День расплаты
The Reckoning
6.8
6.4
2001, драма, детектив
Великобритания, Испания, 1 ч 52 мин
16+

В ролях: Пол Беттани, Уиллем Дефо, Венсан Кассель, Джина Макки, Брайан Кокс
и другие
XIV век, Англия. Впавший в немилость священник Николас вынужден присоединиться к труппе бродячих артистов, чтобы скрыться от преследования. Оказавшись в деревне, где недавно произошло убийство мальчика, актеры встречают молодую глухонемую женщину, обвиняемую в колдовстве и приговорённую к смерти за убийство, которого она не совершала. Лидер труппы решает помочь несчастной. И вместо того, чтобы разыгрывать представление на библейские темы, актёры дают спектакль, в котором пытаются восстановить истинные обстоятельства совершенного преступления и указать на настоящего убийцу.

Актеры

Дополнительные данные
оригинальное название:

День расплаты

английское название:

The Reckoning

год: 2001
страны:
Великобритания, Испания
слоган: «И воздастся каждому за грехи его»
режиссер:
сценаристы: ,
продюсеры: , , , , , ,
видеооператор: Питер Сова
композиторы: ,
художники: Джон Ральф, Хорди Ирия Рока, Ивонн Блейк, John Ralph, Эндрю МакАлпайн, Джулиан Эшби, Анна Пиннок
монтаж:
жанры: драма, детектив
Поделиться
Финансы
Сборы в США: $257 252
Мировые сборы: $1 152 528
Дата выхода
Мировая премьера: 6 августа 2003 г.
на DVD: 20 мая 2004 г.
Дополнительная информация
Возраст: 16+
Длительность: 1 ч 52 мин
Другие фильмы этих жанров
драма, детектив

Постеры фильма «День расплаты», 2001

Нажмите на изображение для его увеличения

Отзывы критиков о фильме «День расплаты», 2001

Виновные будут наказаны

История знакомит нас со священником Николасом, потерявшего расположение к себе. И дабы скрыться от преследования, он вынужден присоединиться к труппе артистов, дающей представления в разных городах. Для начала было ничего примечательного, кроме отличного актерского состава. Но моя любимая тема - средневековая Англия - сыграла своё дело.

Все действия героев основываются на преувеличении, диалоги насыщенны нотками лжи и тайные заговоры повсюду. В дальнейшем артисты останавливаются в городе, где произошло убийство. Но всё покрыто мраком. И тут в дело вступает детектив. Попытки главного героя добиться правды приобретают неожиданные повороты и, что не может не радовать, зритель полностью погружается в расследование. Задача раскрыть преступление выходит на задний план, так как суть становится ясна. Главной становится цель - донести правду до жителей города, которые под злым гнётом тирана-правителя 'слепы' ко всему. Очень хорошо показан элемент запугивания и неведения, ведь за любые слова или даже домыслы смертная казнь. Но как доказать правду?

Тут и наступает кульминационный момент, изюминка всей картины. Под всеми злыми качествами человека можно увидеть проявления доброты и заботы. А неожиданные повороты сюжета только добавят удовольствие к любимому жанру.

Очень понравился Пол Беттани в главной роли. Самому актёру идут такие персонажи: жалкие, трогательные, чувствительные. Что тут, что в 'Коде да Винчи' или в 'Истории рыцаря', начинаешь переживать за его героя. Мимика Пола заставляет трепетать. Отлично! Также удивительно хорошо сыграл Уиллем Дефо. Показался себя в новом свете. Такое ощущение, что ему подойдут только отрицательные герои, именно внешность характерна. Преображение удалось.

В итоге мы получаем завораживающий средневековый триллер. 'Разгадка тайны может быть не тем, что кажется на первый взгляд'. Картина может и на один раз, но в памяти она своё место займёт.

11 декабря 2021

Фильм — мистерия

Кино берёт начало от театра, а театр от мистерий. Самое интересное и сакральное — это, конечно, мистерии. Фильм «День расплаты» оформлен вполне себе в духе мистерии. Мистерия — это древняя форма научного эксперимента, с целью выяснения истины и обучения участников. Фильм рассказывает нам о театральной труппе, которая до поры, до времени практиковала постановку библейских сюжетов (театральный жанр, кстати, назывался «мистерией», но в реальности это то, во что с веками выродились настоящие мистерии). Но всё меняется после того, как на бродячих актёров, остановившихся в лесу на ночлег, натыкается бывший священник, который попал в переплёт и подался в бега. Это само по себе уже интересно, т. к. мы знаем историческое отношение церкви к театру. Того же Мольера похорони за оградой кладбища, а потом и место захоронения затерялось, да и наш драматург Лев Николаевич Толстой тоже был отлучён от церкви.

Происходящее далее отчасти напоминает «Пуаро» Агаты Кристи, где сыщик Эркюль Пуаро проводя расследование зачастую прибегает к разного рода «научным экспериментам», ведущим нас к финальной постановке, которая расставляет все точки над i. В финале наша труппа переходит от библейских мистерий, больше похожих на чтение нравоучений, к настоящим постановкам, ведущим к катарсису. В фильме интересен, конечно, не итог, а сам процесс. Тем более, что снят он весьма атмосферно и красиво, и смотрится затаив дыхание.

16 сентября 2021

Реальная история из страшного средневековья

Англия Позднего Средневековья — времена отважных рыцарей и благородных дам давно миновали. Настала эпоха алчности и нищеты, голодных бунтов и свирепой чумы. Создатели киноленты удачно раскрыли реальный не романтизированный мир того времени: с его постоянной крайней нуждой простого населения, ужасными болезнями и интригами сильных мира сего. В фильме показана жизнь многих слоёв общества: бедных странствующих комедиантов (которые и являются центром сюжета), мелких ремесленников, крестьян, монахов, рыцарей, судей и лордов.

