, даже когда вся информация, что делать, разжёвана врачом (да и умному человеку должна быть и так понятна), Габицэ пропускает всё мимо ушей. Так, она вместо того чтобы лежать в номере, спускается есть в ресторан, совершенно не подумав ни о своём здоровье, ни о своей подруге. «Ты это знала? К чему тебе всё это? […] А вы беспечны» — вот что сказал врач насчёт тюремного срока за убийство (поздний аборт). Эту же фразу, кажется, нужно постоянно вставлять в разговор с Габицэ, чтобы заставить появиться в её голове хоть каплю ума.

Мне очень понравился образ врача Бебе. Он умён, мудр, осторожен и честен. Умён он в своём профессионализме. Его волнует здоровье пациентки. В общем-то, он так и сказал: «Я понимаю ситуацию, и могу помочь». Он объяснял все важные тонкости, например, чтобы Габицэ не отрезала пуповину, пока не выйдет плацента. Мудрость в том, что врач этот знает жизнь («Кинуть решили? И не такие меня кидали!») и, собственно, в осторожности и честности. Также, видимо, знает, что из себя представляют отели и где лучше остановиться, чтобы не возникли проблемы. Осторожность: он делает всё пошагово, и правильно, и без торопливости; сначала присматривается к людям. Честность: приехал на своей машине, со своим удостоверением личности. Представляю, как Отилии было стыдно, когда она выглядела перед врачом из-за халатности своей подруги не лучшим человеком.

Последний персонаж, о котором хочется сказать, — это Ади Раду, парень Отилии. Думаю, что на его примере кинозрительницы могут поразмышлять, стоит ли доверять своему парню, заметить, как парни реагируют на проблемы беременности. Боятся, откладывают разговор. Это мужская психология, добро пожаловать в реальность. Ну а от личных качеств парня уже зависит, сбежит он от этой боязни (как парень Габицэ, которого не показали, но зачем, если всё и так ясно) или женится. Ади не совсем уверенно сказал, что женился бы. Остался он у меня под вопросом. Вроде как парень толковый, но присутствует и трусость, и некоторая халатность: например, то, что он кончил, когда Отилия просила этого не делать, и она вполне могла забеременеть, оказавшись на месте подруги. На месте Отилии я бы засомневалась в нём (она, в общем-то, и засомневалась и поспешила покинуть его), но не расставалась бы, потому что неясно, как он поведёт себя дальше.

Я говорю о четырёх персонажах, но в тени остаётся пятый, который не был показан, но из слов о ней уже складывается неблагоприятная картина. Это девушка Рамона, подложившая свинью подругам. Ей наплевать на чужие проблемы, но всезнайкой быть хочется, вот она и посоветовала Бебе, который ей аборт не делал. К счастью, Бебе оказался толковым, а если бы нет? И этим вопросом задаётся Отилия после аборта Габицэ. Она сказала неточную информацию и о сумме аборта. Повышая самомнение о своих познаниях, Рамона сильно подставила Отилию и Габицэ.

За жизненность и призыв задуматься над многими темами ставлю фильму:

10 из 10.

30 мая 2015

Давай только никогда больше не вспоминать об этом

Такие фильмы производят самое большое впечатление на меня. Потому что они настолько реальны, что при просмотре я внутренне содрогалась. Нет музыкального сопровождения, цветовая гамма сера и грустна — довольно приближено к жизни, а диалоги очень просты и не замысловаты. Сюжет с первого взгляда тоже совсем прост: почти весь фильм девушки идут к своей цели — сделать аборт. И знаете, самое страшное в этом фильме вовсе не аборт. И даже не противный господин Бебе. И не жесткий режим Николаэ Чаушеску. Самое жуткое в этом фильме это эмоции самих девушек. Такая аморфность и даже глупость Габицэ — не состоявшийся матери и самоотверженность ее подруги Отилии, которая везде бегает и все разруливает.

У меня даже возникали вопросы при просмотре: как они вообще подружились? Как так вышло, что Отилия готова на такие эмоциональные (и не только) трудности, да еще под страхом тюрьмы, ради подруги? И ведь она злится, очень злится на Габицэ. Наверное, все очень просто: они соседки по комнате, спокойно учатся в институте и дружат. А потом случается беда, где и раскрывается истинное лицо каждой из них. И не только их. Вообще весь мир в такой стрессовый период становится более резким, в глазах Отилии читается ужас и усталость, но она очень сильная. Взять хоть ту жуткую сцену дня рождения матери молодого человека Отилии.

Фильм, действительно очень хороший. Тяжелый и глубокий. Я его посмотрела несколько дней назад и до сих пор хожу ошарашенная. Последняя сцена и поледний кадр просто потрясающие. Сложно рекомендовать его к просмотру. Но если вы любите такое кино, которое просто засасывает обыденным реализмом неприятной ситуации и есть подходящее настроение что-то посмотреть и над этим подумать — смотрите и я думаю, не пожалеете. Я лично обязательно его потом пересмотрю.

8 из 10

22 марта 2015

Обратный отсчет

Суровый диктаторский уклад Румынского государства 1987-го года, две подруги вне закона, одна ночь меняет все.

Как ни странно предположить, победа на Каннском кинофестивале семилетней давности не обошлась этому фильму без многочисленных споров и скандала. На свет выходит продукт румынского производства, рассказывающий о тяжелой жизни румынских граждан, обитающих под влиянием Николаэ Чаушеску, внедряющего свою политическую идеологию в школы и университеты. Многие наверняка задавались вопросами: почему Румыния? Почему Мунджиу? Почему аборты? На мой взгляд не случайно здесь эта сложная и тревожная история, именно такой дерзкий ход режиссера позволил фильму набрать такую высоту в кинобизнесе, а так же, она служит контрастом для проявления моральных качеств персонажей.

Отиллия помогает своей подруге Габите осуществить аборт, что накладывает на обеих ответственность не только за свою репутацию, но и собственную свободу. Фильм течет медленно, бытовушно, ненароком напоминая кино разряда «Догма95», на что указывает полудокументалистская операторская работа и четко выверенные эпизоды без монтажных склеек. Мунджиу, подстать мастистым режиссерам современности, вкладывает особые метафоры на протяжении фильма, ссылаясь то на социальное неравенство, то на проблему «маленького человека» в обществе.

Фильм безусловно шокирует, но не доводит до инфаркта, своей реалистичностью и правдивостью, больше всего меня впечатлили действия отиллии в заключительных кадрах, когда та пробирается сквозь темные улицы. Это по истине артхаусный экшен, когда вместе с героиней ты пытаешься преодолеть паранойю и бешенное биение сердца в особо тревожные моменты.

Дебютная лента Кристиана Мунджиу — действительно, кино с большой буквы и огромный скачок для румынского кинематографа, который обнадеживает на развитие европейской киноиндустрии в лучшую сторону.

8,5 из 10

21 сентября 2014

Сестры

Кристиан Мунджиу сумел ровно на пустом месте, без какой-либо интриги, кругозора и декораций выжать настоящий саспенс. При этом, заметьте, ему совсем не пришлось прибегать к классическим классовым противоречиям или криминальным ходам. В центре внимания оказались две самые обычные девушки, которые спланировали и организовали поздний аборт. Здесь так и напрашивается появление кого-то так напоминающего Льва Толстого, вещающего нам про важность христианских ценностей и недопущение эксплуатации женщин. Но, нет. Мунджиу не занимается заведомо проигрышными ходами — зритель ведь идет в кино вовсе не за долей морали, он ищет развлечение (так или иначе), а Мунджиу это зрелище дает. Я думаю, что он прекрасно учел все ошибки создателей фильма «Если бы стены могли говорить», и сконцентрировал все внимание вовсе не на аборте, а на самой истории. И получается мрачная зарисовка достойная Кроненберга и Питера Медака.

