Страсти Христовы (2004)

...А для всех добрых людей, которым не чужды понятия милосердия и добродетели. Конечно, любому христианину такое кино придётся по душе, не обязательно именно православному человеку - при условии, что этот зритель не против жестокости на экране, без которой невозможно было бы снять фильм по этим событиям. Этот фильм был снят в стране, бывший президент которой заявлял, что это не христианское государство (хотя даже там есть, помимо распространённого католичества, православие во главе с Патриархом всея Америки и Канады Тихоном), и всемирно известный режиссёр Мэл Гибсон сумел снять фильм слово в слово по последним страницам Евангелия - Книги, про которую сам Александр Сергеевич Пушкин сказал, что никто никогда не сможет написать более красноречивую книгу. Я знаю, что говорю - я сам православный человек и хорошо знаком с Евангелием, поэтому при просмотре данного фильма узнавал знакомые фразы из уст знакомых героев. Самое удивительное то, что именно так я себе и представлял всех этих людей! Но, если Иисуса Христа мы постоянно видим на иконах, то фарисеи, иудейские первосвященники, Понтий Пилат, Варавва на них не изображены. Съёмочной группе удалось максимально правдоподобно передать события Евангелия, показать всех его героев такими, какими они были в реальности, и какими представляет их себе зритель. О декорациях много говорить не придётся - они так же буквально воссоздают Израиль I столетия от Рождества Христова. Единственный момент, который способен настроить против себя - это даже не кровавые сцены с детализированной демонстрацией издевательств над Христом и Его казни, которые занимают большую часть хронометража; а сцена в начале фильма, в которой Иисусу является Ангел, который укреплял Его, как сказано в Евангелии - этот Ангел выглядит несколько зловеще, это единственная серьёзная ошибка художника-постановщика. В 2013 году был снят мини-сериал 'Библия' из 10 серий, из которых первые 5 поставлены по Ветхому Завету, а остальные 5 - по Новому Завету, показывая в не менее красивых декорациях, чем в 'Страстях Христовых', события Евангелия, более подробно описывая жизнь Христа среди людей и чудеса, которые Он творил, но в конце демонстрируя такое же страшное зрелище, какое занимает собой весь фильм Мэла Гибсона. По этим пяти сериям была создана сокращённая киноверсия 'Сын Божий', но не выдержала конкуренции с фильмом Гибсона в глазах зрителя, хотя в целом эта постановка выглядела вполне достойно. Но продолжим о фильме-гиганте, потрясшем мир в 2004 году.

Христианину, который читает Евангелие, не требуется рассказывать, что происходит в этой всемирно известной истории. Христос сказал, что прежде чем Он придёт на Землю во второй раз, по всему миру будет проповедана христианская вера. Поэтому про Иисуса сейчас знают все. Кто такой Иисус Христос? Он сын Бога, пришедший в мир, чтобы искупить грехи людей. Мир первых веков от сотворения мира был уничтожен всемирным потопом - об этом мы в 2014 году могли посмотреть фильм 'Ной' Даррена Аронофски в кинотеатре, который превратил библейское предание в чрезмерно вольный фэнтэзи-блокбастер. Но и после Потопа новые люди не стали жить без греха, поскольку Искуситель не был уничтожен или отдалён от человечества. В результате все люди после смерти попадали в ад - причём неважно, праведники или грешники. И, чтобы искупить грехи людей, Господь послал в мир своего Сына, который стал человеком и посвятил свою земную жизнь добрым делам, которые и привели его к крестной смерти, что в итоге искупило грехи людей. Только не тех, которые так поступили с Богом, несмотря на то, что на Кресте Иисус молил Бога-Отца простить этих людей. Правитель не желал смерти Праведника, поскольку знал, что его, говоря современным языком, подставили. Но иудеи сами навлекли на себя проклятие словами 'Кровь Его на нас и на детях наших'.

На самом деле Христа распяли не просто потому что Он был добрый, а они все злые - это было бы слишком банально. Вспомним главу Евангелия, в которой описано, как Он воскресил из мёртвых обычного человека - когда об этом узнали иудейские старейшины, они решили (опять же, говоря на современном сленге) убрать Его - человека, который творит много чудес. 'Если оставим Его так, то придут Римляне и овладеют и местом нашим, и народом'. В итоге мы видим, как Богочеловека убивают по политическим соображениям, а религиозные мотивы были всего лишь предлогом. Его казнь была запланирована заранее, и для того, чтоб свершить это дело, фарисеи специально искали лжесвидетелей, но в итоге всё решило признание Бога в том, что он Бог. И распяли Христа якобы за богохульство.

Христос рассказывает людям притчу о том, как виноградари убили слуг и сына хозяина виноградника, чтобы завладеть его имуществом. Фарисеи сразу поняли, что этим рассказом Он обличает их в убийстве пророков, и заранее - в его казни. Однако они ничего не приобрели от своего деяния - наоборот, целая страна была рассеяна по миру в наказание за убийство Того, кто сошёл с небес. Христос не противился своим палачам. Он лишь говорил 'Отче, прости им, ибо не знают, что делают'. И в фильме, название которого ясно передаёт события конца Евангелия, всё показано так, что любой зритель, который способен понять его, будет тронут и впечатлён тем, что он ранее мог только прочитать, а теперь увидел своими глазами.

Известен факт, что актёр в роли Христа получил многочисленные травмы и увечья в процессе съёмок, о чём его заранее предупредил Мэл Гибсон, сказав ему, что этот проект может разрушить его актёрскую карьеру. Отчасти актёр пережил то, что пережил сам Господь. Этот фильм стал главной картиной о Иисусе Христе из всех, что были сняты о Нём, несмотря на крайне натуралистичное зверское содержание, которое способно оттолкнуть от себя тех, кто не приемлет жестокости на экране, ведь последней здесь больше, чем во многих триллерах и хоррорах. Но один известный православный священник, который славится тем, что ломает стереотипы о попах и ханжах, ведя контент в социальных сетях, процитировал другого священника, который сказал в ответ прихожанке, возмущённой жестокостью этого фильма: 'А вы знаете, скольких людей этот фильм привёл к вере?'. Также известно, что в годы выхода фильма Папа Римский прокомментировал его словами: 'В реальности всё так и было'.