Много внимания уделили жизни средневековых актёров, постановке их спектаклей. В тоже время «День расплаты» — не просто исторический фильм с описанием повседневности средневековья. В первую очередь это детектив, подобный сюжет которого вполне мог развиваться в любую историческую эпоху. Хотя, если честно, само расследование явно выглядит слабоватым. Режиссёр Пол МакГиган, подобно и автору оригинального романа Барри Ансуорту — тонкие психологи, которые на фоне средневековой игры моралите смогли построить всё расследование. Очень хорошо показан страх народа перед своим господином, но и столь же сурова его месть. Именно в ходе спектакля актёры сумели усомниться, а затем и раскрыть реальную составляющую этого ужасающего преступления.

Когда истинная причина убийства стала ясна — мне стало даже как-то не по себе, от всей мерзости и пакости преступления. Вся романтика средневековой эпохи, которая так навеяна нам романами Вальтера Скота, средневековыми балладами и песнями трубадуров враз канула в лету. Под таким углом на эту эпоху ещё не смотрели, и первое моё впечатление было возражением — ведь подобное, казалось, могло получиться лишь в современную безнравственную эпоху, когда мы каждый день слышим по телевизору или читаем в газетах, но никак не во время отважных рыцарей и их благородных дам.

Впрочем, фильм не раскрывает всего исторического полотна, ограничивая всё действие, в сущности, одним провинциальным городком. Иногда явно бросается в глаза отсутствие достойного бюджета, ведь для исторических фильмов это особенно важно. Так или иначе, создателям в полной мере удалось передать дух времени, отчаяние эпохи. Конечно же, в первую очередь — благодаря хорошей актёрской игре. Решительный Пол Беттани в роли главного героя Николаса — беглого священника со своими грехами за душой, отчаянно пытавшегося найти в этом грешном мире справедливость и справиться с чувством собственной вины. Это героя было довольно жалко. Кстати, концовки с романом несколько разняться. Очень жаль, что развитие романтической линии Николаса и Сары не развили, придав в таком случае сюжету некоторые черты мелодрамы.

Фигура лорда де Гиза — сперва лишь незримый посторонний наблюдатель. Это та самая «тихая мышка», которая кукловодит всем процессом, предпочитая при этом оставаться в стороне. Его финальный диалог — одна из сильных сцен фильма и Венсан Кассель достойно справился со своей ролью. Кстати, был у одного из героев на самом деле реальный прототип — барон Жиль де Раис (1405 -1440 гг.), соратник Жанны д’Арк. Впрочем, прославился он далеко не этим — чем именно, писать не буду, чтобы не спойлерить. Лучше посмотрите в интернете сами.

Да, пусть в этом фильме не совсем ощущается интрига «Счастливого числа Слевина» или романтика «Одержимости», страсть к приключениям «Шерлока» или напряжённость «Виктора Франкенштейны», однако именно со «Дня расплаты» началась дорога Пол МакГигана к вышеперечисленным фильма. Уже здесь видны некоторые авторские режиссёрские черты, над развитием которых он будет работать в будущем. Та же скрытная и неудержимая сила тьмы, которую лучше не выпускать наружу, приглушённые тона, игра в перестановки и пр.

Некоторые интересные моменты:

- В основу фильма положена реальная история, имевшая место в Англии в первой половине XV столетия — скандальный процесс над серийным убийцей и насильником детей, число жертв которого по мнению исследователей исчисляется сотнями.

- Основные съёмки фильма проходили осенью 2000 года в разных местах Андалузии (на юго-востоке и средиземном побережье Испании), включая Альмерию и Родалькилар. В основном — на заброшенном золотом руднике в Испании. Интерьеры замка были сняты в замке Хедингам XII века в Эссексе, Англия. Уже к окончанию съёмок выяснилось, что некоторые эпизоды необходимо доснять, из-за чего их проводили уже зимой (это хорошо видно в ряде кадров) в ходе выездных съёмок в Уэльсе.

- Главная роль могла достаться актёру Джареду Харрису, однако актёр отказался из-за плотного съёмочного графика.

- Письмо левой рукой считалось греховным в средние века, и этому никогда бы не научили монаху. Но Саймон Дамиан сознательно, когда никто не видит, пишет именно левой рукой. Создатели картины пошли на этот шаг, пытаясь лучше раскрыть характер данного персонажа.

- Также умышленно создатели пошли и на кажущееся случайным несовпадение звукового ряда и мимики актёров в момент финального разговора между Николасом и лордом де Гизом. Это хорошо заметно, когда де Гиз говорит, а его рот показывают закрытым. Как заявили в интервью сами создатели киноленты — подобный приём позволил сделать сцену более напряжённой и дезориентирующей.

8 из 10

22 июня 2020

Весьма приятная картина

История знакомит нас со священником Николасом, потерявшего расположение к себе. И дабы скрыться от преследования, он вынужден присоединиться к труппе артистов, дающей представления в разных городах. Для начала было ничего примечательного, кроме отличного актерского состава. Но моя любимая тема — средневековая Англия — сыграла своё дело. Все действия героев основываются на преувеличении, диалоги насыщенны нотками лжи и тайные заговоры повсюду.

В дальнейшем артисты останавливаются в городе, где произошло убийство. Но всё покрыто мраком. И тут в дело вступает детектив. Попытки главного героя добиться правды приобретают неожиданные повороты и, что не может не радовать, зритель полностью погружается в расследование. Задача раскрыть преступление выходит на задний план, так как суть становится ясна. Главной становится цель — донести правду до жителей города, которые под злым гнётом тирана-правителя «слепы» ко всему. Очень хорошо показан элемент запугивания и неведения, ведь за любые слова или даже домыслы смертная казнь. Но как доказать правду?