У Мунджиу аборт проходит более чем обыденно. Зато, в остальных мизансценах Мунджиу полностью обезоруживает зрителя. И если спешная прогулка по ночному Бухаресту с целью спрятать тело выдается очень предсказуемой, то сцена дня рождения мамы парня одной из героинь выходит просто зловещей. Тут Хичкок умножается на Ханеке и выдается такое замысловатое сочетание: после того, как несколько часов назад по собственной воле переспала с незнакомцем — девушка приходит знакомиться с семьей своего парня. Она раздражается на него и откровенно грубит. Тем самым, она вероятно пытается погасить внутреннюю борьбу, которая иногда называется многими совестью. Оставшись же наедине, она не просто делится со своим избранником переживаниями, но и откровенно пытается доказать ему, что может быть беременной от него. Мунджиу очень корректен в деталях, но он четко намекает на то, что незнакомец не предохранялся. Банальный разговор раздраженной девушки оказывается продуманной непорядочностью. Получается, что Мунджиу выявляет нам такое вроде бы неброское, но опасное, бытовое зло. Не случайно именно в скучной клаустрофобии небольших комнат повествование регулярно оживает. Действие творится там. Зло творится в небольших квартирах и комнатах отелей, а вовсе не на улицах. Похожее напряжение от стен несколькими годами спустя воспроизвел Ханеке в своей «Любви».

Так что, лента Мунджиу получилась очень резкой, жесткой, напряженной и вполне последовательно, занимательно рассказанной. Фильм смотреть несмотря на всю его тяжесть — легко. Ну а вся эта суета вокруг его победы в Каннах показалась мне случайной. При всех его очевидных достоинствах — картина вовсе не является шедевром. Даже если просмотреть российский ряд можно найти ряд аналогов — «Москва слезам не верит», «Карнавал», «Маленькая Вера», «Сестрички Либерти». Они будут более или менее оптимистичными, но по сути, поместят нас в то же самое болото. Режиссерская же работа Мунджиу, безусловно, заслуживает самых высших оценок.

8 из 10

17 июня 2014

Дружба как пособничество

Четыре серовато-панельные стены, контрастирующие с парадно-выходной клеенкой, кирпич, приспособленный одновременно для обогревания комнаты и подготовки воска для эпиляции — социалистически надежный общажный антураж чаушескуленда конца 80-х. Апельсиновый «Тик-так», пачка «Кент», кассета с «Поющими в терновнике» — фарцованный капиталистический ширпотреб мечты того же времени. Быт румынских студенток размерен: порадоваться нечастому гостю — горячей воде, прогулять занудные пары в Политехе, диплом которого спасет от распределения в деревню. Только Отиллия чересчур деловита: носится по городу в поисках гостиничных номеров, ждет встречи с подозрительным типом с дурацким именем Бебе, теребит ромашко-робкую соседку Габицэ с напоминаниями о полиэтиленовой простыне. Почему героиня предпочитает вечер в компании этих двоих юбилею будущей свекрови, где можно зорко всматриваться в коммунистическое будущее марксистским взглядом? Она всего лишь разгадывает ребус «Когда четыре месяца, три недели и два дня равны от пяти до десяти лет». Правильный ответ — при проведении нелегального аборта на позднем сроке беременности, и, если кто-то удивлен, отчего Габицэ с ангельским тембром не уберегла подругу-шалопайку от греха, то не стоит. Именно ей тихим голосом тяжело было убедить любовника не кончать внутрь.

Три «магистральные идеи» фильма (осмысление прошлого, бытовая драматургия и интерес к экзистенциальным исканиям человека) — главные приметы новой румынской волны. Но слишком часто на фоне осуждения режимов или социальных портретов поколения отдельный персонаж рискует потеряться, слившись со стройными ахроматическими рядами. Однако в случае «4—3-2» этого не происходит — несчастье одного преломляется здесь через призму историчности и жанровости. Румыния тех лет — страна, в которой даже замызганный номер можно снять за баснословные деньги и только по протекции за пачку качественного курева. Уже с первого взгляда очевидно, не что иное, как тотальное наплевательство уничтожило государственные порядки по эту сторону Варшавского договора. Коммунистический принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» стал синонимом лени, равнодушия и безынициативности, а «товарищи» — паразитами, поедающими симбиотического партнера, как, например, это происходит с присосавшейся к Отиллии никчемной пиявкой Габицэ. Противоречащие принципам гуманизма законы лишают человека одного из естественных прав — стремления к счастью, вынуждая приспосабливаться и выживать благодаря беспрестанной изворотливой лжи. Критикуя отмирающую формацию, демонстрируя ее объективные недостатки, но не скатываясь в обличающий памфлет, Муджиу в части бытовой не так категоричен. Поднимая неоднозначную тему абортов, режиссер имеет лишь один выход. Он выбирает отстраненную, бесчувственную, даже немного апатичную манеру съемок, чтобы не удариться ни в патетичность и заламывание рук по поводу нелегкой женской судьбы, ни в «чернушность» басковского пошиба с детальным изображением всех технических подробностей процесса прерывания беременности или половых органов. Ручная камера, используемая от безысходности и безденежья, выступает главным кинематографическим оружием. Этим творческий метод режиссера перекликается с подходом представителя другой новой волны, иранской, Асгаром Фархади. Долгие планы с плавными переходами бесстрастно фиксируют как приготовления Бебе к процедуре и ее отвратительный результат, так и застолье, на котором Отиллия превращается в такого же экстроспективного наблюдателя за чужой «стабильной» жизнью, какими Муджиу и оператор Муту оставались на протяжении ста тринадцати минут для героев.

Два распространенных женских типажа, эдакие румынские Розоческу и Беляночкяну, встретятся снова, хоть и под другими именами, когда режиссер вернется к теме разбалансированной женской дружбы в картине «За холмами», где одна из подруг будет рисковать свободой и жизнью ради, как ей кажется, благополучия другой. И, если Отиллия и ее мировоззрение версии 2,0 оказываются выкидышем социалистической системы, то в дальнейшем феминистический мотив творчества режиссера поставит под вопрос состоятельность любой консервативной доктрины. Примечательно, что все персонажи кажутся так или иначе главными для этой истории, способной перещеголять шугейз беспросветностью и безнадежностью. Но на самом деле «мясник» Бебе, бойфренд Ади, даже Габицэ, вокруг которой разворачиваются события, просто исполняют роль рычага, способствующего внутренним изменениям Отиллии. Девушка начинает этот день как любой другой, ведь в условиях законодательства о контрацептивах тогдашней Румынии жизнь студенток проходит весело не от сессии до сессии, а от аборта до аборта. Она не считает происходящее чем-то из ряда вон выходящим, всего лишь плевое дело избавления от нежелательных последствий беспечности своей подруги. Но неожиданно на нее сваливается груз ответственности за синюшный комок, она вынуждена заискивать перед людьми, облеченными мало-мальской властью, ей приходится предлагать тело в качестве оплаты за услуги, что в итоге приводит к душевному перелому, и вот уже оператор в лихорадочном забеге пытается догнать Отиллию, чтобы не упустить момент катарсиса. Трагично? Da. Цинично? Desigur. Депрессивно? Fara indoiala. Но, быть может, только такие личностные кризисы и лепят характер, способный разрушить берлинские стены на всем постсовковом пространстве, и, глядя на постер, на котором измученная героиня пристально всматривается в свое отражение в зеркале, невольно задумываешься, какой силой духа обладаешь ты сам.

12 апреля 2014

Ведущая тема фильма «4 месяца, 3 недели, 2 дня» — тема взросления. Причем взрослеет не девушка (Габби), которая перенесла страшное событие и физически и морально, а её подруга (Отилия), которая помогала в преступлении. Так в какой же момент Отилия переоценила свои ценности, свою жизнь? Сам процесс аборта в ней не вызвал резкого резонанса — она к этому действу была подготовлена, она знала, что это случится. Мы видим, как она разрывается — девушку ждут на празднике, ведь никто не знает о том, что она пережила унижение из-за безалаберности и инфантильности подруги.