10 из 10

Видимо, не зря я написал эту рецензию почти в тот день, когда все христиане празднуют воскресение Иисуса из мёртвых - день, когда он забрал из ада праведников и открыл врата рая для тех, кто достоин туда попасть. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Несмотря на свою скандальную славу, Мэл Гибсон наделен неимоверным художественным талантом, оспорить которую просто невозможно. Упорный австралиец, прогремевший на весь мир вместе с заводным «Безумным Максом» и не менее увлекательным «Смертельным оружием», никогда не отказывался от неожиданных творческих испытаний, продолжая исследовать строптивые жанровые рубежи, над которыми было необходимо трудиться с куда большей тщательностью, нежели он привык на съемочной площадке излюбленных боевиков. Сумев показать себя в откровенном комедийном плане и даже сыграв Гамлета, что дано далеко не всем талантливым актерам, Гибсон наконец решился испытать себя в режиссуре, сняв весьма неплохую житейскую драму «Человек без лица», а затем и монументальную постановку «Храброе сердце», повествующей о походе известного шотландского патриота Уильяма Уоллеса против английских завоевателей. И несмотря на то, что некоторые критики не воспринимали Гибсона всерьез после его участия в череде развлекательных картин, он сумел с легкостью посрамить всех недоброжелателей, сотворив один из лучших исторических фильмов за всю историю кинематографа, который был абсолютно справедливо удостоен наиболее престижных премий, включая незабвенный «Оскар». И после столь оглушительного триумфа публика небезосновательно ожидала, что Мэл Гибсон как можно скорее вернется к режиссуре, однако сам он не спешил вновь руководить творческим процессом, подойдя к разработке своего следующего фильма предельно обстоятельно.

Не отказываясь от дальнейшей карьеры успешного актера, Гибсон пополнил пантеон своих героев довольно интересными, неординарными личностями, которые вызывали неизменный ажиотаж у его поклонников. Но вместе с самозабвенными стараниями перед объективом камеры, Гибсон всерьез принялся за изучение четырех каноничных Евангелие, повествующих о последних часах жизни Иисуса Христа. Ведя непростую борьбу со своими внутренними разногласиями и стараясь позабыть о бурной молодости, проведенной в алкогольном забвении, Гибсон все-таки отыскал в себе силы выйти на сложную, тернистую дорогу и таки дописать сценарий фильма, получившего название «Страсти Христовы». Понимая всю сложность поднятой темы, создатель привлек к работе не менее талантливого драматурга Бенедикта Фитцджеральда, и когда посчитал, что текст готов без лишних оговорок, то начал активную подготовку к непосредственному съемочному процессу, который контролировал сам от начала и до конца. Вызвав самую настоящую информационную бурю своими рассуждениями касательно стилистики и атмосферы грядущего фильма, Гибсон тем не менее не собирался оглядываться на мнение религиозных фанатиков и скептиков, делая свое дело так, как он считает нужным. И стоит отметить, что «Страсти Христовы» в действительности оказались событием, оставить которое мимо внимания невозможно. Пускай Гибсон на этот раз и не получил «Оскар», его фильм произвел на аудиторию неизгладимый драматический эффект, отмеченный, болью, потом, кровью, а также верой в спасение и надежду на то, что человечество будет спасено несмотря на все свои злодеяния.

Выбрав за основу фильма последовательное описание последних 12-ти часов земной жизни Христа, Гибсон не вдавался в особые рассуждения касательно его божественного пути, проповедей и заветов, подводящих данную историю к детально разобранному судебному разбирательству под предводительством Понтия Пилата. Но при этом «Страсти Христовы» своей атмосферой, аккуратными намеками и шокирующими последствиями отчетливо демонстрируют, что Иисус Христос был воистину выдающейся личностью, которая способна вести за собой людей и не в силах отказать тому, кто нуждается в его помощи. Сюжет подан неспешно, дабы зритель смогли полностью окунуться в те давние события и каждой клеточкой тела прочувствовать все то же самое, что происходило с Христом во время его публичного обсуждения и последующего поднятия на Голгофу. Мэл Гибсон не разменивается на мелочи, когда необходимо продемонстрировать грани жесткости, и тем самым без стеснения шокирует аудиторию человеческой недальновидностью, которая унесла в могилы неисчислимое количество невинных жертв. Вместе с тем режиссер оставляет нам возможность сделать из увиденного свои собственные выводы, оставляя достаточно места для логических рассуждений. Конечно же, каждый правоверный христианин знаком с описанными в Святом писании события, но такими напряженными, жесткими и пронзительными на экране они еще никогда не были представлены. Наконец-то мы видим данную историческую эпоху во всем ее кровавом безумстве и понимаем, что пришлось пережить христианской вере, дабы утвердиться в качестве одной из основных религий на нашей планете. И без шуток благодарить за это стоит Мэла Гибсона, того самого Безумного Макса и Мартина Риггза, прекрасно разбирающегося не только в строении пистолета, но и в библейских откровениях, которые в его руках преобразились до незабываемой художественной формы.