Тут и наступает кульминационный момент, изюминка всей картины. Под всеми злыми качествами человека можно увидеть проявления доброты и заботы. А неожиданные повороты сюжета только добавят удовольствие к любимому жанру.

Очень понравился Пол Беттани в главной роли. Самому актеру идут такие персонажи: жалкие, трогательные, чувствительные. Что тут, что в «Коде да Винчи» или в «Истории рыцаря», начинаешь переживать за его героя, появляется понимание. Мимика Пола заставляет трепетать. Отлично. Также удивительно хорошо сыграл Уиллем Дефо. Я редко видел его в положительных ролях, но здесь он показался себя в новом свете. Такое ощущение, что ему подойдут только отрицательные герои, именно внешность характерна. Преображение удалось.

В итоге мы получаем завораживающий средневековый триллер. «Разгадка тайны может быть не тем, что кажется на первый взгляд». Картина может и на один раз, но в памяти она своё место займёт. Приятного просмотра!

20 декабря 2017

Я читала книгу

Этим сказано все.

Началось с введения в роли невысокого, довольно робкого и тщедушного Николаса ста девяносто сантиметрового Пола Беттани.

я люблю этого актера, но черт возьми. с его фактурой на роль бежавшего послушника он не тянет, естественно, пришлось кроить и резать. В результате появилось пафосное обличение угнетателей и кровопийц, в духе матроса Вакуленчука с броненосца «Потемкин», программная речь с бочки на баррикадах (вспоминается сцена из пьесы М. Светлова «Двадцать лет спустя». в революцию не надо вставать даже на бочку, можно говорить сидя на стуле и все равно это будет возвышенно) Появилась совсем ненужная любовная линия с героиней Джины Макки, в то время, как герой Уиллема Дефо утратил свое лидирующее положение.

А ведь вся изысканная прелесть пьесы была именно в таком общем, совокупном озарении всех участников «Игры», и в незаметно свершившейся Революции в искусстве. Как всегда, все самое важное приходит без пафоса и незаметно. Отныне можно ставить пьесы о людях, история о которых не закончена в жизни, и не одобрена Богом и церковью. Нет «канона» как и «что» играть.

Это настоящий переворот в мыслях средневекового человека.

А здесь из духовного преображения сотворили очередную голливудскую пропаганду, причем самого дурного толка, не за, а против. Не утверждающая, а якобы обличительная сцена, но она относится не к богачам или лже-монахам, а конкретно к развратному и чертовски сексапильному даже в злодейской ипостаси Венсану Касселю.

Вот именно эта мелочность и одновременно желание «пальнуть в воздух» сыграло злую шутку с создателями картины.

А автора «Моралите» искренне жаль. Самое массовое из искусств надежно похоронило его номинированную, если мне не изменяет память на Букеровскую премию, в памяти массового зрителя она останется уродливым неудавшися средневековым секс-триллером.

Говоря словами другого героя (А. Грин, Дэйзи, Бегущая по волнам») так и хочется стукнуть рукой по столу и сказать: «Не понимают человека».

21 января 2016

И вот, настает день расплаты

Поразительный контраст, вылившийся в этакую экзотическую гармонию: либо мне надо смотреть ЕЩЕ БОЛЬШЕ фильмов о средневековье, либо этот фильм — действительно редкость; прекрасная находка, на которую натыкаешься совершенно случайно, а потом носишь в оправе всю оставшуюся жизнь.

Итак, бесноватый святой отец нарушает аж две заповеди Господни и отправляется в самоволку, гонимый не только страхом справедливого возмездия, но и собственной совестью. Учитывая то, что он, вместо того, чтобы, как честный христианин, предстать перед судом людским, рвет когти с места своего преступления, заставляет задаться вопросом, зачем он вообще шел в священники. Потому что — и я не думаю, что это плот твист; банальная дыра сюжета — отец Николас больше похож на современного священника. Такого — уже с логическим взглядом на мир, рационального, в границах разумного скептичного и прямо таки не на шутку прозорливого. При всем уважении к священным писаниям и глядениям на звезды, не было у них такой парадигмы образования, чтобы развивать ум в эту сторону. Потому что они сжигали людей на кострах, понятно? Если бы отец Николас, такой просветленный ум, в действительности там оказался, его пеплом бы посыпали грядку еще в первые десять минут фильма. Более того: в четырнадцатом веке церковь еще имеет поразительную власть над человеческим разумом. Божья справедливость не подвергается сомнениям, а церковь и сановники отождествляются с божественным один в один — и тут этакий авангардист религии, да еще и моральный бунтарь, боец, в конце концов — таких священников в дремучем средневековье еще поискать надо. Я бы сделала скидку на романтизированность образа средневековья в общем — когда говоришь о таком кино, как-то сами собой перед внутренним взором встают благородные рыцари с аккуратно расчесанными бородами и добрые крестьяне, справедливые короли и ухоженные садики вокруг замков. Но здесь черствая, бескомпромиссная реальность сталкивается с огрехами сюжета, и линия повествования похожа на рушащуюся дорогу, с которой у тебя из-под ног летят камни.

По моему мнению, слишком много Николас на себя берет. Он сразу догадывается, что в этом деле явно не все чисто, будто ждал чего-то подобного. Тут же оказывается, что он, к тому же, на все руки мастер: и пьесу сыграет, и песню на ходу сочинит, и могилу выроет, и расследование проведет, и возмездием по виноватой шее грохнет. Как этого парня вообще взяли в священники, я не понимаю.