Отилия, обещая отзваниваться, бежит на день рождения матери своего парня. Она молча наблюдает за родителями, даже пробует блюда, дабы не обижать хозяйку. Хотя на данный момент её больше волнует не вкусная праздничная еда, а состояние Габби. Ведь пока никого нет рядом может произойти все, что угодно. От беспокойных мыслей Отилию отвлекают праздные разговоры гостей. Её внимание переключается.

Родители говорят: «Ничего. Из простых семей бывают тоже хорошие люди». При этом родители не стесняются Отилию — девушку как раз из простой семьи, которая ведет себя более воспитанно и сдержанно, чем эта интеллигенция. Отилия понимает, в каких условиях рос Ади — её молодой человек. Обстановка на празднике ей чужда. Она позволяет себе закурить, дабы немного оправиться от пережитого шока. Этот поступок сразу же подвергается осуждению со стороны дедушки. Конечно, он не знает её сегодняшних «приключений», но воспитанный интеллигентный человек, которым он себя мнит, не станет заниматься нравоучениями в присутствии посторонних, да еще и во время праздника.

«Что бы ты сделал?» — открыто спрашивает Отилия Ади. Парень начинает запинаться, мямлить, находить общие фразы для ответа. Он бы бросил беременную девушку, также как бросил некий молодой человек Габби. Ади задумался о такой ситуации очевидно впервые. «Конечно, это же не твоя забота» — язвительно отмечает Отилия. Если бы он призвал на помощь своих родителей врачей, никто бы не стал связываться с простушкой из деревни, подвергая себя риску быть арестованным. Его мама, которая заботливо приносит мороженое в комнату взрослому сыну, посоветовала бы найти себе «приличную девушку». Конечно, мы не знаем наверняка, как мог бы развиваться такой сюжет, но спрогнозировать, исходя из поведения родственников за столом, можем.

Эпизод, в котором родители Ади отмечают праздник, становится одним из ключевых в фильме. Он заостряет то, что зритель понял интуитивно. Здесь также прослеживается политический мотив. Недаром события картины поставлены в предреволюционные исторические условия, когда режим Чаушеску терпит крах. Народ Румынии чувствует себя как инфантильная Габби — беспомощно. Страна погрязла во внешних долгах, и это напрямую сказывалось на простых людях. Власти буквально перекрывали воздух народу: для экономии средств, подолгу отключалась горячая вода и электричество — факторы необходимые для жизни. Отилия — сильная молодая женщина, именно такие как она и принесут на своих плечах революцию спустя год после событий фильма.

Отилия переживает несколько этапов взросления по ходу фильма. Ищет деньги, пытается снять номер, договаривается с врачом, «оплачивает» его услуги из-за нехватки наличных — как будто она, а не Габби переносит аборт. Ступень выше — осознание того, что помощи ждать не придется от своего партнера. Дальше — Больше. Отилия едет с плодом в сумке, небрежно завернутым в окровавленное полотенце. Она выбрасывает его уже не как физическую улику. В этом плоде осталась и её дружба с Габби, и любовь к парню и беспечность молодости. Отилию тошнит на улице, а беззаботная Габби спокойно спит, затем заказывает в ресторане блюда, состав которых невольно вызывает дрожь (мозги, обилие мяса). «Давай не будем никогда вспоминать об этом» — предлагает Отилия. Габби в ответ с аппетитом жует пищу.

3 февраля 2014

Жизнь других

Писать рецензии на подобные фильмы — дело довольно-таки сложное, ибо фильм сам по себе довольно сложен. Но я безумно люблю подобные фильмы, хоть иногда мне противно их смотреть в силу их натурализма, которого здесь очень и очень много. Но я бы не стал смотреть этот фильм (хрен с этим натурализмом), если бы не одно НО: данное полотно умудрилось отвоевать главный приз в Каннах у двух моих самых любимых картин, которые, кстати, ей, ни в чем не уступают: «Скафандр и Бабочка» и «Персеполис». Благо, и эти ленты получили заслуженные награды и признание.

Но вернёмся к фильму. Фильм сам по себе довольно сложен. В нём нет чётко выраженной завязки, так же как и концовки. Уже с первых кадров нас втягивают в серость бытия двух молоденьких студенток. Одна из них, Габицэ, беременна. Нам не говорят, как, где и от кого она забеременела. На лишь известен её срок — 4 месяца,3 недели и 2 дня. Мне не знаем, откуда она, кто её родители, на кого она учиться. Мы просто знаем её имя и её «проблему». Другая же героиня, имя которой Отилия, имеет схожую биографию с разницей, что у Отилии есть парень, но это ещё тот фрукт.

Как я уже сказал, фильм не имеет определённой завязки, какой-либо кульминации и концовки. Мы просто знаем ситуацию, которую попали герои. И вот после этого мы натыкаемся на одну интересную вещь: главным персонажем здесь является отнюдь не Габицэ, которая забеременела, а Отилия, которой придётся расхлёбывать всю кашу. Здесь же Мунджуи делает ход конем, а именно — противопоставляет характеры героинь. Там, где Габицэ не в силах что-либо сделать самой, хотя нечего сложного от неё не требует (кроме аборта), Отилии приходиться брать ситуацию в свои руки, ибо пострадать могут все. После этого в игру вступает другой персонаж по имени Бебе. Его тут мало, но образ его очень яркий и, я бы даже сказал, очень уж реалистичный. Описывать его нет смысл, это надо видеть.

Вторая интересная деталь, которая есть в фильме — тоталитарный режим. На дворе Румыния 1987 года, когда у руля сидел знаменитый коммунистический деятель по имени Чашеску Николае, которого свергли, обвинили в преступлениях против государства, геноциде против собственного народа, открытии тайных счетов в иностранных банках и «подрыве национальной экономики» + он был ярым сталинистом, но его расстреляли, после чего в 1989 году случилась антикоммунистическая революция. Тоталитарный режим выражен не в том виде, в котором нам обычно его преподносят (пример тому «Голодные игры). Нет, чтобы увидеть его, надо всматриваться. Его можно увидеть в деталях. Вот, допустим, окружающая среда. Что мы видим? По всюду один сплошной серый цвет, а окружают героев — серые люди с кислыми моськами и с глазами, которые смотрят в эту серую пустоту. Это можно заметить в сцене, когда героиня едет в автобусе. Так же можно заметить отсылки тоталитаризма в сценах в отеле, когда героиню каждый раз просят показать документы. Но ярче всего тоталитарный режим проявляется в диалогах, а именно в сцене дня рождения. Если прислушаться, то там не раз повторяют слова «сдать»,«прятаться»,«страшно»,а так же истории побочных персонажей, которых коснулась рука тоталитаризма.

Многие ошибочно полагают, что фильм как-то пропагандирует аборты. Нет, в данном случае аборт является вынужденной мерой. И вот тут-то мы приходим к вопросу: а как относится автор к поступку героев? С одной стороны, аборт является, по мнению большинства, чудовищным преступлением, но с другой стороны, понять героиню можно и даже нужно. Но чтобы это сделать, надо поставить себя на место героини. Сам автор никоим образом не осуждает поступки героев; напротив, он с таким равнодушием относиться ко всему этому(пример тому диалоги с Бебе и признание Отилии свою парню), ведь другого выхода не существует, кто бы что там не говорил о том, что выход есть всегда; нет, выход здесь только один.

8 января 2014

Фильм жизненный, как говорят всякое бывает, его нельзя назвать злободневным, или там изобличающим как-то или чем-то низменную натуру человека, нет, но всё же, парадокс, он именно таковым и является.

Фильм рассказывает простую, правдивую историю, мораль которой актуальна и на сегодняшний день. Две подруги, приезжие студентки, живут в общежитии, в фильме показан всего один день из жизни этих девушек, как одна из подруг организует подпольно аборт для другой, дело происходит в 80-ые в Румынии, из происходящего становится понятно, что данные манипуляции преследуются законом, что не одобрить просто невозможно. У подруг заговорщицкий, предельно нервный вид, так как осознание преступления не даёт покоя, особенно моральная сторона дела, аборт — это убийство, как не крути, в фильме это очень тонко показано, кстати, у современных девушек примерно такой же вид, каждый из нас понимает насколько это грязное дело и ему нет оправдания (если только по здоровью, риск здесь не уместен), но всё равно на это идём, я имею в виду не только девушек, но и мужчин, которые позволяют, а иногда и заставляют это делать.