Определенно непростая задача встала не только перед Гибсоном, но и перед его ведущим актером. Джеймс Кэвизел, умелый и знающий свою работу актер, в прошлом не имел возможности проявить свои таланты в работе над крупным претенциозным проектом, и когда ему представилась возможность сыграть настолько неординарную роль, как Иисус Христос, он просто не имел права отказываться от подарка судьбы, который никогда бы больше не случился. Однако при всем вдохновении Кэвизел отлично понимал особую ответственность, возложенную на его плечи. За тысячелетия существования христианства, верующие составили в своем воображении предельно ясный, чистый образ Христа и Кэвизелу пришлось пройти длительную подготовку к началу работ, чтобы не вызвать у требовательной аудитории ненависти. Обсудив с Мэлом Гибсоном понимание того, кто же такой Иисус Христос для этого фильма, что он в себе несет и к чему ведут его старания, Кэвизел сумел сродниться со своим героем, отрешиться от земной греховности и принять откровения, позволившие ему стать нерушимой величиной сюжета, неумолимо подходящего к событию, перевернувшему ход мировой истории. Испытывая неподдельную духовную боль, отражающуюся на его лице, Кэвизел сумел добиться благоволения даже тех зрителей, которые напрочь отказывались воспринимать «Страсти Христовы» в качестве свершившегося события, а это уже немалая похвала для актера, поставившего на кон свою карьеру и готового уйти в забвение при неблагоприятном стечении обстоятельств.

Но чтобы последствия ознакомления со «Страстями Христовыми» не прошли бесследно, Мэл Гибсон пошел в своих творческих изысканиях еще дальше и заставил своих актеров выучить древние языки, но которых разговаривали люди во времена земных деяний Сына Божьего. Конечно, данная затея была совершенно необязательной и выдавалась за откровенное чудачество утратившего ограничительные ориентиры Гибсона, и тем не менее с течением хронометража зрители начинают постепенно ощущать себя всецело погруженными в повествование. Наблюдая за последними шагами Христа, мы вслушиваемся в каждое его слово, и хотя понять их без субтитров не представляется возможным, подобная художественная находка наилучшим образом позволяет проникнуться сюжетными перипетиями. Зрители становятся непосредственными свидетелями истории, они видят ее своими собственными глазами и не сомневаются в том, что некогда все происходило именно так, как показано на экране. И пускай старания Мэла Гибсона до сих пор вызывают незатихающие споры, «Страсти Христовы» остаются событием, достойным уважения и самого пристального внимания.

10 из 10

Что есть — принять чужого бога?

Что есть — заделать себе кумира?

Что есть — вещать его именем?

Что есть — работать в субботу?

Что есть — не чтить родителей?

Что есть — убить?

Что есть — погрязнуть в похоти?

Что есть — украсть?

Что есть — клеветать?

Завидовать?

Коли ты — посмел возомнить себя

Праведником дел господних.

Да, умывателем -

Грехов людских.

Сколько добра способен человек пожелать во вне — столько боли он способен в себя принять. И наблюдая за экзекуцией сына Божьего, соглашаясь в достоверности тех дней, ты лицезреешь то — на сколько способен впитать в себя злобы сторонней человек. Да злобы слепой.

Не так важна оболочка фильма. Неважны предания из Евангелия. Неважны любые попрания фактами. Неважно, утрирован ли рассказ — али нет. Неважно, виноваты ли всего лишь тамошние своевременные, еще не развитие на поприще столетий, моральные устои общества, жертвой коих стал Иисус. Неважно, был ли именуемый царь иудейский — всего навсего неудобным врагом правящему классу и, как следствие, прямой мишенью в рамках устрашения. Неважно, мог ли он предаться лжи во благо. Неважно, воскрес ли опосля. Неважно, был или не был. И не важно, когда снова придет.

Ведь что есть смысл нашей ненависти к простой его любви? Зачем нужны все лишние сомнения? Для чего так рьяно рвать рубашку, пенясь от мнимой истины в голове? Есть ли что-то трудное — лишний раз поблагодарить все вокруг искренним спасибо. Как очередному дню — так и мученику грехов наших.

Мораль сей басни такова.

1) Миром правит нетерпимость

2) Найди человека — и грех найдется. Перевоспитай его — и найдешь раскаяние.

3) Возлюби врага — как сына своего.

4) И любым мучениям — всегда есть конец.

7 из 10

Фильм обалденный. Смотрел его много раз. И не надоедает. Все сцены с пытками Христа просто жесть — жестокость еще та. Вообще, весь фильм жестокий. От начала и до конца. Сцена, когда Иисус нес свой крест просто жесть — мне так его жалко было. Момент, когда ему на голову терновый венец надели вообще жесть — мерзко и противно. Ну и сцена, когда Христа распяли — я в шоке был. Бедный Иисус Христос. Игра актеров хорошая — всем уважение и респект. Узнал девушку из Матрицы. И еще одну из Джона Уика 2. Знакомые все лица. Короче, хорошая игра актеров — нечего добавить. Все молодцы. Всем низкий поклон и почет. Во как. Декорации в фильме просто жесть — сам Иисус Христос сделан очень качественно и натурально. Прям как настоящий человек, а не Сын Бога. Улавливаете разницу? Кто смотрел фильм — тот поймет меня. Дворец попов сделан тоже очень красиво и качественно. Я бы в таком пожил бы. Наряды главных героев фильма тоже очень красивые — шик и блеск. Одним словом — красота.

Философия в фильме просто отпад — к нам явился Сын Бога. В человеческом обличие. Во как. А еще фильм учит доброте и позитиву — это ведь божественный фильм. Он от Бога, а не от Сатаны. Вот так. Я за добро и за Бога. Вот как-то так. Короче, зачетная философия в фильме вышла. Нечего добавить.

Страсти Христовы — отличный божественный фильм про Сына самого Бога. Смотреть всем. В том числе, и мне. Мне не к чему придраться — фильм просто обалденный. Мой низкий поклон Мэлу Гибсону. Только наивысший балл:

10 из 10

Он был простым человеком, который искренне верил в добро. Его возненавидели люди за его веру. Сын Божий, которому было суждено умереть и снова родиться. Человек, почитавший людей, он молился отцу своему и даже просил помиловать смертных, жестоко истязавших его. Имя ему Иисус Христос.