Чувствуется добрый, текучий дух двухтысячных. Очень советую сейчас, по прошествии более чем десяти лет, пересматривать кино того времени. Я даже смотрела в русской озвучке, несмотря на мою преданность оригиналу, потому что это теперь кажется настолько правильным, будто я снова сижу в кровати с мамой и смотрю СТС перед сном. Только вот — такое кинцо по СТС лет двенадцать назад не стали бы показывать.

Когда только ты думаешь, что фильм уводит в сторону неубедительного и помещенного не в тот сеттинг детектива, новый сюжетный поворот кардинально все меняет, и картина, как хамелеон, предстает в новой шкуре: тогда-то и начинается ужас. Пронзительная голубизна глаз Беттани и его прозрачная кожа вкупе со скелетообразной физиономией добавляют чуть ли не саспенса, и впечатлительный зритель морщится от почти ощутимой боли на почве шока от того, что в этом кино вытворяют с персонажами.

Я бы сказала, «День расплаты» силен, и он — как дом, который держится, ну, скажем, на трех сваях.

Первая — это общая мистическая атмосфера. В совершенстве выполненный монтаж, прекрасно подобранное музыкальное сопровождение, это столкновение святого духа, который олицетворяется отцом Николасом, и темной, почти демонической загадки, производит просто неизгладимое впечатление. Прекрасные виды хрустящего морозного леса, голой деревни и глубокого ночного неба — все это просто восхитительно воспринимается.

Вторая — особенно сильная сцена с пьесой об убитом мальчике. Злая ведьма в исполнении Строу — ее просто надо видеть. Напряженность сцены улетучивается, когда мать мальчика прерывает постановку, но та звенящая тишина и очарование, которое царит до этого, тоже что-то очень сильное.

Третья свая — страшный секрет, внезапно жестокий поворот событий, когда тебя буквально встряхивают, и ты понимаешь, что слегка недооценивал этот фильм. Вся картина разом кажется на порядок взрослее, и улетучивается это ощущение магической несерьезности, такое полуфантазийное настроение, которое обычно сопровождает фильмы о средневековье и вызвано лирическими видами диких лесов и могучих каменных замков. Звероподобность главного антагониста слегка переиграна. К слову, тут можно заметить, что многие персонажи сыграны чуть за чертой: слишком много мимики, слишком много говорящего молчания, как будто им так хочется, чтобы ты понял их намеки, поэтому повторяют все в два раза настойчивее, как для дураков. Но я всегда говорю себе: время было такое. Парадокс: еще десять лет назад люди не понимали тонких намеков и длинных немых кадров, только если это был не Линч.

В целом фильм производит устрашающе сильное впечатление. Хочется выключить, а потом пересмотреть заново, уже зная страшную развязку, чтобы взглянуть на всю картину новыми глазами. Это будет вполне уместно, так как «День расплаты» нисколько не скучный, а действие начинается с самого начала — дерзко, бойко, без заунывных растянутых вступлений и километровых проповедей.

Главный посыл фильма — можно сказать, роковой распил судьбы — настолько силен, что даже длинная ненужная беседа между отцом Николасом и злодеем в конце его никак не смазывает. Если вам нужен интересный детектив, не слишком хитрый (потому что я поняла все еще в первой половине), но интересный и захватывающий, с душой, с мистицизмом и трагедией — бога ради. «День расплаты» наступил.

7 из 10

7 июня 2015

Вся наша жизнь — игра

Труппа бедных бродячих комедиантов, к которой волей случая примкнул беглый, нарушивший заповеди, священник, оказавшись в очередном измученном столетней войной и прореженном чумой британском городишке, вместо традиционного назидательного спектакля на библейские темы рискует разыграть реальную, подслушанную здесь же, историю убийства двенадцатилетнего паренька, за которое со дня на день должны повесить торопливо признанную виновной немую молодую женщину. Представление, изначальная цель которого — развлечь прибитую тяжелой жизнью публику и разжиться деньжатами, козыряя новизной подхода и злободневностью темы, в процессе неожиданно как для зрителей, так и для участников превращается в настоящее расследование серии преступлений с непредсказуемым до последней минуты действия финалом.