В фильме есть сцена, где показана абсолютно разная реакция подруг на всё это действие, одна из них, которой сделали аборт, заказывает ужин, какое-то мясное блюдо, состоящие из различных органов животного, когда их перечисляет официант, становится очень мерзко, она способна есть, пить, да просто дальше жить, другая, которой пришлось выкинуть на помойку зарождавшуюся жизнь, меланхолически, механически глотает воду, а в глазах её застыл ужас сделанного и полное непонимание жизни…

Фильм рекомендую к просмотру, он заставляет задуматься всех, особенно влюблённых пар и возможно поможет принять правильное решение, на что я весьма и весьма надеюсь. Всем желаю приятного, а главное продуктивного, чтобы ни капли мимо, просмотра!!!

8 января 2014

Все колхидянку винят, обагренную кровью младенцев; / Каждому Итиса жаль: мать погубила его. Публий Овидий Назон

Они подруги. Нельзя сказать, что уж очень близкие, но, по крайней мере, одна решает помочь другой избавиться от беременности. История, возможно, будничная, но — конец восьмидесятых, Румыния. А, значит, это подсудно, а, значит, риск Отилии вместе с подругой попасть под статью очень велик. Но, тем не менее, они решаются на этот шаг и, пока Отилия отдается нелегалу Бебе, чтобы он провёл эту операцию, Габицэ страдает, ищет нужные сигареты и что-то там попутно происходит.

Как и любое кино о кризисе какого-то периода, «4—3-2» чертовски депрессивен, безрадостен и зело безнадежен. Это история о политике, но политики в нём не больше, чем в выпуске «Пусть говорят» про суррогатное материнство. Это рассказ об очередном потерянном поколении, но, кроме Габицэ и Отилии, в фильме почти нет их ровесников — ну, в смысле, из действующих персонажей. Это повесть о людях, но не о человечности — скорее, о том, что с тех пор не так уж многое изменилось, и теперь Габицэ и Отилия составляют авангард людей, чья молодость пришлась на конец режима Чаушеску, и можно представить, какое мировоззрение у этих людей.

Несмотря на год выхода (2007, то есть совсем недавно, каких-то шесть лет назад), «4—3-2» очень… перестроечное кино. Оно и не удивительно: конечно, румыны рефлексировали историю своей страны и раньше, но только сейчас, с приходом «новой румынской волны», появилась такая возможность, как принять своё прошлое таким, какое он есть, не вставая ни на чью из сторон. Хотя, стоит отметить существенный недостаток (или, скорее, особенность) картины: несмотря на сознательную дистанцированность от оценочных суждений, режиссёр Мунджуи не обеляет ни одну из сторон… но это не означает объективности. Да, не хорош никто: ни режим, ставящий женщин в бедственное положение, ни эти девочки, совершенно не думающие головой и выбирающие (хм, а выбирающие ли?) максимально легкий путь из возможных… но при этаком сгущении черных (или, вернее, мутно-серых) красок наличие разного взгляда на ситуацию даже не предполагается режиссёром. Режим довёл людей до скотства, люди сами по себе пустые безынициативные щепки в потоке жизни, а колесо времени рано или поздно раздавит всех. Баста.

И эта мысль справедлива, в какой-то степени. Если бы лично я немного больше ценила фестивальное кино, то смогла бы оценить.

19 октября 2013

Цена дружбы и уродство коммунизма

Этот фильм-словно татуировка для мозга. Посмотрев его хотя бы раз, осадок остается на долгое время.

Действие происходит в 1987 году- в эпоху правления Николае Чаушеску. Две девушки, приехавшие из маленьких провинциальных городов в столицу для обучения в вузе, учатся выживать и постигать все «прелести» взрослой жизни.

Тут не будет сладких истории про то, как «пацаны к успеху шли». Не будет тут и счастливого конца- с принцами и богатством. Напротив, фильм повествует о всей подноготной жизни в трущобах и, хоть и весьма не в мягкой форме, о подлинной ценности дружбы. Что делать, когда твоя лучшая подруга в беде и мечется по квартире в слезах, не зная, как дальше жить? Рискнул бы ты своей свободой ради свободы другого человека?Взял бы ты всю ответственность на себя?

Лично для меня, самым впечатляющим моментом фильма был отрывок, где Отилия мечется по ночной улице с выкидышем Габиты в руках, не зная, куда его деть.

Другой момент- диалог Отилии с ее парнем. Взрослость девушки и моральная некомпетентность молодого человека- контраст шокирующий и показывающий, как проблемы быстро заставляют человека взрослеть.

Вот вам и «сказки золотого века»

К слову, большим открытием стало для меня то, что это — детище румынского кинопроизводства. Актеры были блестяще подобраны, сюжет фильма непредсказуем и даже немного мрачен.

Безусловно, этот фильм относится к категории «не для всех». Но я могу смело заявить, что это кино-нонсенс. Продукт, что затрагивает и проблемы политики, и чувств человека, и моральные ценности — без сомнений, заслуживает высшей оценки.

14 июня 2013

4 месяца, 3 недели и 2 дня… Казалось бы, так мало, и, в то же время, так много…

Румыния, 1987 год.. Габицэ беременна. Аборты запрещены законом. Рожать? Нет! У нее большой срок, но она решается на нелегальный аборт. Бешеные для студенток деньги, номер в гостинице, подпольный «доктор», отчаяние, печаль, тоска…

Фильм пропитан чувством отчаяния. Она так молода, но вынуждена рисковать… Своим здоровьем, а возможно, даже и жизнью… Она боится, но у нее нет другого выхода. Скольким женщинам в те времена политика страны исковеркала жизни?! Сколько из них после такого вынужденного шага оставались бесплодными?! Мы не знаем, но запрет абортов не столько повлек за собой улучшение демографии в стране, сколько вынудил идти на преступление. Большую половину фильма мы наблюдаем подготовку к «преступлению», а затем и его совершение.

Это шедевр, не побоюсь этого слова. Это шедевр о реальной жизни тех времен. Это жесть, но она смотрится на одном дыхании, она заставляет задуматься, она держит в напряжении. Это очень реалистичный фильм, и он бесподобен.

Стоит отметить мотив настоящей женской дружбы в картине, которую очень редко встретишь в жизни. Отилия решилась на очень отчаянный шаг ради подруги, она всегда была рядом. Наверное, в такой ситуации, одиночество — это невыносимо.

Фильм реально держит в напряжении, ты переживаешь, задумываешься, задумываешься и переживаешь.

В начале картины мы видим обычные будни в общежитии. Я никогда не жила в общежитии, но не сомневаюсь, что жизнь там протекает именно так, как показано в фильме.

Кино вроде бы простое, не многобюджетное, но оно бесподобно, оно правдиво, оно цепляет, и это правда жизни!

Всем советую и ставлю

10 из 10

8 июня 2013

Коммунизм, как недоносок

Румыния, 1987 год. Две соседки по студенческому общежитию собирают деньги, чтобы одна из них совершила аборт. А это, немного-немало, уголовное преступление. Собрав деньги, они отправляются в дешевый гостиничный номер, где им придется провести в кустарных условиях операцию. И не понятно, кто больше пострадает психологически: девушка, делающая аборт или её подруга, идущая на отчаянный акт самопожертвования?

Пересказывать сюжет не имеет никакого смысла, учитывая, что вся фабула умещается в пару строчек. Куда интереснее в этом фильме следить за бесконечной серостью и грязью, которая повсюду. Унылый социалистический быт поглощает и от него невозможно избавиться. По сути, совершение подпольного аборта воспринимается, как своего рода антисистемное действие, проявление нонконформизма, попытка вырваться из этой мрачной действительности серых коридоров общежития, мрачных тёток-кондукторов из трамваев, сессии после которой распределение в какую-нибудь деревню и бесконечных разговоров на кухнях, да покупки «западных» вещей за завышенные цены у спекулянтов. Но разве можно таким образом убежать от действительности? Ведь и сама коммунистическая Румыния, как и весь остальной соцмир, воспринимается не иначе, как не рожденный ребенок, зародыш, убитый на 4 месяце, 3 неделе и 2 дне, место, которому на помойке истории. А люди всего лишь песчинки, которые перемолоты бездушным водоворотом времени. Потому проще всё забыть, чего бы это не стоило.