Режиссер Мэл Гибсон снял весьма трогательную библейскую драму. Иисус был показан как человек, преданный своей религии. У него были последователи — ученики, которые верили в него. Он был готов протянуть руку помощи бедным и нищим. Любил мастерить, например, стол. Однако люди сочли его богохульником.

Действие происходит в Галилее, области, находящейся под властью Римской империи. Однажды ночью стражники арестовали Иисуса Христа за его молитвы. На протяжении всего фильма я искренне сопереживал главному герою. Его били плетьми, над ним насмехались, заставляли нести огромный крест.

На мой взгляд, авторы фильма хотели сказать, что зло и ненависть — самые страшные эмоции человека, которые привели к совершению греха.

Что касается актерского состава, то, конечно же, отмечу Джеймса Кэвизела, сыгравшего Христа. Это великолепный актер, который «живет на экране». Ему с достоверной точностью удалось передать те эмоции и чувства, которые испытывал мученик. Даже во время съемок актер получил удар молнии.

Говоря о других достоинствах, очень впечатлила сцена суда над Иисусом. Отлично подобранные места съемок в действительности заставляли «окунуться в ту эпоху».

Что в итоге? «Страсти Христовы» — превосходная картина с библейским сюжетом и вдобавок заслуженные три номинации на премию «Оскар».

9 из 10

Посмотрела этот фильм полностью только вчера и хочу сказать что я до сих пор не могу отойти от потрясения! Фильм заставляет задуматься, раскаяться, помолится, особенно если Вы человек не верующий!

Сколько страданий вынес этот святой человек!Сколько Боли и какой Ад на Земле он прошёл! И всё ради спасения, людей, Мира, человеческих грехов. Уже сейчас по истечению 2,000 лет, невольно задаёшь себе вопрос, а была ли эта жертва оправданной? В наше тяжелое время, на такой вопрос к сожалению трудно ответить. Ведь дьявол к сожалению всё ещё правит разумом многих людей на планете. Остаётся только Верить в то, что Добро и Любовь всегда будет выше зла! И что наша искренняя Молитва Господу, способно многое изменить в нашем мире!

Это я сейчас немного описала свои внутренние чувства, а теперь хочу вернутся к фильму. И первое что приходит на ум, это слово «Мощь»! И это действительно так! «Страсти Христовы»- Мощнейший в психологическом и эмоциональном плане фильм! Очень тяжёлый и безумно Интересный, но не для Всех! Этот фильм могут как принять всем Сердцем так и раскритиковать. Хотя я как религиозный человек, считаю что критиковать такие фильмы не совсем правильно. Тут у каждого своя правда. Но то что Страсти, Лучший фильм, который я видела в жизни, это факт! Потому что не одна драма, фантастика или комедия, не заменит силы и красоты религиозного фильма. Это моё мнение! Это то с чего всё на планете началось, это семя, которое было посажено, для сегодняшних плодов. Поэтому я хочу сказать «Спасибо» режиссёру Мэлу Гибсону и вообще всей съёмочной команде! А ещё «Спасибо» Джиму Кэвизелу! Он- Это лучшее воплощение Иисуса на экране! Очень понравилось присутствие Моники Белуччи, а так же очень проникновенная и сдержанная игра матери Христа в исполнении Маи Моргенштерн! Ещё хочу отметить актёра Христо Живкова, сыгравшего Пилата! Как ни странно, подлецом и убийцей его не назовёшь.

В фильме так же очень притягивает атмосфера, а когда ты слышишь диалоги на арамейском и греческом просто Дух захватывает! Ты полностью погружаешься в то время! И наконец, главные сцены поразившие меня, это несомненно сцены распятия! Очень Мощно! Браво Мел! И отдельно хочется выделить работу гримёров, это просто бесподобно! Что мне ещё добавить? Фильм вне Оценок!

Ещё до того как фильм «The Passion of the Christ» вступил в стадию производства о нём начали множиться слухи, распространялось интервью его создателей, с опаской к нему присмотрелась Церковь. В общем, ажиотаж вокруг выпуска этой киноленты был щедро проспонсирован различными способами владельцами компании «Icon Productions», среди которых особо выделяется имя Мела Гибсона. И именно он был афиширован в качестве главного постановщика фильма. Это придало фильму ещё большего интереса, ведь уже практически десять лет как Мел Гибсон не снимал фильмы, после того как по миру триумфальным шагом прошёл его исторический блокбастер «Храброе сердце» (1995-ый год), взявший немыслимое количество премий и номинаций, да ещё и заслуженно получивший звание лучшего фильма в жанре «пеплум». Жажда увидеть фильм «Страсти Христовы» зашкаливала, так что в кассы кинотеатров выстраивались многочисленные очереди загодя до премьеры.

И если вдруг кто-то не решился пойти или попросту не смог на неё попасть, то дальнейшее теребление «Страстей…» в прессе только подогрело любопытство аудитории, причём не только завзятых поклонников многостороннего таланта Мела Гибсона. Дело в том, что «Страсти…» после инцидента с одной из зрительниц, которой стало плохо прямо на показе, а после в госпитале она, к сожалению, скончалась, получили ещё и славу скандального фильма. В миру нашей прагматичности такие моменты бывает, что играют на руку дальнейшему прокату фильмов. Можно припомнить, что смерти Брэндона Ли в 1993-ем году, Хита Леджера в 2008-ом и Пола Уокера в 2013-ом придали лентам с их последним участием статуса «прощания со звездой» и зрительская аудитория увеличивалась. Как и после расстрела людей в кинотеатре на премьере «Тёмного рыцаря: Возрождение легенды» в 2012-ом. Как ни прискорбно, но эти факты воздействовали на увеличение прибыли для компаний, выпустивших фильмы со скандальной и трагической подоплёкой. И раз уж произошла такая трагедия со «Страстями…», то потенциальный зритель должен быть готов к сценам жестокости.