Сюжет — бомба. Сделана попытка закрутить детектив со сбором улик, анализом мотивов и возможностей преступника, и даже опросом свидетелей в режиме интерактивности в мире, где не слышали ни об отпечатках пальцев, ни об анализах ДНК, а любые доказательства невиновности могли быть аннулированы одним обвинением подозреваемого в колдовстве. Но бомба не разорвалась, потому что создателя ее понесло, и унесло далеко как от изначальных мотивов книги Ансуорта, с ее упором на магнетическое воздействие театра на эволюцию личности, так и от чистого жанра, где преступник не известен до самой развязки. В фильме тайна сохранится до последнего кадра, но лежит она скорее не в области преступления, но — наказания, даже, пожалуй, возмездия. Влияние театра на зрителя, и роли на актера, задуманное писателем как нечто, не поддающееся контролю, определяющее поведение помимо воли: паяц, находящийся в образе ведет себя так, как диктует личность, которой он на время стал, находится в своеобразной ловушке, он более не свободен говорить и делать что угодно — на этом основано книжное следствие. Участники труппы, примерив на себя жизни конкретных людей, где интуитивно, где логически действуя естественным образом для персонажей, нащупали ложь и пролили свет на истину; розыском заведовала пьеса, и, будучи сыгранной, она не только помогла изобличить преступника, но изменила тех, кто стал соучастником Игры. Эх, Тому Стоппарду бы исходный материал, вот кто развернулся бы. МакГиган же все донельзя упростил, сведя возможности театра лишь к агитационной функции, к способности подбить толпу на расправу. Так мелко, и так не достойно великого искусства. Исчезла и историческая подоплека. Оператор, конечно, старался. Немытое, но экологически чистое средневековье, где хоть и пахнет нечистотами и конским навозом, но текут чистые как слеза реки, и лазурь небесная еще не затянулась техногенным смогом, побуждая человека искать все ответы у того, кто невидимый смотрит за всем где-то там, наверху, предстало как наяву. Но одними лишь красивыми картинками не воссоздашь эпоху, разве что лубочную. Не прочитавшие роман не поймут, что значило для лицедеев решиться воплотить на сцене частное событие — то, что еще происходит, о котором религия еще не высказала своего заключения. А ведь это было равносильно оскорблению Бога — взяв на себя роль Люцифера, на грязных подмостках осмелиться на вольность играть все, что заблагорассудиться, верша историю, судя и вынося мораль. Вот он переход от Средневековья к Ренессансу, который скрывается в переломе сознания. В кино он ускользнул. По истоптанному копытами снегу, превращенному в месиво, покрытому пятнами мочи, обрывками перьев и обломками кочерыжек, и даже по крикам рыночных торговцев и гоготу гусей, и по одинаково серо-коричневым грубым одеждам одно от другого не отличишь. Это фон, он должен обрамлять идею, а не замещать ее. Там, где наметилась самостоятельная авторская линия, речь о богоборчестве, режиссеру не хватило смелости довести начатое до конца. Если у Ансуорта кажущееся невмешательство высшей силы в несправедливости земного бытия можно объяснить идеями францисканца Оккама о принципиальной невозможности постичь Бога и его замысел, то у МакГигана все свелось к наглядному поучению — мол, мы, хоть и не понимаем, что да как, но за грехи свои придется ответить каждому и не когда-то там на том свете, а для наглядности здесь и сейчас, даже библейское «не судите, да не судимы будете» воплощается буквальным образом. Этакое переложение разыгранного труппой моралите на простецкий доходчивый лад. Банально. Глядя на экран даже вмешательство в расследование третьей влиятельной стороны, до поры до времени молча наблюдавшей, приходится объяснять понятиями привычными для современного человека: коррупцией и государственными интересами, отметив во всем происходящем лишь один появившийся дополнительный уровень событий, а ведь книга дает почву для более глубокого осознания: каждый живет, ведя собственную Игру, доступную его пониманию, слоев игровых — тьма, и даже те, кто уверены, что вершат судьбы, полагая, что являются центром пространства, на самом деле отодвинуты к ее краям. В ситуации, когда у режиссера не хватает творческого размаха, когда он гонится за доходчивостью, жертвуя глубиной, трудно предъявлять претензии актерам, понимая причину марионеточной шаблонности их поведения, ведь они заведомо были лишены возможности следовать законам истинной Игры.

30 ноября 2014

Безумству храбрых

Средние века — зло. Отсутствие в картине мира таких понятий как мыло и стиральный порошок, окрашивает имеющееся население в однородно коричневый цвет и обеспечивает сногсшибательное амбре. Изобретательнейшие религиозные выверты делают обычное мытье актом нон грата и кратчайшей дорогой в ад. Медицина представляет собой причудливую смесь глубокого невежества, шаманства и чуда, не являясь особым препятствием для чумы, холеры и других радостей смерти. Наличие замка и какого-никакого титула ставит индивида на недосягаемую высоту над законом и моралью. Ах нет, это и по сей день так, мало что изменилось. В подобных условиях жизнь для большинства становится попыткой как можно тише и незаметнее добраться до конечной остановки.

Группа разнокалиберных бродячих артистов подбирает по дороге беглого священника — дорога длинная, парень безобидный, а в труппе вакантное место. Сломанная тележная ось знаком судьбы заводит их в ближайшую деревню, а поистрепанный репертуар и отсутствие ажиотажа среди зрителей заставляют обратить внимание на реально происшедшее в тех краях убийство и попытаться поставить пьесу на его основе. Вот только зрители — непосредственные участники тех событий — и обвиняемая женщина — глухонемая целительница — изо всех сил отвергают навязываемые им правосудием роли.

Пол МакГиган откровенно любуется своим творением, будь то натурные декорации или люди. Вода, стекающая с лица Николаса (Пол Беттани), скрипы снега и шумы обжитой деревни, нанесение грима перед выступлением и завораживающая отточенность движений в тренировке Мартина (Уиллем Дефо) — все становится объектом его пристального и любовного внимания. В отличие от меня, он не считает средневековье темным или грязным, а условия жизни в нем — ужасающими; по его мнению, качество своего существования определяют исключительно люди и в их силах сделать его невыносимым или приемлемым вне зависимости от объективного уровня развития.

Театральная постановка убийства, выбранная ради возможной прибыли из-за злободневности темы и первоначально строго следующая официальной версии, разваливается на глазах, когда зрители начинают активно опровергать происходящее. В тот момент у всех участников еще есть возможность сохранить статус кво — лицедеям собраться и уехать от греха подальше, жителям деревни — принять смерть мальчика как божью кару, испытание и жить дальше. Момент хрупкого равновесия, когда каждый решает за себя, жить ему по совести или по удобству, остаться, рискнуть и узнать правду или отступить, чтобы гарантированно выжить — этот момент хорош как в своем внутреннем содержательном наполнении, так и в визуальном видимом колебании.

Венсан Кассель, темный принц французского кино, тут поражает, восхищает и разит наповал, впрочем, как и всегда. Его де Гиз по-кошачьи текуч и зримо опасен, хитер, аморален и безумен, но одновременно столь естественен в своем «я буду, потому что я могу». В отличие от героев Беттани и Дефо, он не мучим сомнениями, не испытывает мук совести, не тревожится раскаянием, и подобная категоричность мыслей и поведения, не однозначность простоты, а осознанный выбор — она завораживает, вне зависимости от ее полюса.