Прошли уже 23 года, как социалистический режим пал, но его наследие живет в сознании миллионов людей, которые не смогли перебороть то, с чем жили почти весь ХХ век. Тем удивительней видеть параллели со вроде бы миром прошлого, давно забытого, с настоящей действительностью. Разве Бухарест 1987 года не является отражением по сути всей восточноевропейской провинции уже ХХI века? Тут стоит вспомнить дебютный полнометражный фильм Мунджиу «Запад». Там звучит старая детская песня, о том, как они будут счастливо жить при коммунизме в 2000 году. Но 2000 год настал, и разве кто-нибудь из них ожидал, что он будет таким? Даже вступление в Евросоюз не изменило ничего, и люди по-прежнему хотят вырваться из этой гнетущей действительности. К слову, и «4 месяца, 3 недели и 2 дня» заканчивается бодрой и оптимистичной ленты социалистических времен.

Удивительно, но данная лента пользовалась большим успехом на Западе, хотя по логике, оценить её полностью могут только жители бывшего соц. блока. Фильм получил «Золотую пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля 2007 года, а так же 27 других призов разного значения, а в придачу еще 21 номинацию. Имеет высокие оценки, как у критики (97/100 — средний результат среди англоязычных критиков, сведенных на сайте Metacritic), так и что удивительно среди обычных зрителей (7,9/10 среди посетителей портала IMDB). Успешно прошел в международном прокате для фильма из страны никогда не славившейся своим кинематографом, многократно окупив бюджет в 600 тыс. евро. А вот что ни капли не удивительно, так это тот факт, что почти все западные критики сошлись во мнении, что им показали фильм ужасов. Да уж, ужас самой действительности бытия, где лучше не рождаться.

17 апреля 2013

SFF: Румыния. Март. Фильм четвертый.

Я изначально отложил для румынской программы два фильма Кристиана Мунджиу. А после хорошего впечатления от его драмы «За холмами» возлагал большие надежды на этот. И они безусловно оправдались. Еще одна замечательная авторская драма. Румынский кинематограф определенно может гордиться этим режиссером. Не зря обе его работы выдвигались на Оскар, как представители своей страны.

На сей раз речь пойдет о социальной драме. Действие происходит в Румынии конца 80-ых гг, когда аборты еще были запрещены на государственном уровне. Искусственное прерывание беременности считалось преступлением против внутриутробной жизни и приравнивалось к убийству, за что женщины могли получить вполне реальный тюремный срок. Это сейчас Румыния входит в число наиболее либеральных стран, где женщины вправе принимать решения по вопросам беременности самостоятельно. Конечно, при условии, что срок будет небольшим, а сам аборт сделают в медицинском учреждении.

Но раньше были и времена другие, и нравы. Студентка Габицэ попала в щекотливую ситуацию и видит только один выход из нее. Конечно, рожать в таком возрасте в то время было сродни самоубийству. Если бы родители не выгнали из дому, то соседи бы заклевали. Даже сейчас многие молодые девушки боятся признаться родителям, что забеременели. Тем более если отец ребенка сразу же испарился после того, как застегнул ширинку. Вот и пришлось узнавать у подружек имена специалистов, которые делают подпольные аборты, искать деньги и решать еще множество вопросов. Правда, Габицэ очень повезло с подругой, которая взвалила на себя все организационные моменты. Узнаете сами, чем все закончится.

Тема абортов весьма сложная. Я лично считаю, что аборты должны быть легализованы все-таки. Ну, представьте, какая мать получилась бы из этой Габицэ?! Она идет на аборт и даже клеенку забывает в общежитии! Я уже молчу про остальные ее косяки, которые пришлось расхлебывать подруге. Вообще тут главная героиня именно Отилия. Вот ее мне больше жалко, чем пустоголовую Габицэ. Она столько всего сделала ради подруги на свой страх и риск… Очень сильный образ. Все актеры блестяще сыграли. Особенно понравились Анамария Маринка и Влад Иванов в роли доктора. Это вам не Вера Дрейк (британский фильм на эту же тему) с ее любезностями и чашечками чаю.

Весь фильм получился реальным и правдивым. Серые улицы, мелкая контрабанда, взяточничество и даже хамки на ресепшн в гостиницах. Концовка меня вообще возмутила, но ее обсуждать не стану. В принципе, Мунджиу только отображает проблему. А уже зрители сами решают, кто какой урок вынесет из этой ситуации. Мне понравилось. Любителям независимого европейского кино однозначно рекомендую.

8 из 10

10 марта 2013

Кажется, фильмами социально-чернушной тематики меня перекормило еще отечественное кино в период взросления. Сейчас не смогу пересмотреть ни «Трагедию в стиле рок», ни «Куколку», ни «Маленькую Веру», ни «Дикую любовь». Жутковато мне и брезгливо. Хорошие фильмы, правдивые, но не трогает. Иммунитет выработался, что ли. Может, трагедия моя именно в том, что слишком хорошо и ярко я все это помню.

4 месяца — срок беременности главной героини, 2 дня — срок, в который две подруги планируют решить эту «маленькую» проблему.

Румыния, а выглядит как СССР. Атмосфера гнетущая, депрессивная, подчеркнутая каждой деталью, вплоть до времени года. Те же проблемы, те же бардачные общаги, обшарпанные гостиницы с хамоватым персоналом, тот же дефицит. Мне вот что странно — чем это кино зацепило каннское жюри? У них же есть своя «Вера Дрейк». Разве что большинство его представителей — из бывшего соцлагеря. Фильм не об этом, конечно, но фон в данном случае, очень важен для понимания разворачивающейся на экране психологической драмы.

О персонажах. Интересно было наблюдать взаимодействие людей в этом социальном муравейнике, систему ценностей, мерило дружбы. Мол, не та подруга, которая будет тебя тащить из бара пьянющую в драбадан, а та, что будет ползти рядом. Но мне более интересна была эволюция героинь относительно друг друга. В начале одна выглядит беспомощной и потерянной, вторая деловито берется за решение ее проблем. Но ближе к финалу фильма оказывается, что на самом деле, несчастная залетевшая подружку свою использует, делает ее руками всю грязную и муторную работу, а та не так уж цинична и пуленепробиваема. После такого совместно пережитого люди либо стараются стереть друг друга из памяти либо остаются друг с другом до гроба. Хотя, жертвами их можно считать обеих. Они находятся в той реальности, существование в которой трудно назвать жизнью и только законченный зомби рискнет в ней размножаться. Кто-то скажет: фигня, жили же! Радости какие-то находили, умудрялись сотворить лимонад из этого кислого лимона, что судьба подсунула. Нет, нет и нет! Слава Господу, это в прошлом! Обидеть это кино может только тех, чья молодость пришлась на то время и кто свободу ценит меньше, чем сытное место у кормушки. Но и они, взглянув правде в глаза, наверняка скажут: трудное было время, лживое, лицемерное. Но тут же встрепенутся и начнут защищать свои ценности: но мы искренне верили и бла-бла-бла…

Из этой породы родители Ади, парня главной героини, и их гости. Опять же наблюдается пресловутый конфликт поколений. Знали голод и лишения, чего-то добились в жизни — по меркам поколения, страны, боятся, что сына отправят в армию или деревню. «с таким образованием в деревню не пошлют» — рефрен этого фильма.