Этот фильм Мела Гибсона рассказывает о последних часах жизни Иисуса Христа, охватывающий моменты его бытие перед арестом, истязаний перед казнью и саму казнь. Не знаю чем руководствовался Гибсон, но чрезмерная реалистичность его картины вызывает неподдельные ужас и отвращение, в общем, слабонервным и впечатлительным смотреть «Страсти Христовы» однозначно нельзя. Да, возможно всё показанное — это максимально приближенное к действительности то, что произошло с Сыном Божьим, но и думать о нервах своих зрителей тоже надо бы. Не знаю, но в один момент фильма лично мне подумалось, что Мел Гибсон сотоварищи — компания садистов. Невыносимо страшно и жутко было наблюдать как несколько изуверов-солдат истязают Иисуса, превращая его спину в одно сплошное кровавое месиво… И это только одна сцена, а их таких будет несколько, поэтому ещё раз подчёркиваю: особо впечатлительным и людям со слабой психикой «Страсти Христовы» необходимо проходить самой дальней дорогой, иначе несколько ночей без сна или же снов с кошмарами будет обеспечено, я Вас уверяю.

Во всём же остальном фильм заслуживает только почтительного отношения. Каждый нюанс картины сделан, смонтирован, приведён в порядок, как это только могут сделать профессионалы самого высшего уровня. Картинка визуально пестрит играющими цветами, при этом не оставляя никаких сомнений о том, что всё это происходит на съёмочной площадке, настолько всё живое и натуральное. Так что оператор фильма Калеб Дешанель, работавший с Гибсоном в «Патриоте» (2000-ый год), вовсе не за красивые глазки получил номинацию на «Оскар». Блистательно свою работу проделали мастера по костюмам и гриму (правда, в очередной раз скажу, что вряд ли им это доставляло особое удовольствие, но чего только не сделаешь ради искусства). Стоит особо отметить и тот факт, что Гисбона мало интересуют актёрские заслуги: в «Страстях…» он не снимал множество звёзд, ему вполне хватило Джеймса Кэвизела (Иисус) и Моники Беллуччи (Мария Магдалена), а во всех остальных ролей актёры далеко не самые именитые. И за такое доверие все они, включая и Кэвизела с Беллуччи, отплатили сполна своему режиссёру отличной актёрской игрой. Они-то прекрасно понимали, что в таком фильме с такой тематикой делать свою работу не то, что халатно, а без полной выкладки ни в коем случае нельзя.

Фильм «Страсти Христовы» по своей сути стал легендой. Скандалы, сопровождающие её релиз, необъяснимые феномены, происходящие на съёмках, авторитет Гибсона и особая оригинальность ленты до сих пор привлекают зрительскую аудиторию. Снято шикарно, этого не отнять, но совсем другое дело, что именно снято, а посему уже в третий раз в рецензии убедительно прошу впечатлительным особам фильм не смотреть.

9 из 10

P.S.: На съёмках исполнителя роли Иисуса Джеймса Кэвизела ударила молния, но чудесным образом никаких увечий не нанесла… Гнев Господний или же Промысел Божий? Каждый сам вправе решить…

Не сказать, что я остался под большим впечатлением — значит, ничего не сказать. Как же я все-таки рад, что Мэл Гибсон нашел себя именно в кино. До сих пор с восхищением вспоминаю его «Апокалипсис». А теперь буду с восхищением вспоминать «Страсти Христовы».

Этот человек — воистину профессионал режиссерского ремесла: фильм получился очень красивым (особенно понравились сцены в Гефсиманском саду) и максимально реалистичным; сцена бичевания вышла настолько тяжелой для просмотра, что я несколько раз прерывался, чтобы перевести дыхание. Вообще, поражает, насколько человек может быть жестоким (действительно ли он не ведает что творит?) и насколько сильной может быть его ненависть и желание причинить страдание, даже если ради этого придется навредить самому себе.

Я, конечно, человек далекий от религии, и мне трудно говорить о соответствии фильма с Евангелиями (тем более фильм то художественный), но минусов в нем я не нашел: диалоги на специально-реконструированном языке, шикарная музыка и костюмы, впечатляющие масштабы происходящего, актёрская игра, наконец. К тому же, я не думал, что два часа могут пролететь так быстро.

Эта картина особняком стоит от других фильмов, связанных с религией, и именно вложенный огромный труд и деликатность к тематике помогли увенчать успехом эту, наверное, лучшую в истории кино, «попытку детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа». Еще мне понравился тот факт, что фильм в равной степени могут оценить как атеисты, так и верующие люди. А отсутствие некой мифичности позволяет в доходчивой форме объяснить и расставить по местам уже давно возникшие, в частности у меня, вопросы. Например, про роль Иуды, который оказался обычным предателем, идущим на поводу у собственной корысти.

Подобные фильмы входят в историю, становятся любимыми и навсегда остаются в памяти. Еще на середине просмотра я понял, что «Страсти Христовы» без всяких сомнений заслуживают

10 из 10

После просмотра фильма «Страсти Христовы» я долго прибывал в некой абстракции и никак не мог собраться с мыслями. Ничуть не уменьшая достоинства этого режиссера, я не ожидал столь хорошей работы от Мэла Гибсона. Картина действительно получилась очень сильной и смотрелась на одном дыхании, несмотря на сложность и трагичность всех событий, представленных в фильме.