Средние века — зло. Люди мрут как мухи от болезней и антисанитарии, становятся жертвами несправедливого отношения и произвола властей, просто уходят. Но некоторые успевают еще всколыхнуть стоячие воды коллективного сознания, изменить отношение к несправедливости и заплатить за это наивысшую цену. Наверно, это и называется «безумству храбрых…»

27 ноября 2014

Согрешивший с малолеткой священник убийца подается в бега со своей родной деревни. Его принимают в свою труппу группа бродячих актеров, ставящих спектакли по фрагментам из библии. Дорога приводит их к одной деревне, где недавно был убит мальчик. В итоге труппа меняет свои принципы и ставит импровизированный спектакль в основу которого легли слухи и рассказы поселенцев сей деревни о кончине мальчика. Спектакль наводит шорох в деревне и труппе приходится покинуть поселение под страхом ареста.

Согрешивший священник в тайне остается в деревне, чтобы провести свое расследование по поводу убийства мальчика.

Фильм Пола МакГигана «День расплаты» имеет великолепный актерский состав, хорошую режиссуру, операторскую работы и нелепейший сценарий. Актеры не просто постарались, а очень постарались, вживаясь в свои роли, но нелепейший сценарий, с нелепейшими диалогами приводят к парадоксу и не состыковкам между персонажами, и, кстати, весьма заметными.

Сам по себе актерский состав включает в себя Пола Беттани (роли которого настолько ужасны, взять хоть того же «Пастыря»), великолепного Уильяма Дефо (который ни знаю зачем периодически на экране показывает чудеса гимнастики напоминающие один небезызвестный клип группы Rammstein), Брайн Кокс (Брайн Кокс как Брайн Кокс), Венсан Касель (роль у него хоть и маленькая, зато очень примечательная) и молодой Том Харди на тот момент ещё не такой известный и не такой накаченный, и не такой уж и Бэйн. Его роль фильме самая женственная.

В общих чертах фильм довольно таки проходной, но способный увлечь на один вечерок. Детектив, конечно, получился не в лучших традициях английского кинематографа, но все же интрига, какая никакая, но есть.

6 из 10

2 апреля 2014

Маскарад лжецов

Tyger Tyger, burning bright,

In the forests of the night;

What immortal hand or eye,

Could frame thy fearful symmetry

Англия, 1380 год. Ричард II только взошел на престол, Столетняя война в разгаре, как, впрочем, и чума. Но фильм Пола МакГигана — довольно многогранного режиссера, не о придворных интригах и не про серию военных действий, чума же затрагивается опосредованно — но, тем не менее, является одной из главных составляющих темы киноленты. МакГиган, хоть и не плодотворный режиссер, но в его случае качество превосходит количество. Практически все его творения известны широкой публике, однако «День расплаты» так и остался, если не в забытье, то, по крайней мере, незамеченным. Многие сравнивают фильм с лентой «Имя розы» Жака Анно, и это едва ли не единственный случай, когда сравнение попало в точку.

Мистерия Средневековья, настоящего Средневековья предстает перед зрителями во всем своем убожестве и непреклонности. Бродячие актеры, балаганы — пожалуй, единственные развлечения жителей более-менее значимых городов. И в одном из таких произошло убийство, убийство настолько неоднозначное, что приезжие артисты не знают, что и думать…в отличие от горожан. Николас, в прошлом монах, а теперь один из актеров труппы, решается докопаться до правды о случившемся, но, знай бы раньше о последствиях, не свернул бы он с пути?

Фильм «День расплаты» страшен. Несмотря на отсутствие излюбленных ныне режиссерами откровенных сцен, спектакулярных спецэффектов либо надуманных злодеяний, фильм поражает до глубины души, ибо то, что слышишь, но не видишь, гораздо красочнее разыгрывается в нашем мозгу, и этот индивидуализм меняет только наше подсознание.

Самой грандиозной и ошеломляющей является сцена в церкви, несмотря на камерность обстановки. Дело даже не в действиях, совершенных в храме, а в словах, предшествующих им. Николас, обращаясь к лорду де Гизу, рассказывает ему правду. И следующий за этим ответ заставляет зрителя одновременно забыть, как дышать, и покраснеть до кончиков волос. Нечто тянущее, идущее из самой глубины естества поднимается в душе — это темное и всепоглощающее ощущение порока. Ничего не показано, но все произносится вслух — пожалуй, этого достаточно.

В каждом из нас живет «Тигр», и Блейк был неправ, диаметрально отделяя зло от добра. Дело в том, что все «Тигры» похожи, но некоторые из них не есть смесь добра и зла. Они само зло. И выход только один.

P.S. Тот же ль Он тебя создал, кто рожденье агнцу дал?

13 декабря 2012

Там, где грех

Шотландец Пол МакГиган вначале своей кинокарьеры взорвал общественность своим абстрактным отношением к социально падающим жителям Великобритании в мрачном фарсе «Кислотный дом». Далее он переметнулся в жанр триллера и отснял криминальную картину «Гангстер N1», с которым, в общем-то, ему и пришла первая мировая слава. Но шотландцы не тот народ, который будет останавливаться на достигнутом, а сам МакГиган в третий раз выбрал новый жанр для своей новой работы.

Картина «День расплаты» — это мрачный (вот какая черта была присуща раннему МакГигану) исторический детектив с жёстко наведённой драматической линией.