Из этой же, в принципе, породы и господин Бебе, подпольный доктор. Для него сделать аборт — это не высокая миссия помощи заблудшим душам, не акт несогласия с режимом, а исключительно способ заработка. Он поможет, все сделает. Его не остановит ни суровость закона, ни поздний срок беременности и вытекающая из него угроза жизни девушки. Предварительно поморализирует и унизит (это естественная сопутствующая компонента при взаимодействии людей друг с другом в условиях социализма), да еще и не преминет воспользоваться затравленностью и безвыходностью положения жертвы.

Мда, много мыслей пробуждает это кино, они смутно и беспокойно блуждают в голове. Наверное, старушка-Европа, которая склонна скорее придумывать себе проблемы подобного толка, нежели имеет их в действительности, эту смелость и оценила. Смелость в выражении, в подаче, в теме.

Пара-тройка физиологических деталей присутствует, жутких в своей будничности.

Вот так и получилось европейское альтернативное кино. Не типичное, но признанное.

20 января 2013

Тяжело…

'Золотая пальмовая ветвь».

Самые тяжелые фильмы — фильмы о суровой реальности. Фильмы, которые заставляют задуматься: а что, если тоже самое могло произойти с нами? Чтобы мы делали? Поступили бы так же, или наоборот… Каждый раз после просмотра таких гипперреалистических фильмов, мы делаем выводы, размышляем о своей дальнейшей жизни и о жизни других людей. Такие киноленты подходят не ко всем: большая часть населения нашей страны любят фильмы для развлечения: боевики, ужасы, комедии, триллеры. Фильмы о суровой жизни нельзя смотреть поверхностно, потому что вы их попросту не поймете, они будут казаться вам очень скучными и неинтересными. Но главное в таких фильмах далеко не интерес, а мысли режиссера по той или иной проблеме, которые он пытается донести до нас. Их нужно аккуратно положить в рот, не спеша разжевать и только потом проглатывать. «4 месяца, 3 недели и 2 дня» как раз такой фильм.

1987 год. Румыния. Две девушки — Гэбица и Отилия живут в студенческом общежитии, еле еле сводя концы с концами. Они достаточно хорошо учатся и планируют свою дальнейшую жизнь. Но внезапно Гэбица беременеет, а ребенок ей совершенно не нужен. Но жесткий тоталитаризм Николая Чаушеску (генсек коммунистической партии в Румынии) запрещал аборт. Это считалось настоящим преступлением, поэтому делать его было категорически запрещено. Но все равно находились люди, которые делали это нелегально. Отилия пытается помочь Гэбице и вместе, всеми своими силами они собирают деньги на аборт и находят человека, который может это сделать. Но все ни так просто, как они думают.

Актерская игра в фильме бесподобна. Все чаще и чаще убеждаюсь: не знаменитый актер — не значит плохой. Обоятельная Анамария Маринка превосходно показала все переживания и страдания за свою подругу. Лаура Василиу не отстала от своей коллеги и так же показала весь свой ужас и страх. Благодаря актерам, создается очень реалистичная атмосфера жизни, словно это не художественный фильм, а документальный. И это огромный плюс.

Темные цвета, мрачные переходы и коридоры, тусклые лампы — все это отличнейшим образом передает настроение фильма. Так же понравились долгие минуты молчания, когда на экране ничего не происходит. Создается ощущение страха и безумства.

Фильм смотрится в постоянно напряжении. Вы постоянно ждете чего-то, хотя сами не знаете чего. Вы внимательно вслушиваетесь в диалоги героев и сразу же ужасаетесь сказанным словам. Вы так же, как и герои, попадаете в очень сложную ситуацию и сами думаете, как из нее выбираться. Все это — заслуга актеров. Они сыграли очень важную роль в данной ленте. Они далеко не вишенка на десерте — они и есть главный обед.

Эта картина произвела на меня большое впечатление. Почти за 2 часа я вернулся в социалистическую Румынию и познакомился с двумя девушками, которые находились в очень трудном положении. Заслуженная ветка.

10 из 10

7 января 2013

Две подруги в Румынии времен Чаушеску нашли для себя приключений, пытаясь совершить незаконный по тому времени аборт. Читая критические статьи про этот фильм, невольно ловишь себя на мысли, что при просмотре тебя ждет нечто совершенно вышибающее из седла. Не сказать, что это не происходит совсем, но не в той мере, в какой ожидаешь. Даже странно, что это приглянулось европейским критикам, если только не большинство их из Восточной Европы. Только нам, знатокам «реального социализма» под силу понять содержание того, что снял Мунджиу.

По манере режиссуры — это близко к братьям Дарденнам — сливающаяся с героем камера, минимум диалогов. Впрочем не только к Дарденнам, эта тенденция европейского кино в целом, открытая датской «Догмой».

Не хочется лишний раз говорить о том, что главной героиней является не та, которой делают аборт, а ее подруга, о том, каков сюжет, чем начинается и заканчивается. Это вроде бы и не очень важно. Действительно важно то, что все описанное (сюжет) не так ужасно на экране, как на бумаге. Все противозаконное, даже аморальное, совершенно нормально для большинства присутствующей в фильме молодежи.

Тот самый «реальный социализм» сдвинул «норму», но ощущаешь это, только поднявшись над ситуацией, делая за другого то, что должен делать он (она) сам, как это делает главная героиня. Ударный эпизод отнюдь не сцена аборта, а мирный, бесчувственный ужин в ресторане с раскуренной не дрожащими пальцами сигаретой. Но до него надо прожить весь фильм.

8 из 10

27 августа 2012

Жизнь в эпоху рабского режима заставляет героинь крутиться, как белкам в колесе совершая, для нас — людей «свободных», вполне обыденный поступок — аборт. С одной стороны, смотря фильм, мы видим, что именно этот режим порождает всю эту несамостоятельность и порочность, которая за ней следует, но с другой — а режим ли виноват? А так ли плох режим, в котором запрещено убийство плода и преднамеренное завершение беременности? С моральной точки зрения — поступок априори аморален, а вот с законодательной — зависит от политического строя. Сегодня наша «демократия» разрешает делать аборты, и совершение данного деяния не будет означать конец физической свободе. А вот героини фильма «4 месяца, 3 недели, 2 дня» совершают двойное преступление, как законодательное, так и моральное. Ведь разница-то лишь в одном, что в «свободном» государстве совершить подобное преступление гораздо легче, в нем не надо ухитряться и придумывать все эти обходы закона.

Что мы видим? Да, застоялую Румынию, серую, унылую, сонную. Картонные люди: одни не способны принимать решения, другие погрязли в порочных связях, третьи застряли в собственном инфантилизме, четвертые занимаются не своим делом, ведь если так посмотреть, то девушки и в политехнический университет поступили лишь затем, чтобы их «не распределили в какую-нибудь деревню». Правда, авторы фильма не дают нам никаких аллюзий касательно того, какую профессию выбрали студентки и главное — почему? Но мы и без объяснений можем догадаться почему, ведь не один раз на протяжении всей ленты звучит фраза из уст разных героев: «После политехнического университета не распределяют в деревню». — В ответ мы слышим лишь молчаливое согласие главной героини.

Особое внимание стоит обратить на эти самые «4 месяца, 3 недели, 2 дня» — т. е. плод, на котором сконцентрировался объектив камеры. Что он может символизировать? Тоталитарный режим — как выкидыш, которому суждено лететь в мусоропровод истории. Бегающая по городу Отилия бежит не потому, что торопиться куда-то, она бежит от этого самого «плода диктатуры». Так и не сумев убежать, она решает выбросить плод, а не похоронить, как просила её подруга. Ведь в истории все именно так и происходит, новый режим, который приходит на смену старому не хоронит со всеми почестями прошлых правителей, старую идеологию и мораль, он выбрасывает все это, как мусор, который впоследствии суждено ругать и отрицать, забывая обо всех заслугах ранее.

К чему же вел нас режиссер в течение всего фильма? Он хотел показать бытие человека в эпоху диктатуры. Ему это удалось благодаря финальному решению, которое было принято девушками: «не говорить об этом вовсе». Жизнь в рабской эпохе — молчалива, она такая, где все «знают», а возможно и «творят» своими руками, но никто не говорит. К этому и вел нас режиссер, к финальному решению, которое как нельзя лучше символизирует эпоху диктаторского режима, где «молчание» — символ рабства.