В начале просмотра мне было немного некомфортно — это связанно с тем, что я не совсем знаком с религиозными сюжетами и различными Евангельскими повествованиями. Но в целом, это не помешало мне окунуться в атмосферу данного фильма и почувствовать всё, что хотел донести до зрителя режиссер. Конечно, было бы неплохо, если бы Мэл Гибсон предоставил нам предысторию, ибо без нее начало фильма получилось слегка скомканным. Но режиссера можно понять, он делал основной акцент именно на последних часах жизни Иисуса Христа, да и к тому же вряд ли кому-то получится уместить все события в киноленту, которая длится чуть более двух часов.

Перейдем непосредственно к фильму. Жанр этой картины — историческая драма, но на мой взгляд в этом фильме переплетаются и другие жанры. Чего стоят лишь одни сцены избиения Христа… Я как человек, который пересмотрел много ужасов и триллеров, могу смело заявить, что фильм «Страсти Христовы» отчасти можно отнести и к ужасам. Ну уж очень откровенные сцены и порой они доводят до мурашек, когда представляешь какую боль терпит Иисус.

Игра актеров мне понравилась, лично я не заметил какой-либо наигранности, все смотрелось очень гармонично. Джеймс Кэвизел, который сыграл Иисуса Христа, выполнил свою задачу хорошо и весьма убедительно. Майя Моргенштерн, игравшая роль матери Христа, также выглядела на высоте. Ну и конечно же всем известная Моника Беллуччи, которая никак не отставала от своих коллег. В целом весь актерский состав заслуживает похвалы и уважения.

Что касается саундреков, то они очень хорошо передают настроение происходящего — в основном это невыносимая скорбь, безысходность и близость неизбежной утраты.

Отдельно хотелось бы похвалить гримеров и постановщиков, они проделали огромную работу, благодаря им зритель смог полноценно ощутить атмосферу происходящих действий.

Как я уже говорил, «Страсти Христовы» — довольно тяжелый фильм и для просмотра этой картины нужен определенный настрой. Хочу выделить несколько тем, которые затронул Мэл Гибсон в своей работе. Самая главная тема — это конечно же предательство и алчность людей. Человек готов предать своего близкого, если его поманят мешочком с деньгами. Также при любой опасной ситуации человек может отречься от тебя, только ради того, чтобы спастись самому. Вторая тема — это жестокость людей. Люди готовы безжалостно избивать человека, который, ровным счетом, ничего плохого им не сделал. Они не могут остановиться и как варвары жаждут крови. Здесь же можно провести параллель с глупостью и трусостью людей. Проще поддаться стадному чувству, чем попробовать заступиться за того, кого бьют или унижают. Еще одна тема — это сила любви матери к сыну.

Сам Гибсон говорил: «Это фильм о любви, надежде, вере и прощении…». Я солидарен с мнением режиссера и думаю, что фильм действительно заслуживает тех наград, которые он получил. Взяться за такую работу очень ответственный и сложный шаг, с которым великолепно справился Мэл Гибсон. Кинокартина «Страсти Христовы» оставляет своеобразное послевкусие и нужный осадок, заставляя вновь задуматься о жизни…

10 из 10

Страсти Христовы — канонизированный фильм Мэла Гибсона связывает все четыре Евангелия: Луки, Матвея, Марка и Иоанна (единственный кто был лично знаком с Иисусом). Сюжет картины охватывает лишь последние дни жизни Христа на Земле. Его последнее и самое важное испытание — самопожертвование ради людей. Фильм очень тяжелый. Операторская работа была на высоте как и игра актеров. То что в фильме присутствует древнееврейский язык, лишь дает нам больших ощущений. Мы словно свидетели, которые наблюдаем за последними вздохами Иисуса.

Ненависть, злость, презрение и гнев — это всё старания дьявола, Аида или сатаны. Неважно как мы его называем, важно что мы его создали. В фильме показан демон ходящий между людьми. Ненависть людей породила его. Люди настолько стали жестокими, что не видят ничего кроме ее. В этом фильме очень красиво показано всю настоящую сущность человека. Иисус же пришел спасти нас от этого. Он говорил:«Возлюби врага своего, как самого себя». Сможет ли человек на это?

Знаете я до сих пор не знаю в кого или во что я верю. Я знаю что есть Бог. Я знаю, что я не просто так родился. Правду узнаю я, лишь когда мои глаза закроются вечным сном. Я отношусь к любой религии с уважением но не люблю фанатично настроенных. Любой человек верит во что то: в Иисуса, Аллаха, Будду, Кришну, Зевса, Одина, Бога Ра; в природу, самого себя и в любую часть этой вселенной. Вера это каждого личный выбор и никто не имеет права осуждать.

7,5 из 10

Мэл Гибсон в кинематографе открыл некий новый уровень фильмов своими впечатляющими и волнующими кинолентами. Какое его кино не посмотри, все смотрятся широко открытыми глазами.

Данное кино повествует о последних часах жизни Иисуса Христа. О его шокирующим испытании, ярости людей и о страданиях во имя чего-то важного и непоколебимого…

Фильм получился просто волнующим и шокирующим. Вся снято качественно и правдоподобно, как будто находишься в то время. Некоторые сцены настолько ужасны, что их просто невозможно смотреть. Мне хочется отметить отличную операторскую работу и грим. Это самые два отменные части этого фильма.

Игра актеров также убедительна. Джеймс Кэвизел сыграл Иисуса очень правдоподобно. Такая важная и многогранная роль, ни каждый осмелился бы ее сыграть. Актера подобрали идеально. В фильме стояла точная атмосфера того времени. Смотря это кино, оно переполняет тебя эмоциями и некоторые сцены без слез смотреть не возможно.

Кино определенно имеет кинематографическую ценность, и внимания оно достойно. Я считаю, что попытка воссоздать последние часы жизни Иисуса Христа получилась убедительной и правдоподобной. Конечно, такая тема про Иисуса вызвала разные мнения в обществе, и не все оценили это кино, но я считаю, что попытка получилась восхитительной.