Постановщик уже работал с англичанином Полом Беттани в «Гангстере N1», но там белокурый актёр был не на первых ролях, в «Дне расплаты» Беттани сыграл одну из первых своих главных ролей. Его герой — это отец Николас, бежавший от тогдашнего правосудия, что царило в средневековой Англии. Скрываясь, он присоединился к бродячей труппе актёров, где главой оказался, только-только похоронив отца, некто Мартин (Уиллем Дэфо). Он подбирает беглеца и они вместе устремляются в одинокий город. А в городе творятся страшные дела. Молодую девушку обвинили в убийстве мальчика, ей грозит смерть. Но Николас внутренним чутьём осознаёт (да и логическим умом тоже), что в этом деле не всё так просто. В дальнейшем события развиваются в невероятном русле. В гибели ребёнка оказываются замешаны и церковь и местная знать.

Несмотря на такой интригующий жанр и сюжет, картина всё-таки не обрела такого ожидаемого успеха. Это связано во многом из-за слишком статичной игры актёров. Конечно, основные актёры сыграли хорошо, но уж очень бы хотелось большего. Ведь даже мистическая картина «Стигматы» не стала столь популярной из-за слабоватого исполнения. Но самые большие огрехи, к сожалению, были заметны в работе оператора. Сделанные со вкусом декорации часто скрывались за крупными планами действующих лиц. Эти снятые таким образом сцены, приближаясь к финалу, откровенно начали надоедать — настолько всё стало серо-синим и однотипным.

Таким образом, фильм имеет и положительные и всё-таки негативные стороны. Но отмечу ещё и хорошо доведённый до заключения финал, который может обескуражить зрителя своей прямотой, граничащей с отвращением и ужасом.

6 из 10

1 июля 2011

-Ты хочешь знать, почему я сделал то, что сделал? Потому, что я этого хотел… и мог.

Это один из лучших фильмов о средневековом расследовании, который я видела. Фильм начинается с проповеди священника, как напоминание о суетности нашей жизни, и с моментов его грехопадения, как доказательство человеческой слабости. Но дальнейшие события показывают, что даже слабость может обернуться силой. Священник перестал быть священником, но остался человеком. Пережитые страдания не ожесточили его, а вызвали желание искупить свою вину. Изменившись сам, он изменил окружающих. Пусть не сразу, но навсегда.

Потрясающая игра актеров. Пол Беттани великолепно сыграл молодого святого отца Николаса, жизнью расплатившегося за ошибку, и в котором так причудливо переплелись страх и мужество, боль и желание, сострадание и вера. Уиллем Дефо (Мартин) неподражаем, этот актер в очередной раз доказал многогранность своего таланта. Внёс свою лепту и Венсан Кассель, идеально вписавшийся в образ властного и жестокого лорда де Гиза. Остальные актеры (Джина МакКи, Юэн Бремнер, Эльвира Мингез, Мэтью Макфейден и др.) были также на высоте.

Мне нравится всё. Мне нравятся величественные пейзажи и пронзительная музыка, заставляющие сердце сжиматься от совершенно необъяснимых чувств.

Мне нравится немногословность этого фильма. Нам словно позволяют заглянуть в хронику давно ушедшей эпохи.

Нравится мрачная неторопливость повествования, укутывающая тревожным ожиданием.

Нравятся полные смыслового подтекста фразы, которые произносят герои:

- Я не хочу его заменить. Просто хочу заполнить брешь, которая осталась после него.

- Пока ты с нами бремя твоей вины лежит и на нас.

Этот фильм в свое время поразил мое воображение. Посмотрев его сейчас, могу сказать, что он притягивает мой ум, волнует мое сердце и не оставляет равнодушными мои чувства. Так что,

9 из 10

6 сентября 2010

Каждый кадр как произведение искусства

Почти каждый кадр этого фильма хочется повесить на стенку. Так он красиво и чувственно снят. Прекрасные пейзажи и фактурные лица (а они как на подбор- Дефо, Беттани, Кассель) создают неповторимую атмосферу. Порой, не покидает ощущение, что ты с головой погрузился в происходящее, что ты уже там.

Да и потрясающая пластика Дефо не оставляет равнодушным.

И пусть сюжет во многом оказывается предсказуемым, но то, как и под каким углом ты получаешь ожидаемое — восхищает.

26 июля 2010

Veritas odium parit — истина рождает ненависть.

Играть мы пьесы были рады,

И все старались искренне.

И все, что видели вы — правда,

И все, что слышали вы — правда,

Правда, да не истина.

Каждый зритель — заядлый игрок. Мы все делаем ставки. А киноманы делают их особенно часто. приступая к просмотру очередного фильма, мы ставим на наших любимых актеров или режиссера, убежденные, что они то уж в плохом кино не засветятся. Иногда мы ставим на сюжет, который кажется нам интересным, или на страну производителя.

Когда я собиралась смотреть «День расплаты», я тоже ставила кое-какие личные предпочтения на кон. Однако же, я никак не думала, что Пол МакГиган может поставить фильм столь высокого качества. Поскольку «Счастливое число Слевина» меня абсолютно не восхитило. А «Пятое измерение» до сих пор ассоциируется, простите за сравнение, с варениками с шампанским.

«День расплаты» же — высококлассное и высококачественное европейское кино. Которому подошло бы в качестве характеристики только одно слово — qualite.

Идею фильма я бы не назвала новой, по ходу сюжета можно заметить, что что-то было взято оттуда, а что-то отсюда — однако, все это настолько удачно скомбинировано, что устаревания не ощущается.

А вот что любопытно, так это тот факт, что картина обладает огромным эмоцианальным зарядом, который передается и зрителям.

«День расплаты» — лента, которая заставляет зрителя почувствовать события, стать единым с героями фильма, будто бы не только они, но и ты играешь лучший в своей жизни спектакль.