8 из 10

8 июля 2012

Если, например, «Реквием по мечте» многие восприняли как целевой анти-наркотический фильм, то вряд ли «4 месяца, 3 недели и 2 дня», затрагивающий проблему абортов, можно отнести к той же категории. Но жюри Каннского кинофестиваля видимо на это и замахивалось. Всегда есть и будет место остро социальным или просто морализаторским лентам, которые затронут ту или иную проблему своих современников, но, вместе с тем, нельзя забывать и об оболочке в которую какую-либо идею стоит обернуть, дабы донести смысл до широкого круга телезрителей.

А вот увидел бы кто-то «4 месяца, 3 недели и 2 дня» если бы не «Золотая Пальмовая Ветвь»? Мне лично кажется, что и в родной Румынии он не сыскал бы широкого и глубокого зрителя, не говоря уже о мировом прокате. И дело тут вовсе не в фестивальности или элитарности, просто сама лента абсолютно серая и откровенно скучная. Мы видим двух подруг, достаточно разных девушек, связанных весьма странной дружбой, одна из которых, Габицэ — весьма беспомощная и бестолковая, оказывается в «интересном положении», а решение избавиться от ребенка даже нельзя назвать принятым, оно просто само собой разумеющееся. Но на календаре конец 80ых, а за окном страна Варшавского блока, поэтому аборты естественно запрещены и тогда подруга горе-мамаши помогает организовать эту операцию нелегально. Походу всего этого девушки сталкиваются с рядом неприятных и неожиданных ситуаций, но вот меняют ли они что-либо в мировоззрении решившей избавиться от своего ребенка девушки? Мы видим типичный неприятный осадок, который оставляют эти события, видим её подругу, которая из-за этих неприятностей начинает терроризировать своего молодого человека, видимо испугавшись того что и с ней может случиться тоже самое. Но помимо этого будто ничего и не происходит, жизнь продолжается дальше.

Что хотели сказать авторы этого фильма? Если пропоганда против абортов, то весьма блёклая, а если арт-хаус то весьма доморощенный, с нарочитой игрой актеров, бессмысленными затянутыми сценами (вроде того долгого семейного застолья с пустыми разговорами) и нескрываемым эксплуататорством. Мол, вот вам тяжелые времена, вот вам бедные студенты, которые хотят любить, вот вам ошибки молодости, актуальная проблематика и вообще все «гнойные бинты». Демонстрация средств, не имеющих какой-либо цели. Но когда на почве всей этой свалки вдруг вырастает «Золотая пальмовая ветвь», то картина в глазах общественности естественно сразу же наполняется иллюзорной многослойностью и надуманной остротой.

10 мая 2012

Вдох… Выдох. Дикая обреченность.

«Прошлое-это локомотив, который тянет за собой будущее. Бывает, что это прошлое вдобавок чужое. Ты едешь спиной вперед и видишь только то, что уже исчезло. А чтобы сойти с поезда, нужен билет. Ты держишь его в руках, но кому ты его предъявишь?» (с) Пелевин

Титры. Холодный озноб. Отилия. Такая реальная съемка и такая настоящая боль в глазах. Ловлю на мысли — дышу с ней в такт. Вижу, словно, не её, а себя, бегущей по ступенькам… остановка, автобус, мысли… у каждого свои, своя собственная шизофрения. Я чувствую, как стылый воздух стягивает горло, сжимает легкие, и густая тьма, прорываемая тусклым отблеском желтых фонарей, давит на грудь; как воздушные выдыхаемые капельки разбиваются о засохшие дрожащие губы. Тихий и жуткий звук подготовки мед. инструментов, пронзительный скрежет пилочкой по ампуле… потрескивание латексных перчаток… и жгучий бессловесный упрек, застывший в каждом атоме этой разлагающейся атмосферы. Негодование, мольба, отвращение и стыд. Сперло дыхание. Крохотное кровавое тельце и мусорная свалка, ставшая последним приютом несостоявшегося человека.

Хочется встряхнуть себя, её и закричать! Зарыдать! Роптать на судьбу, на такой неудавшийся день. Возможно, на самый тяжелый выбор. На парня, безответственного, хоть и с оттенком влюбленности и беспричинного извинения (ради высокой цели поиметь тебя в следующие выходные!). Главное, что он делает, так это дает в полной мере ощутить себя одинокой, особенно, когда ты пробуешь на вкус уже реальную угрозу. С таким же видом он мог интересоваться прогнозом погоды или просвещать в плане королевских пингвинов.

Энергична, сосредоточена, последовательна, задаешь вопросы по существу, приспосабливаешься к обстановке, достаешь дефицитный «Kent», вполне адекватна. А вот подруга твоя круглый ноль. Ни номер в гостинице заказать, ни о встрече договорится, в крайних мелочах крайне неуверенна. Бледненькое, худенькое тельце, несуразно перемещающееся, и счастливое в своей глупости. Ты смотришь в её овечьи глазоньки и каким-то образом жалеешь эту бестолковую наивную дурочку с робеющим голоском и болезненно растерянным личиком. И как она только может выжить без чьего-либо вмешательства? И ты жалеешь! И даже, тогда, когда на тебя сваливается одиозный доктор (да ещё с какой-то претензией на порядочность), который очень культурно предлагает подергать своим прибором у тебя между ног. Этот неудавшийся любовник/муж/сын, обладает жадностью самоутверждения за счет залетных девушек и старушки матери. Жестокий аморальный ублюдок.

Тебе ровным счетом плевать (не твои это проблемы!), но климат гостиничной комнатки все больше взвинчивает клетки. Тебя просто прижимают к стенке. Сама Габицэ достаточно косвенна в роли палача, а ты слишком добродетельна, чтобы эта помощь могла считаться долгосрочным вложением ради получения довольно расплывчатых дивидендов в виде аналогичного содействия. Ты смотрела на неё, но видела себя. Не холодный просчет, а не что иное как человеческое сострадание возбужденное острой восприимчивостью. А разговор по этой теме с МЧ — это заключение для него же. История с Габице только свела к более быстрой и точной формулировке их отношения.

А дальше… нависла черная дыра с праздником в кругу семьи МЧ (ты же не можешь не сдержать обещание!), и по темным проулкам спешишь ублажить ещё одну особу. И закрутилось, запенилось… в мозговой «биг тейсти», начиненный куриной кожицей, так не любимой «дядей Васей» и картошкой в мамалыге, которое готовит «тетя Галя». А они всё… о еде. Ну сколько же можно? Мелькает в воспаленной голове, не так давно осведомленной в области избавления от эмбрионов и нецелесообразности размещения его в местах раскапывания собаками и смыванием в туалет, который может засорится его кусками. Все вокруг в любопытнейшем разговоре о потрескавшихся пасхальных яйцах и священнике пьянице. И захлестнула чудовищная амплитуда. И даже в таком состоянии ты гордо и терпеливо несешь свое бремя, принимая моральные пощечины.

Беспристрастно, с видом а-ля ОРВИ, Габицэ сидит за столом, неторопливо потягивая сигарету. Приносят ароматно и горячо парующие «говядину, свиное филе, печень, мозги», как раз очень кстати появившемуся аппетиту. И здесь то все ответы. И почему сама не пошла на встречу, и почему врала. В легком замешательстве ты просишь стакан воды. В заключение парусекундный взгляд, который невозможно стереть из памяти. Немой вопрос и глубокое разочарование. Мир сыплется сквозь залатанные дыры… Пещинка за пещинкой.

4 месяца, 3 недели и 2 дня… срок, когда человек лишен выбора. Его трагедия развивается параллельно, где-то на заднем фоне происходящей драмы. Да, аборты стали разрешены, а вот люди остались те же. И великое чудо рождения всегда может обернуться бритвой по венам в случае дерьмового материнства.

Ничего лишнего. Кратко, насыщенно, без сентенций, больно и прямо в сердце.