«Страсти Христовы» — американская, шокирующая драма 2004 года. Данный раздирающий душу фильм Мэла Гибсона получился очень сильным. Увидев это нечто, о фильме еще долгое время думаешь, все анализируешь. Шикарное кино! Браво, Гибсон!

- Прости их… Они не ведают, что творят…

9 из 10

Беснующуюся толпу, которая кричит «Распни его» — вот кого напоминают мне все бранящие этот фильм. Кому-то не хватает веры, для кого-то невыносимые жестокие сцены, кто-то сомневается в праведных мотивах Мэла Гибсона, а я все же стою на своем — это кино должно было появиться.

«Попытка детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа» — так написано в сюжете. Я хотела бы обратить ваше внимание именно на первое слово и напомнить, что эта попытка стоила Гибсону 13-ти лет исследований. Думаю, за такой период времени Мэл достаточно изучил историю и себя, чтобы взяться за такой материал, и заслужил право показать свое видение распятия. Это первое.

То, что Гибсон любитель реалистичных сцен жестокости, я помню еще с «Храброго сердца». Еще тогда меня поражало увиденное и поневоле хотелось отворачиваться. Здесь же наличие таких сцен действительно превышает все меры и разрушает все личные представления о жестокости как таковой. В одном из интервью Мэл ссылался на ученых, исследовавших Туринскую плащаницу, также ним было сказано, что он не показал всего, и что мы бы ужаснулись, узнав, каковы были настоящие пытки Христа. Верить этому или нет — это дело каждого. Вера на то она и есть, что не требует доказательств. Это второе.

Теперь о самом фильме. Прошло десять лет с того момента, как я увидела его впервые, но только сегодня я посмотрела его от начала до конца. В раннем возрасте меня хватало где-то до середины, а потом я просто не выдерживала. Сейчас, к большому моему удивлению, сложнее всего было смотреть на испытания, которым подверглась Мария. Каждое её появление на экране перехватывало дыхание, заставляя переживать все вместе с ней. Я считаю, что это просто идеальный образ. В нем есть все: смирение, боль, стоицизм. Потрясающая работа Майи Моргенштерн, которая не раз благодарила того же Мэла Гибсона за то, что помог ей найти себя. Еще стоит упомянуть, что это один из немногих фильмов, где я поражена игрой абсолютно всех актеров. То, что сделал исполнитель главной роли Джеймс Кэвизел, неподвластно описанию. Он сыграл с любовью. Ему удалось понять Иисуса и показать его настоящим человеком, у которого, как и у всех, есть свои страхи.

Технически фильм тоже на очень высоком уровне. Всё время меня не покидала мысль о том, какую работу проделали все создатели. Операторская работа, грим, музыка — все великолепно. Об этом свидетельствую не только я, но и три номинации на Оскар. Это настоящее творение искусства, которое просто обязывает душу пройти свой крестный путь.

Всем вышесказанным я хотела донести одно. Я всегда радуюсь такому серьезному подходу к тому, что ты делаешь. Я верю в то, что в этом фильме есть посыл для каждого, что он делался искренне, что многие из вас сострадали, плакали и любили. Я верю.

P.S. И спасибо за такой невероятно красивый и светлый финал. За то, что дает надежду каждому из нас.

В последний раз смотрела этот фильм лет пять назад, вместе с мамой, и нас жутко впечатлил этот фильм. С того раза я не пересматривала, поэтому не находясь под «свежим» впечатлением, я смогу толково обосновать, в чем его прелесть.

1) Говорят, что этот фильм противоречив, якобы он навязывает какие то идеи. Нет, я не согласна. Я сама хожу в церковь только по праздникам. У нас в доме стоят две иконы, в плане религии мы такие же, как и большинство в нашей стране. Мы не увидели антисемитизм, потаму что первое что нам было интересно — это драматическая жизнь Христа. В моей семье людей никогда не делили по национальности, цвету кожи, и т. п., поэтаму нам был этот подтекст (если он там и имелся) крайне не интересен. Дальше на что я обратила внимание в фильме — это страдание матери. Очень хорошая актерская игра, не возможно было не представить себя на ее месте.

2) Почти каждый атеист не может сдержаться и не написать пару негативных слов об этом фильме. Наверное их смущают чудеса, которые выполняет Христос, эти моменты, как и в библии, есть в этом фильме. Ладно, пусть вы не верите, но то, что Иисус призывал к любви, уважении, прощении — это что, тоже чудеса? Что в этом плохого? Что тут навязчивого? Не верите что Иисус был мессией, представьте что он был философом, а ведь так оно и есть.

3) Так же вычитала, что Гибсон в этом фильме преувеличил Cтрасти Христовы. Физические мучения человека не могут быть преувеличенными, это даже можно увидеть на распятии, которое практически у каждого имеется. На эти страдания человек пошел сам, но до конца он твердил, что не держит на них зла, что он их прощает, и просит Всевышнего простить своих палачей. А вы бы смогли так?

Для меня это фильм о человеческой трагедии, драме, о материнской боли, о том, что не нужно поддаваться искушению, не сдаваться, любить и уважать друг друга, не ходить по головам. И обо всем том, что в нашем мире к сожалению, давно забыто. Если взрослые люди уже не наносят тебе боль физическую, они причиняют боль душевную. Поэтому я очередной раз говорю огромное спасибо Гибсону за этот фильм.

10 из 10

Напишу очень коротко, без анализа.

Данный фильм я посмотрела совсем недавно… Много слышала о том, насколько он тяжелый для восприятия и все как-то не решалась посмотреть. Решилась.