Хочется мне так же отметить одну из последних сцен фильма — диалог между Николасом и лордом де Гезом (Между Беттани и Касселем соответственно). Эта беседа в церкви поставлена с откровенным закосом под театр. Но как поставлена и как разыграна. Мимика, движения, выражение глаз (Кассель четвертый по счету актер, который испугал меня своим взглядом). И бесподобная НЕМАЯ СЦЕНА — несколько секунд моей жизни просто шокирующего безмолвия, когда каждый нерв натянут как струна… Не могу говорить дальше, у меня словарного запаса не хватит, чтобы описать…

Мы все подвержены соблазнам, нас соблазняют, мы соблазняемся. Человек несовершенен и легко впадает в грех даже с малой подачи.

За свои слабости герои фильма расплачиваются довольно круто.

Но я надеюсь, что соблазн пересмотреть картину еще раз (когда он меня наконец одолеет) — это не столь большой грех. Ведь кино — 100% шедевр. Для тех, кто понимает.

10 из 10

7 января 2010

Они расследуют убийство

Труппа бродячих актёров, возглавляемая Мартиным (Уиллем Дефо), путешествует по Англии и показывает представление простым людям. К ним примыкает Николас (Пол Беттани), священник в бегах. Остановившись на земле лорда де Геза (Винсан Кассель) актёры убеждаются, что их программа безнадёжно устарела, библейские легенды зрителей больше не привлекают. Мартин решается на революционный шаг — показать публике историю убийства произошедшего на днях. Молодая ведунья, живущая неподалёку от замка лорда, обвинена в том, что заманила, задушила и ограбила молодого крестьянина. Злодейка поймана и ждёт в темнице своей казни, а Мартин и другие актёры тем временем собирают информацию для предания своей пьесы большей достоверности. Мартин даже добился интервью с самой осуждённой, в ходе которого женщина клянётся, что никого не убивала. Здесь история превращается в детектив, в котором Мартин и Николас разбираются в том, что же произошло на самом деле.

МакГиган снял фильм, который язык не повернётся назвать плохим, при том, что рассказанная в нём история весьма наивна. Следствие ведут бедняки и изгои и сильным мира сего, замешанным в преступлении ничего не стоило пресечь на корню всякие попытки докопаться до истины. К сожалению, экранного времени само расследование заняло всего ничего. Слоган «И воздастся каждому за грехи его» в финале воспроизводится буквально, должно быть суровая справедливость должна была довести сам фильм до статуса моралите — нравоучительного представления на нравственные темы. Так и называется экранизируемая книга Барри Ансворта — «Моралите», по отзывам читателей, кстати, весьма интересная.

Отмеченные минусы. Не настоящим кажется само расследование. Священник, дознаватели (мне кажется, уместно называть так двух молодых людей, действующих от лица короля Ричарда) и вовсе случайные люди проявляют замечательные познания в области судебной медицины, познания в которой были приведены в божеский вид лет через 150 после описываемых событий. Мне даже стало интересно, как обстояли дела в Европе XIV века с эксгумациями трупов. Лорд де Гез, вероятно с французскими корнями, затесавшись среди сюзеренов Англии, до безобразия мало появляется на экране. Кассель отлично подходит для своей роли, как и Дэфо, который на разминках перед представлением демонстрирует удивительную гибкость, но скуп в плане игры. Пол Беттани после исполнения маниакального монаха-альбиноса из «Кода да Винчи» в рясе священника выглядит подозрительно (впрочем, это субъективное мнение).

Плюсы — хорошие актёры, интересная интрига (хотя и слабо реализованная), замечательна центральная сцена фильма — представление и реакция людей, превращающихся в считанные секунды из толпы в личности, которым надоело быть толпой и закрывать глаза на беспредел. Обратная реакция на постановку, срежиссированную Гамлетом, вместо того, чтобы заставить запаниковать преступников, Мартин заставил простой люд со стороны посмотреть на «официальную» версию и возмутиться.

Повторюсь, фильм негатива не вызывает, но вызывает сожаление о том, что Пол МакГиган после «Гангстера N 1» не придал расследованию средневекового преступления такой же опасной и дерзкой окраски.

5 октября 2009

Пускай этот фильм не дотягивает до самого средневекового детектива всех времен и народов — «Имя розы», но тем не менее мне понравился. Может, потому, что изначально относилась к действу не как к детективу, а как к истории из жизни людей средневековья. И вот здесь претензий нет — все достаточно реалистично: мрачная атмосфера, где нет места ярким краскам и нарядам, жизнь простых обывателей полная безысходности и упования на вознаграждение лишь в загробном мире и т. д.

Плюс порадовал актерский состав: особенно Пол Бэттани и Венсан Кассель (хотя последнего крайне мало, но в роль этакого графа «Синяя борода» вписался на все сто). Бэттани и вовсе был на высоте, вот веришь, что именно таким и должен быть раз оступившийся священник, который постоянно терзается муками совести и ищет любую возможность искупить свой грех, пусть и ценой жизни.

15 июня 2009

Драма День расплаты в кино с 2001 года, релиз вышел более 23 лет назад, его режиссером является Пол Макгиган. Кто снимался в кино, актерский состав: Пол Беттани, Уиллем Дефо, Венсан Кассель, Джина Макки, Брайан Кокс, Мэттью Макфэдиен, Эльвира Мингес, Юэн Бремнер, Том Харди, Саймон Макберни, Стюарт Уэллс, Ричард Дерден, Марк Бентон, Хэмиш Макколл, Люк де Вулфсон.

В то время как во всем мире собрано 1,152,528 долларов. Производство стран Великобритания и Испания. День расплаты — заслуживает внимания, его рейтинг по Кинопоиску равен примерно 6,8 из 10 баллов, это довольно хороший результат на мировой арене кино. Рекомендовано к показу зрителям, достигшим 16 лет.
Популярное кино прямо сейчас
2014-2024 © FilmNavi.ru — ваш навигатор в мире кинематографа.