12 ноября 2011

4 месяца, 3 недели и 2 дня

Честная драма молодого румынского режиссёра расскажет о жестоком выборе человека, идущего на крайние жертвы ради лучшей подруги

Сказка золотого века

«4 месяца…» — первый фильм из задуманной режиссёром трилогии под названием «Сказки золотого века». Проект призван рассказать историю социалистической Румынии на материале городских легенд. Режиссёр Кристиан Мунджиу задался целью показать этот период без ссылок на коммунизм, но сквозь призму городских историй, посвящённых личному выбору, который человек должен был сделать в те тяжёлые времена. Последние два года мировые кинофестивали буквально накрыла новая «румынская волна». Один за другим — «Смерть господина Лазареску», «12,08 к востоку от Бухареста» брали призы Каннского фестиваля, пока в прошлом году «4 месяца, 3 недели и 2 дня» не покорили Канны — впервые мнение жюри и прессы совпали и фильму присудили Золотую Пальмовую Ветвь и приз ФИПРЕССИ. Прошёл год, но тема до сих пор актуальна и вызывает массу мыслей и эмоций по данному поводу.

От этих принципов ей всего на один вечер, а может и на всю жизнь, приходится отказаться ради спасения своей невразумительной подруги. Режиссёр снял картину в особой манере; кажется, зритель должен сочувствовать Габицэ, решившейся на аборт, но всё не так просто. Главной героиней по сути является Отилия, которая взялась за организацию запрещённого аборта и все хлопоты и удары пришлись именно на неё. В фильме нет ни одного кадра, где бы ни появилась Отилия. Актриса Аннамария Маринка настолько вжилась в роль, превратилась в свою героиню, что на экране она завораживает каждым движением, действием, и это притом, что в фильме она говорит редкими бытовыми фразами.

Для «провинившейся» девушки всё плохое заканчивается с процедурой вмешательства доктора Бебе, а для её подруги испытания только начинаются. Мало того, что она бегает по всему городу и пытается снять номер в любой гостинице (плюс пачка запретного «Kent» в качестве взятки), так ей приходится встречаться с самим доктором Бебе и выслушивать от него унизительные наставления. Персонаж доктора неслучаен в цепочке сюжета. Вначале кажущийся внешне интеллигентным, впоследствии он поставит подруг перед тяжким выбором, когда у тех окажется совсем мало денег. Тем самым, он поставил черту под моральными устоями людей, отчаявшихся найти помощь в контролирующем государстве.

Ко всему прочему, у Отилии есть заботливый парень Ади, приглашающий её на день рожденья мамы. Ей приходится разрываться между подругой и парнем, притворяясь на празднике весёлой девушкой, что не очень у неё получается. Кадр сменяет кадр и Отилия уже задаёт пророческий вопрос Ади: «А что бы сделал ты, если бы…?» Посиделки родителей и беспечность старых профессоров выглядят отталкивающе по сравнению с тем, что происходит в номере одной из гостиниц города. Вот здесь и понимаешь какую пропасть вырыло государство между поколениями.

Из вполне заурядной истории режиссёру удалось создать настоящее кинополотно-манифест в адрес изжившего себя режима. Не аборт и не беременная Габицэ в центре сюжета (здесь она в роли статистки), а Отилия, у которой всего за полдня происходит революция. Её собственная революция происходит от понимания того, что она, как и все несвободна, каждый её шаг, мысль, действие проверяют чужие люди и что всему этому должен настать конец.

Настроение и эмоции героев переданы максимально достоверно и правдиво: в поступках героев нет ничего фальшивого, наигранного, происходящему потихоньку начинаешь верить и вникать в суть всего этого кошмара. И всё это происходит на фоне социалистической разрухи, нерадостных пейзажей столицы, и похожих на утюги машин (старые Dacia). В душе молодой девушки, повзрослевшей в один миг, творится невообразимое, но она уже сделала свой личный выбор. Про Отилию можно сказать одно, что она оказалась замечательным человеком, не бросившим в беде и только благодаря ей неприятный вечер завершился для обоих благополучно. Мунджиу ясно указал, что многие законы тогдашней Румынии были доведены до абсурда — до конца 80-х около полумиллиона женщин страны погибло из-за подпольных абортов. И перемены должны были произойти сначала в сознании каждого человека, общества, а затем уже и в самом государстве.

Картина снята весьма необычно — жанр её меняется в зависимости от обстоятельств, превращаясь из социальной и личной драмы в нуар, из нуара в триллер. Режиссёр часто применяет внешние эффекты, чтобы подчеркнуть то или иное настроение героини, показать её страх, заботу и борьбу в самой себе. К примеру, дождь, слякоть, кромешная темнота районов Бухареста, звуки подозрительных шагов, случайные прохожие становятся сопровождающими Отилии, когда она решается на безрассудный шаг. А свадьба в гостинице и две подруги за столиком в финале и вовсе обескураживают. Печали и радости совсем рядом, стоит ценить хорошее, ведь ничто не вечно.

Слом стереотипов

В фильме довольно часто применяется статичная камера и во время диалогов она вообще не двигается, тем самым позволяя зрителям соучаствовать, прикоснуться к происходящему.

Мунджиу ушёл от стереотипов, он предложил другую историю, неожиданную, от того не менее интересную. 4 месяца, 3 недели и 2 дня — срок беременности Габицэ, вынесенный в название картины, о котором так и не узнают главные герои. Создатели таким образом подтверждают неоправданный риск и жертвоприношение Отилии, единственное, что она в силах была сделать, единственная свобода, которая у неё осталась.

Сначала думаешь, что это агитка, ангажированная драма, но неожиданные повороты событий рассказывают вовсе не об аборте и о его морали. Фильм о том, как меняется человек, его индивидуальность, делая выбор в жестоких условиях жизни. Сама детализация, последовательность сюжета, тонкое чувство камеры, идеально прописанные диалоги, игра актёров настолько ярко передают атмосферу той эпохи, чувства и мысли запуганного, но сильного человека, что в пору говорить о рождении новой ветви европейского кино — румынского неореализма. Режиссёр Мунджиу (сам в прошлом журналист) использует камеру, чтобы показать одну правду в противовес той «фантастике», так называемому магическому реализму, который снимали в Румынии в 80-х. В фильмах «золотой пятёрки» молодых румынских режиссёров (Мунджиу, Пуи, Немеску, Порумбою) нет ничего революционного и неординарного, однако им удалось то, что не удавалось сделать другим — показать правду со всех сторон, показать добро и зло, человечность и жестокость людей, борьбу характера, пусть и на фоне краха социализма. Именно эти фильмы более близки нашим зрителям, а не зрителям Запада, ведь во многом судьбы и истории людей похожи между собой и внутренне перекликаются.

Именно этим и объясняется прорыв национального кино в странах Восточной Европы, Ближнего Востока («Карамель», «Соль этого моря»). На смену модному азиатскому кино пришли честные картины о социалистическом прошлом, равно как драмы, так и ироничные комедии-ностальгии.

6 сентября 2011

Драма 4 месяца, 3 недели и 2 дня на киноэкранах с 2007 года, дебют состоялся более 17 лет назад, его режиссером является Кристиан Мунджиу. Список актеров, которые снимались в кино: Лаура Василиу, Влад Иванов, Александру Поточан, Луминица Георгиу, Ади Карауляну, Лилиана Мокану, Таня Попа, Теодор Корбан, Черасела Иосифеску, Дору Ана, Эугения Босынчяну, Ион Сэпдару, Кристина Бурбуз, Эмиль Косеру, Георгета Падурару Бурдужан.

На фильм потрачено свыше 590000.В то время как во всем мире собрано 9,665,486 долларов. Производство стран Румыния и Бельгия. 4 месяца, 3 недели и 2 дня — получил среднюю зрительскую оценку (7,1-7,3 балла), что является вполне отличным результатом. Рекомендовано к показу зрителям, достигшим 16 лет.
Популярное кино прямо сейчас
2014-2024 © FilmNavi.ru — ваш навигатор в мире кинематографа.