Скажу, что про этот фильм никак нельзя написать, что он красивый, какие там потрясающие пейзажи, костюмы и декорации — совершенно точно НЕТ. Но! Про этот фильм хочется сказать, что он снят невероятно, просто невероятно душевно, можно сказать что весь фильм зритель живет жизнью главного героя, буквально чувствует всю ту боль, которую чувствует он. Честно говоря, я переживала этот фильм гораздо и гораздо сложнее, чем Хатико и ему подобные (а вы знаете наверняка, что Хатико мало кого оставляет равнодушным).

Этот фильм может либо понравиться и быть вами понят и принят, либо не понравиться и быть, соответственно, не понят и не принят — это, на мой взгляд, один из тех фильмов, у которого нет золотой середины и нет оправданий.

«Страсти Христовы» очень тяжелый для восприятия и для просмотра, он учит человека быть милосердным, бескорыстным, жертвенным в своих поступках — это ведь так необходимо нам в наше эгоистичное по своей сути время.

Вывод: Вряд ли я буду пересматривать данный фильм, но только лишь в силу своей невозможности смотреть на такие душераздирающие страдания. Однако я рада, что все-таки его посмотрела — оно того, несомненно, стоило.

Это не для ответа на вопрос, «Есть ли Бог», не для укрепления веры. Скорее — для её расшатывания. Не в смысле историчности Христа, а в смысле оправданности понесённой им жертвы. Первое, что врезается в мозг и воображение — а фильм есть концентрация передачи чувственного страдания Христа, его телесной боли — жестокость его палачей. Нет, не прокуратора, не насмешника Ирода, а жалких приспешников государства и государей, людей, которые более походят на обезьян. И трудно вникнуть в смысл всепрощения, когда видишь этих маленьких чудовищ, танцующих перед Спасителем бессмысленную вакханалию, проявляющих жестокость ради жестокости, демонстрирующих ту жалкую власть, которая по ошибке была им дарована. Я пытаюсь вмешаться в игру своего восприятия и остановить себя в богохульных мыслях, но не могу: слишком живо представляю себе боль (хотя и не до появления стигматов) мученика, слишком велика ненависть к мучителям, которых он, даже будучи на кресте, молит спасти и простить. «ибо не ведают, что творят». Незнание не повод причинять боль живому существу, даже если он, по чьему-то разумению, еретик.

Я не сильна в библейской истории. Но мне известно негативное восприятие Иуды. Плюс — здесь этого нет. Вспоминается Леонид Андреев, Иуда Искариот. Разве не оправдывает его автор? Так же и здесь: он оказался более человеком, чем многие. Его предательство убило его его же руками; он мучился нечистой душой, тогда как Иисус — душою чистой, но мучимым телом. Страдание, перевитое нитями из прошлого, лицо матери, дом, кров, схлестнувшиеся в залитых кровью глазах, со страшным настоящим, тем страшным выбором и сомнениями, которым подвергал его дьявол. существо здесь скорее бесполое, чем похожее на кого-либо, и действительно жуткое.

Музыка затмевает происходящее; всё проносится перед глазами как-то смутно, и фильм воспринимается так, словно оказываешься под наркозом: без чувств но почти в сознании; осознаёшь, видишь, но ничего сделать не можешь, лишь сочувствие, бесконечное сочувствие сыну Божьему, который здесь более Бог, чем человек, страдающий, слабый, но — не сломленный в главном своём убеждении — любящий, без разделения на хороших и плохих, ведь жертва его ради всех, с надеждой на покаяние всех.

Живая, представляемая, насколько это возможно, боль, живое безграничное сострадание — вот что есть «Страсти Христовы». Нет смысла разбирать здесь достоинства актёров-режиссёров; ведь всё безошибочно сработано, раз каждая капля крови и каждый удар креста о землю так отдавались в моём собственном сознании.

10 из 10

Фильм — замечательный и жизненно необходим для просмотра. Замечательный тем, что показывает величину страданий Христа, какой ценой нам даровано спасение. Необходим потому, что мы иногда забываем, что Христос не только Совершенный Бог, но и Совершенный Человек и начинаем считать Его только Богом. Но Он не только Судья, но и Сам взошел на Крест. Христос претерпел величайшие страдания, насколько может их максимально выдержать человек. И сердце Его не выдержало на кресте. Не знаю из какого льда должно быть сердце у зрителя, что-бы этот фильм его не растопил…

«Брошусь на землю у ног распятья,

Обомру и закушу уста.

Слишком многим руки для объятья

Ты раскинешь по концам креста.

Для кого на свете столько шири,

Столько муки и такая мощь?

Есть ли столько душ и жизней в мире?

Столько поселений, рек и рощ?

Но пройдут такие трое суток

И столкнут в такую пустоту,

Что за этот страшный промежуток

Я до Воскресенья дорасту». Борис Пастернак. «Мария Магдалина».

Интересно поделиться воспоминаниями о первом показе фильма в кинотеатрах. Молодые люди иногда шли на фильм как на развлекательный с чипсами и колой, думая может быть что им покажут иные «страсти» и некоторые из них не выдерживали и с рыданиями выходили из зала, не дождавшись окончания сеанса. Думается и в их сердцах этот фильм что-то изменил.

Фильм указывает нам на то, что Христос умер не из-за того, что когда-то исполненные злобы люди Его погубили. Нет, Он умер за каждого из нас. Ведь люди, которые кричали: «Распни, распни Его!» успокаивали свою совесть тем, что они заботятся о политической стабильности своей страны. И Пилат, пославший заведомо невиновного человека на смерть, думал, что он не ответственен и умыл руки. А также воины, которые издевались над Христом, считали, что они просто выполняют приказ и позлорадствовали, как и мы часто злорадствуем над чужим горем и с радостью наносим страждущему человеку ещё один удар. Нелепо считать, что мы не ответственны за страдания и смерть Христа, то есть думать, что повели себя бы лучше, если бы Спаситель пришёл на землю не тогда, а сейчас.